中世纪,欧洲人吃黑面包、炖豆子的时候,中国古人在吃啥?

B站影视 电影资讯 2025-06-04 13:15 2

摘要:各安其居而乐其业,甘其食而美其服。《汉书》,没什么多余铺垫。欧洲人说“条条大路通罗马”,口气还是挺大的,不过罗马倒下后那些“大路”走得很不太顺。凯撒不在了,亚历山大成雕像了,欧洲那阵子其实就乱套了,可没人愿意细说乱成什么样。征伐四起,权力的争夺太多了,到处是磨

各安其居而乐其业,甘其食而美其服。《汉书》,没什么多余铺垫。欧洲人说“条条大路通罗马”,口气还是挺大的,不过罗马倒下后那些“大路”走得很不太顺。凯撒不在了,亚历山大成雕像了,欧洲那阵子其实就乱套了,可没人愿意细说乱成什么样。征伐四起,权力的争夺太多了,到处是磨难。成名的战士和被抛弃的普通人,永远都在同一处大地上,流的却不是一样的泪。这是不是历史给我们开的最坏的玩笑?

公元476年不是好年份。日耳曼王奥多亚克带骑兵打进拉文纳,罗慕路斯·奥古斯都下台,每个人都说“帝国完了”。真完了,西罗马算是不见了踪影。从此,欧洲转身进入所谓“中世纪”,这一待,就是一千年。公元476到1453,东罗马再倒下,或者说君士坦丁堡的最后一缕黄金又被风吹散。不夸张,这整段历史乱七八糟,放到当年谁愿意当“欧洲人”?

早期中世纪?别提什么文艺复兴的曙光,更多时候只配得上“黑暗”二字。这词听着有点重,但仔细一想,也没冤枉谁。奴隶制结束了?书上是这么说的。可从精神到物质,普通人并没免费获得什么权利,大部分人就是从貂裘换成麻衣,从铁链换成教鞭。宗教压制思想,领主分割土地,王权一变再变,百姓早就被弄晕了。

扯两句生活,就明白差距。城堡里的贵族享受着烤肉和浓汤,外面的平民住在茅草屋,能吃到一口硬邦邦的黑面包便谢天谢地,鸡肉、奶酪、黄油都是传说。不是说贵族怎么奢靡,只是贵族的盛宴里根本没他们的份。鸡肋?曹操都有资格下评论,中世纪的穷人连鸡都摸不到。有人说过“没有对比没有伤害”,想想也对,但这话用在这里,有必要吗?有!

有意思的是,欧洲人正吃着粗粝面包的时候,大洋另一端的中国人正在什么朝代?唐宋。随口说一句,“一衣带水”,差别之大几乎让人不敢相信。

与之对应的唐朝,恰恰处在中国古代的顶峰时段。军事上就不说了,四夷来朝的场面,历史书都写着。饮食呢?用现在的话说就是“多样化”,甚至有点花哨。街头巷尾,百姓日子过得滋润,每天能见点荤腥,桌上的菜不用重复。电视剧里头一桌一桌的唐朝宴席,可能做法交代得不细,但食材是真的全。唐朝人的烹饪多是蒸、煮、烤,但别以为缺了调料就淡而无味。样式上竟还把“脍”做成生鱼片,谁说这是日本人的专利?明明是从我们传过去的。

顺便唐朝虽然被吹成盛世,饮食还没到极致,宋朝才是另一个新高度。时代变了,市井繁华,主食从面、饼一直延展到包子,牛肉包、蟹肉包、素包子,花样不重复。这种丰富,欧洲人要两千年后才能体验吧?

肉类不多黄金鸡、乳炊羊、东坡肉,这些放到今天都是招牌。苏轼爱美食,人也豪迈,做出来的菜都带点文人的执拗和创意。现代有些菜名其实都能从那时候追根溯源。

如果还是拿欧洲做参照,也许会觉得唐宋时期我们已经提前跨越了几个时代。越到细节越明显,国家安定,社会分工细密,技艺提升,反正,大部分老百姓活得有滋有味。可是欧洲呢?寒冷、饥饿、混乱,有些人连一张完整的桌布都没见过。每次谈到这里,谁不觉得中国的饮食是一种了不起的胜利?

如果实打实讲,欧洲的动荡不只是战乱,制度的不完善也在拖后腿。大领主割据,政令不出村,谁能决定普通人一顿能吃教会的影响力像无形的网,束缚着人们的思想与生活,也挤压了平民阶层的生存空间。没谁能随便翻身。再说回唐宋,哪怕是被戏称为“菜市口的诗人”,人也能活得自在些。

去年有份数据在“中国食品科学技术学会”年会中提到,唐宋餐饮花样已近千种,考古团队在河南发现宋代食材残留,有鲤鱼、羊肉、蜜糖、莲藕等品类。什么叫物质充裕?看这些就懂了。欧洲中世纪遗址出土的基本就黑面包碴和陈腐豆荚。英国历史协会在23年提供讽刺骑士能有奶酪,农奴啥都没有。这是事实。

某次博物馆展览,展品直接对比中国北宋同年与英格兰王国的餐具。铜胎错金银的精美,对面却是粗陶和木碟,这差得还不明显?网上有位UP主拍摄再现那时欧洲“营养不良儿童”的体貌,配上同时代的中国少年画像,说实话一样高矮、肤色、气色都明显不同,难道是巧合?

可是这时候有朋友跳出来这样对比不公平,欧洲还有自己的新鲜点葡萄酒、奶酪、熏肉。话是这样但一般人别说葡萄酒,能分到一把葡萄籽都难。甚至最新的牛津大学遗传饮食研究,显示那时英国底层存在营养慢性匮乏,骨密度损失严重。比较起来,中国同类墓葬内骨头保存更好。谁过得更滋润,难道还能分不清?

需要提的是,国家安定确实是关键原因。大一统下,各地特产流通,饮食文化碰撞出火花,社会不稳定的地方,连最基础的温饱都保证不了。即使有人反对,难道不对?但要是再说当时欧洲人没感受过好日子,未免也有点绝对。比如意大利南部的部分城邦,当地人做菜有点像地中海沿岸农民,到了节庆日偶尔也能吃到烤羊和香肠,和法国上层贵族的生活不能相提并论。

任何社会都不会真的一成不变。唐朝末年兵祸不断,百姓流离,再制度碰上外患、灾年,见个面饼都难。欧洲同样如此,像查理曼恢复秩序,短时间内仿佛略有小康景象。但这种好景不常在,风雨转瞬而过。

但历史总有盲点,你想看清一切,非常难。就像今天网络考据常被实物资料打脸,以为自己真相在握,转头又发现哪儿不对劲。这才是真实。观念和矛盾,一边是安稳繁荣的歌谣,一边是混乱黑暗的嗓音。是不是该欢欣鼓舞,还是应该多问几个为什么?反正数据、器物、典籍都摆在这里,谁要坚定地站在某个上,也难不成事。

而细节里,总有散乱、模糊、偶尔打岔的声音混在一起,这世界从来就没有一种标准的节奏。有些故事,说到尾声,冷不丁变了调子;有的观点本来互不相让,却混在一起让人摸不着头脑。归根结底,一头是大唐烟火气,一头是欧洲灰蒙蒙,世道人心,千差万别,谁又能说得太绝对呢。

来源:历史记录大世界

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