摘要：当人拥有坚定的信念时，能爆发出超越生理极限的力量。有些极端的例子，地震中被埋压数十小时的幸存者，凭借“活下去”的信念坚持等待救援。有些革命者能够面对杀戮坚贞不屈，能够为理想赴汤蹈火，展现出精神对肉体的支配力。当人心对未来的愿景非常清晰和坚定时，可以可能转化为持

人的力量不仅仅是物质力量，更是精神力量。人的力量的潜力是巨大的，是可以不断的发掘和激发出来的。

一、人心的力量是内在驱动的核心能量

人心指的是人的内心世界、精神信念与思想认知，它是个体行为与价值判断的根源。人心的力量主要体现在以下方面：

1、信念与意志的支撑力

当人拥有坚定的信念时，能爆发出超越生理极限的力量。有些极端的例子，地震中被埋压数十小时的幸存者，凭借“活下去”的信念坚持等待救援。有些革命者能够面对杀戮坚贞不屈，能够为理想赴汤蹈火，展现出精神对肉体的支配力。当人心对未来的愿景非常清晰和坚定时，可以可能转化为持续行动的动力。企业家会为实现创业理想多年如一日奋斗，运动员会为奥运金牌忍受枯燥训练。这就是强大的心力。

2、情感共鸣的感染力

士为知己者死，女为悦己者容。无比的崇敬、无比的信赖、亲如一家人，可以产生强大的情感共鸣的力量。彼此珍爱，彼此交托，同甘共苦、休戚与共，会将无数个个体联结为一个整体。国福就说过，改变思想的前提，是增进情感。情感付出不够，思想怎么会接受？而情感的来源，是共同的利害和利益。没有人听废话，也没有人愿意听假话、大话和空话，对谎话更是嗤之以鼻。

3、思想变革的推动力

当人心追求革新时，会催生科学、艺术与制度的突破，产生打破陈规的创造力，推动事物的向前进步和发展。中世纪欧洲黑暗过去之后，产生了文艺复兴 “人文主义” 思潮的觉醒，推动欧洲走出中世纪黑暗，开启现代文明。近代民主思想的传播，引发全球范围内的社会变革。

4、批判性思维的战斗力

对现实的不满与反思可颠覆旧体系。如鲁迅以文字揭露国民劣根性，唤醒民众思想，成为新文化运动的旗帜，体现人心的 “破局” 力量。

二、人性的力量是本能与理性的交织势能

人性是人类先天所具备的本性，人天生就有情感需求、天生就懂趋利避害，这是人的动物属性。但人又不完全等同于动物，这就是人后天社会化形成的理性，这是人的社会属性。人是动物属性和社会属性的综合体。

1. 竞争与进取之生存本能的原始驱动力

人天生的就会划分区分你我他，具有自我保护性和排他性，有食欲、性欲、权力欲，因而产生对资源、地位的本能追求，这某种程度是人及社会发展的底层动力。商业竞争催生科技创新，体育竞技激发人类突破极限，均源于人性中 “求胜” 的本能。

2、自我保护所产生的自私的驱动力

无论是个人、家庭还是社群，都会经常感受到某种威胁，都会有自我保护意识，这种自我保护产生了自私的驱动力，如需要变得强大，需要构建一个势力范围，需要拥有子女，拥有部下，拥有强力来保护，需要拥有财富等等。人性的避险机制也会激发应急能力。火灾中，父母为救子女会冒险冲进火场；普通人在危机中也能够突然迸发的一种过人的力，体现本能对生命的守护。

3、情感勾连的联结力和排斥力

人是群居动物，爱、归属感、责任感、使命感和安全感，是非常重要的情感力量，构成了人的“亲情、友情、爱情”等人性中的情感需求，并由此构建了温暖或冷漠的复杂的人际关系网络。有人因为情感中的慈悲，会产生 “共情”、“利他”、“怜悯”的本能。有人则因为嫉妒与恐惧，诱发人性的贪婪、嫉妒等阴暗面，诱发各种争竞和纠缠。

4、理性与自我超越的进化力

人不仅具备感性，还具备理性。理性，是人自我克制的本能。通过理性来进行自我约束，并建立规则与道德体系。法律就是对暴力的限制、伦理就是对欲望的引导，体现人性从 “兽性” 向 “文明性” 的进化，这种力量推动社会秩序的建立。在马斯洛需求层次理论中 “自我实现” 的追求，是人最高的自我追求，也体现了人性对超越本能的渴望。科学家愿意为真理二献身，艺术家能够为创作倾其一生，展现人性中对 “意义” 的追寻高于生物本能。

