【未末主义谈】043. 思悟“做人于己”

摘要：在这纷繁复杂的世间，人作为社会性的存在，如何做人，如何对待自己与他人的关系，是一个永恒的哲学命题。从古老的东方智慧到现代社会理念，都在不断探索这一深邃的课题。就像我们敬盘古，他开天辟地，创造了世界，这是一种伟大的起源与奉献；谢女娲，她创造人类，让生命生生不已，

【未末主义谈】

题记:

敬盘古，开天地！

谢女娲，生不已！

人处世，应循礼；

互尊重，贵知己。

人欺人，乃自欺；

人成人，则成己。

人信人，乃自信；

人疑人，则疑己。

人扰人，乃自扰；

人救人，则救己。

人助人，乃自助；

人害人，则害己。

人罔人，乃自罔；

人度人，则度己。

人立世，当明义；

常省悟，善待己。

说真话，行真事；

做真人，福不已！

未末师悟“做人于己”，于2014年3月6日10:10（周四）成悟。

043. 思悟“做人于己”

(2025年5月29日)

未末师

在这纷繁复杂的世间，人作为社会性的存在，如何做人，如何对待自己与他人的关系，是一个永恒的哲学命题。从古老的东方智慧到现代社会理念，都在不断探索这一深邃的课题。就像我们敬盘古，他开天辟地，创造了世界，这是一种伟大的起源与奉献；谢女娲，她创造人类，让生命生生不已，这是一种无尽的慈爱与给予。而未末主义之“做人于己”这一简单的表述背后，同样蕴含着无尽的哲理与智慧，它或许也有着如同盘古开天地、女娲造人般对于自身与他人关系的深刻考量，值得我们深入思悟。

一、处世之礼与知己之贵

古之智者，皆重礼义。“礼者，人道之极也。”礼，是人际交往的准则，是社会秩序的基石。就如同星辰在各自的轨道上运行，方能构成璀璨的星空；人们遵循礼的规范，社会才能和谐有序。从君臣之礼到师徒之礼，从长幼之礼到宾主之礼，礼贯穿于生活的方方面面。在家庭中，晚辈对长辈行礼，是对长辈养育之恩的敬重；在社会上，人们相互行礼，是对彼此人格的尊重。这并非是一种形式上的束缚，而是一种内在修养的外在体现。

“海内存知己，天涯若比邻。”知己，是人生中最珍贵的财富。在茫茫人海中，能够找到真正理解自己、尊重自己的人，是一种莫大的幸运。知己之间，相互尊重是基石。尊重对方的思想、观点、选择，不强行将自己的意志加诸他人。这种尊重如同涓涓细流，滋润着彼此的心田。当我们尊重他人时，其实也是在寻找自己内心深处对尊重的渴望，因为尊重他人的同时，我们也在期待着他人对自己的尊重，这是一种人性的共鸣。

“礼之用，和为贵。”处世遵循礼，以尊重为桥梁，才能通向知己的彼岸。在人际交往中，我们不能仅仅关注自己的利益和感受，而忽视了他人的存在。只有以礼相待，尊重他人的差异，才能建立起深厚的人际关系。就像不同的乐器，只有各自遵循音律的规则，相互配合，才能演奏出和谐美妙的乐章。在这个过程中，我们也能更好地认识自己，发现自己在人际关系中的价值与位置。

二、待人之道与待己之果

“人欺人，乃自欺；人成人，则成己。”这是一种深刻的因果关系。当一个人选择欺骗他人时，他其实是在欺骗自己的良知。就如同掩耳盗铃的人，以为自己能够骗过他人，却不知自己的愚蠢行为早已被自己的内心所洞察。而当我们选择成就他人时，我们也在为自己的成长和成功铺通道路。古往今来，许多仁人志士都懂得这个道理。比如鲍叔牙举荐管仲，他放弃了自己在齐国的高位，成就了管仲的治国之才，而管仲的成功也让鲍叔牙的贤名得以流传千古，他们共同成就了一段佳话。

“人信人，乃自信；人疑人，则疑己。”信任是一种强大的力量。当我们信任他人时，我们展现出的是自己内心的笃定和对人性美好的信念。这种信任如同阳光，能够驱散人与人之间的阴霾。反之，当我们总是怀疑他人时，这种怀疑的种子也会在自己的心中生根发芽。就像一面镜子，我们对他人的态度，往往也反映出我们对自己的态度。一个充满信任的社会，必然是一个充满活力和创造力的社会，因为人们在信任的氛围中能够更加自由地发挥自己的才能。

