巳年巳月巳日

摘要：昨天（6月5日）收到了一枚从日本退回的邮件，是5月12日从北京寄日本的一件存局候领邮件，到达高崎市之后在5月24日退回，同时加贴了“地址不详退回寄件人”签条覆盖原收件名址。信封正面打印了面值0.30元“蛇年说蛇伏羲女娲”邮资机宣传戳，同时加盖了“空运水陆路”“

聞鍾記郵（5326）巳年巳月巳日

昨天（6月5日）收到了一枚从日本退回的邮件，是5月12日从北京寄日本的一件存局候领邮件，到达高崎市之后在5月24日退回，同时加贴了“地址不详退回寄件人”签条覆盖原收件名址。信封正面打印了面值0.30元“蛇年说蛇伏羲女娲”邮资机宣传戳，同时加盖了“空运水陆路”“盲人读物”邮政副戳以及加贴了国际邮件挂号签条。信封背面加贴日本邮政“国际邮件追踪签条”，不过在退回的时候，划销了海外号码和国内号码，以及签条上的条形码，在加盖了退回邮戳后寄退中国。

这枚信封看似很简单，实际却包含了中国邮政和日本邮政的通力协作。作为中国邮政的出口国际邮件，在经历了一系列的内部处理流程之后，跨出了国门。日本邮政接手之后按照日本国内挂号邮件的处理流程进行了处理，又因为原写收件人地址不详，经过留置时间，再退回中国，我是本周四，也就是6月5日收到的。能得到这枚实寄退回封。要感谢旭东老师。有意思的是这枚实寄封寄出的日子、退回的日子、收到的日子都很有意思，寄出时间正是干支纪年中的蛇年蛇月蛇日，退回的日子对应的也是一个蛇年蛇月蛇日，收到的日子正是中国传统二十四节气中的第九个节气“芒种”，同时也是一个蛇年蛇月蛇日。

依照中国传统的纪年，2025年为蛇年，对应了岁次乙巳。农历四月为辛巳月，跨越了立夏节气芒种节气前，到对应公历5月5日至6月5，巧合的是今年的芒种恰好就是6月5日。就在乙巳年辛巳月中，有三个日子为巳日，分别对应了5月12日癸巳日、5月24日乙巳日、6月5日丁巳日。旭东老师是乙巳年辛巳月癸巳日寄出邮件，日本邮政是乙巳年辛巳月乙巳日退回，我是乙巳年辛巳月丁巳日收到，一枚实寄封上，记录下一个完整巳年巳月巳日。能促成这样的巧合，也许是冥冥中的注定吧。或许旭东老师没有想到会是这样一个有趣的结局。

能有一个这样的完美的结局，除了要感谢旭东老师的无意之作，更要感谢祖先们的聪明智慧，正是他们创制的干支纪年、二十四节气、十二生肖、六十甲子、五行相生这些一整套完整的纪年，使得华夏文明生生不息，中国传统文化绵绵不绝。干支纪年作为中华文明特有的时间标识系统，承载着先民观象授时的智慧结晶。《淮南子·天文训》载"甲乙寅卯，木也"，乙巳年天干为乙木，地支巳属火，木火相生之象蕴含着自然节律的哲学思辨。岁次乙巳，在干支轮回中对应着六十甲子的第四十二位，既延续着周而复始的时间秩序，又为生肖文化的当代演绎提供了时空坐标。

中国人对于“蛇”的崇拜，应该起源于对伏羲、女娲的信仰与崇拜。在新石器时代的彩陶纹饰与汉代画像石中，伏羲、女娲人首蛇身的形象屡见不鲜。《帝王世纪》载伏羲"蛇身人首，有圣德"，《山海经·大荒西经》述女娲"有神十人，名曰女娲之肠，化为神"，这些记载勾勒出上古时期蛇图腾崇拜的轮廓。作为人文初祖，伏羲、女娲的蛇身形象并非单纯的动物摹写，而是蕴含着生命崇拜、种族繁衍的集体无意识。蛇在原始信仰中具有双重象征，一方面，其冬眠复苏的生物特性被赋予"死而复生"的神性，成为生命循环的隐喻；另一方面，蛇鳞的几何纹路与女性生育特征的同构，使其成为母性崇拜的载体。