三、人情的力量是社会网络的隐形纽带

人情就是人的情感，通常存在于人和人之间，人和己之间，人和群体之间。人情的力量构建了基于人际关系的情感交换与利益往来，如同一张无形的网，将个体紧密相连，塑造着社会的运行与发展。

1、爱与恨的力量

爱与恨，作为人类情感光谱的两极，以强大的能量推动着社会网络的编织与重构。爱，是温暖而持久的粘合剂，它能跨越血缘、地域与阶层的界限，在人与人之间搭建起信任与互助的桥梁。恨，则是极具破坏力的力量，一旦在社会网络中滋生蔓延，便会撕裂原本紧密的关系。如。邻里间因琐事产生的积怨，国家间因历史矛盾引发的冲突，都是恨的负面效应体现。它会蒙蔽人们的双眼，放大分歧，引发对抗与冲突，使得原本可以合作共赢的关系走向破裂。

2、自私与麻木

自私与麻木，如同腐蚀社会网络的 “慢性毒药”，悄无声息地削弱着人情的纽带作用。自私心理驱使人们以自我利益为中心，在人际交往中只考虑自身得失，漠视他人需求。麻木则表现为对他人困境的漠视与无动于衷。当 “老人摔倒扶不扶” 成为社会热议话题，当路人对街头需要帮助的人视而不见，这都是社会人情冷漠化的体现。麻木的蔓延会导致社会责任感缺失，使人们在面对不公与苦难时选择沉默与退缩，让社会网络失去相互支撑的力量，变得脆弱不堪。

3、态度、倾向与立场

态度、倾向与立场是人情在认知层面的具体体现，深刻影响着社会网络的互动模式与群体归属。人们在面对同一事件时，因价值观、利益诉求与个人经历的不同，会产生不同的态度与立场。在文化交流中，对不同文化持包容或排斥的态度，直接决定了文化间能否相互理解与融合；在政治生活中，选民基于自身立场选择支持的政党，形成不同的政治团体。这些态度与立场的碰撞和交融，推动着社会网络的动态演变。相同立场的人因共识而聚集，形成紧密的群体关系；不同立场间的对话与博弈，则促进社会的思想进步与制度完善。但极端的态度与立场也可能引发对立与分裂，阻碍社会网络的和谐发展。因此，在尊重多元立场的基础上，寻求共识与平衡，才能让人情的纽带发挥积极作用，维系社会网络的稳定与繁荣。

4、非正式规则

在熟人社会中，人情往往比正式制度更能高效解决问题，但也会导致潜规则大行其道。过于重视“人情往来”，过于依仗“人情往来”也是一个社会毒瘤。

5、形成特定的 “人情圈”

“人情圈”可以理解为乡党、朋党，由于某种原因，一些人聚集到了一起，结成了某种感情的纽带，形成了利益共享、风险共担的关系。会你来我往，礼尚往来。

6、人情与利益的捆绑

在条件具备的情况下，人情极有可能被异化为 “关系寻租” 的工具。合作中通过 “送礼”“宴请” 建立信任，官场中建立复杂的 “裙带关系” 对资源分配产生重要的影响，体现人情对规则的极大干扰，是滋生腐败的温床。

7、情感绑架的压迫性

情感有时也会变成负担，并具有情感绑架的压迫性，过度强调人情可能导致个体被迫服从另一个或者群体期待。例如：“我爱你，你也应该爱我。”“我都爱你了，你必须爱我”等等。

8、文化认同的黏合剂

“礼尚往来”“知恩图报” 等观念通过人情互动代代相传。如春节拜年、中秋团圆等习俗，本质是通过人情仪式强化家族与民族认同，维系文化传承。通过人情建立的 “弱连接”（如朋友的朋友），可能突破阶层、地域限制，促成资源整合。人脉，通常体现了人情网络作为社会资本的潜在力量。

总而言之，人心是 “源”，决定了个体行为的方向；人性是 “基”，奠定了人类行为的底层逻辑；人情是 “用”，体现了人际互动的具体形态。三者共同构成人类社会复杂而动态的力量体系 —— 善用其信念的坚韧、情感的联结、适度的人情互助等正能量，警惕其盲目信念的偏执、人性弱点的膨胀、人情的异化等负面风险，是个人成长与社会治理的永恒课题。

来源：国福开讲