“投之以桃，报之以李。”在待人与待己的关系中，我们的每一个行为都会产生相应的结果。如果我们总是以恶意对待他人，那么恶意也会如同回旋镖一样，最终回到自己身上。而如果我们以善意、信任和成就他人的心态去对待他人，那么我们收获的将是他人的善意、信任和成就。这是一种良性的循环，也是做人的智慧所在。我们要明白，我们对待他人的方式，不仅仅影响着他人，更深刻地影响着自己的命运和内心的安宁。

三、处世之扰与救己之途

“人扰人，乃自扰；人救人，则救己。”生活中，我们常常看到一些人总是去打扰别人，制造麻烦。然而，他们却没有意识到，这种行为最终只会让自己陷入无尽的困扰之中。比如那些喜欢在背后搬弄是非的人，他们以为能够通过诋毁他人来抬高自己，却不知这种行为会让自己陷入人际关系的危机，内心也充满了不安和愧疚。相反，当我们选择去救助他人时，无论是在物质上还是精神上，我们其实是在拯救自己的灵魂。

“人助人，乃自助；人害人，则害己。”伸出援手帮助他人，看似给予支持，实际是积累善缘与力量。古往今来不乏例证，灾荒之年，富户开仓赈济灾民，众多生命得以挽救，家族也因赢得民心而长久繁荣，这是助人自助的典型。反之，商业竞争中，有人用不正当手段陷害对手，虽可能一时获利，但长远看，信誉丧失，合作伙伴不再信任，往往走向衰败，这表明害人终会害己。可见，帮助他人是走向美好未来的助力，伤害他人却是自设陷阱。

“人罔人，乃自罔；人度人，则度己。”当人欺骗、蒙蔽他人时，实则蒙蔽自己内心，陷入虚妄。如交易中以次充好的商家，以为能瞒天过海获利，可欺骗行为侵蚀良知，最终失去顾客信任自食恶果。而“度人”是宽容体谅他人的态度。在人际交往里，朋友犯错时，若给予理解引导而非指责，朋友会成长，自己也收获豁达睿智，面对自身过错也能以宽容心态对待，这就是度人即度己的体现。我们在生活中应秉持助人、度人的态度，避免害人、罔人的行为，如此才能收获美好人生。

四、立世之义与善己之方

“人立世，当明义；常省悟，善待己。”义，是一种道德准则，是一种行为的导向。在古代，义士们为了正义的事业，不惜牺牲自己的生命。岳飞精忠报国，他的“义”体现在对国家和民族的忠诚上；关羽义薄云天，他的“义”体现在对兄弟的情义上。在现代社会，我们虽然不需要像古人那样面临生死抉择，但义仍然是我们立世的重要准则。我们要明辨是非善恶，遵循正义的原则去行事。

“吾日三省吾身。”经常反省自己，是善待自己的重要方式。通过反省，我们能够发现自己的不足之处，从而有针对性地进行改进。这就像一个工匠不断打磨自己的作品一样，我们也在不断地完善自己。在反省的过程中，我们要以客观、公正的态度看待自己，不回避自己的问题，也不夸大自己的优点。只有这样，我们才能真正地成长，成为一个更好的自己。

“说真话，行真事；做真人，福不已！”真话、真事、真人，这是一种对生活的真诚态度。说真话，是对他人的尊重，也是对自己内心的坚守；行真事，是将自己的信念付诸实践，不做虚伪之事；做真人，是保持自己的本真，不被世俗的虚伪所侵蚀。当我们做到这些时，我们会发现自己的内心充满了宁静和喜悦。这种真诚的态度会吸引同样真诚的人，为我们带来真正的幸福和福气。

思悟“做人于己”，我们从古老的智慧和现代的理念中汲取营养。处世之礼、待人之道、救己之途、善己之方，这些都是我们在做人过程中需要深入思考的方面。在这个充满挑战和机遇的时代，我们要以礼待人，尊重他人，成就他人，信任他人，救助他人，遵循正义，反省自己，真诚对待生活。只有这样，我们才能在立世的过程中，既与他人和谐相处，又能实现对自己的善待，让自己的生命充满意义和价值。如同老子所说：“善者善之；不善者亦善之，德善也。”以一颗包容、善良、智慧的心去对待自己和他人，我们才能在这世间找到属于自己的幸福之道。