在十二生肖体系中，蛇虽位列第六，却在民俗文化中占据独特地位。《论衡·物势》称"巳为蛇，其禽蛇也"，将地支与生肖建立固定对应关系。民间俗称蛇为"小龙"，既体现对蛇神性的敬畏，又暗含生肖体系的等级秩序。在江南地区，"蛇盘兔，必定富"的谚语流传千年，通过蛇兔相克相生的命理观，表达了民众对和谐生活的向往。蛇在十二地支中对应巳位，《说文解字》释"巳，似也，象蛇形"，揭示了地支与生肖的象形关联。当乙巳年逢蛇月（农历四月，地支巳）蛇日（如己巳日），三重"蛇"元素的叠加，构成了极具象征意义的时间节点，犹如传统文化的全息切片，折射出华夏先民对蛇图腾的多元认知。

2004年吉林省吉安邮政申请了一枚普资封，邮资图《高句丽古墓壁画——伏羲女娲图》就是吉安高句丽古墓中出图的一幅壁画，这也是伏羲、女娲两位大神第一次同时现身在邮资信封的邮资图上。其实伏羲女娲的形象早在汉代之前就被当时的画工绘制在壁画上了。1988年中国邮政发行的《中国古代神话（第一组）》特种邮票上就已经出现了女娲娘娘，直到2019年，伏羲才出现在《中国古代神话（第二组）》特种邮票上。从2001年2012年，澳门邮政发行了《易经·八卦》邮票，伏羲的形象2001年就出现在这组澳门邮票的第一组小型张上。

生肖文化的地域差异亦值得玩味，福建漳州的"蛇王庙"供奉着唐代开漳圣王部将李伯瑶（俗称"青礁舍人"），将蛇神崇拜与地方神祇体系结合。云南彝族的"蛇节"则通过祭祀活动，强化族群对图腾祖先的认同。民俗事象如同文化基因链，串联起生肖蛇从神性符号到生活叙事的演变轨迹。北京邮政生肖文化主题邮局作为传统文化的传播枢纽，自成立以来便致力于生肖文化的创造性转化。以"一纸生肖传千年"为理念，通过邮票、邮戳等邮政载体，构建起时间记忆与空间叙事的对话场域。其陈列的生肖邮品序列，从1980年庚申猴票到2025年乙巳蛇票，勾勒出中国邮政生肖文化工程的完整图谱。在岁次乙巳辛巳月，推出的"蛇年说蛇·伏羲女娲"邮资机宣传戳，于是我也就得到了一枚有趣的实寄封。

"蛇年说蛇·伏羲女娲"邮资机戳的发行，本质上是一次跨时空的文化对话。当新石器时代的蛇图腾崇拜与当代邮政技术相遇，传统符号被赋予新的传播动能：邮戳作为邮件的时间戳记，每一次盖印都是对"乙巳"纪年的当代确认；作为文化符号，其承载的伏羲女娲形象则成为国际邮品交流中的中国文化代码。这种传播效应在"蛇年蛇月蛇日"达到峰值：当2025年农历四月的己巳日邮戳盖印于信封之上，干支纪时的古老智慧与现代邮政的精准服务完成奇妙耦合。每一枚带有该戳记的邮件，都成为流动的文化使者，在邮政编码的数字矩阵中，续写着伏羲女娲"抟土造人""炼石补天"的文明记忆。

从伏羲女娲的蛇身传说到乙巳年的邮资机戳，蛇的文化意象始终在神性与世俗、传统与现代的张力中延展。北京邮政生肖文化主题邮局以邮品为媒，将干支纪年的时间哲学、生肖文化的民俗记忆与邮政服务的现代性有机融合，为传统文化的当代传播提供了鲜活样本。当我们在岁次乙巳的邮戳上看见伏羲女娲的蛇形身影，看见的不仅是一个生肖符号的艺术再现，更是中华文明在时空隧道中始终蓬勃的文化基因。这种基因，如同灵蛇吐信，在岁月长河中不断破译着文明传承的密码，指引着我们在文化根脉中寻找面向未来的精神力量。

顺便记录一下这封邮件的运送轨迹，北京邮政处理中心交给北京国际互换局，经上海邮政寄递事业部航空中心出境，日本邮政处理后投递失败后，退回海关检验后交邮件互换局，北京国际互换局接收后交北京航邮航站处理车间，再转交给石家庄国际互换局，经正定航站包件处理后转交邢台网路运营中心邮件处理中心，再经邢台市钢铁路揽收部投递，历经一个月的时间，完美收到。真没想到一封简单的实寄封，经历了北京、上海、石家庄、邢台等国内邮政部门，以及日本国际互换局、高崎邮政的配合，完成了邮件的寄递过程。