摘要：东方古国，自远古绵延至今，文化源远流长。在这深厚文化土壤的滋养下，生活于斯的人们每日思索的多是人与人之间的关系。这种文化如春风化雨，潜移默化地教会人们如何治理国家，如何制定人与人之间的秩序与规范。

东方古国，自远古绵延至今，文化源远流长。在这深厚文化土壤的滋养下，生活于斯的人们每日思索的多是人与人之间的关系。这种文化如春风化雨，潜移默化地教会人们如何治理国家，如何制定人与人之间的秩序与规范。

反观西方，因人口相对不那么密集，人与人之间的摩擦并不十分显著。他们更多地将精力投入到与大自然的较量中，每日思索的是人与物的关系，诸如人与自然、人与社会等。他们不断探寻各类事物进行研究，这种对事物的钻研精神贯穿始终。

东西方不同的文化传承，孕育出了风格迥异的区域文化。东方人聚焦于“人与人”的关系，在这样的探索过程中，滋生出了人治人、人比人、人斗人的土壤与温床。他们极为擅长钻研人与人之间的斗争与结盟之道，由此萌生了“治人”的学问，即政治，直白而言，便是权谋之学。我们所谓的社会关系，本质上就是人与人之间的关系。有人的地方便有江湖，有江湖就必然存在江湖规矩。江湖规矩的正面体现为情感与道义，反面则是结盟、斗争与算计。在东方国家，深谙江湖规矩，远比精通商业、熟知法律更为重要。

西方则截然不同，他们始终致力于思考“人和自然”的关系，怀揣着改造自然的壮志。他们每日钻研“物和物”的关系，这便是科学。他们善于运用科学来约束人类行为，依赖外物来限制人类的活动。

我们降临于这个世界，所追求的无非是满足自身的欲望与获取自由。西方人倾向于通过征服外界来达成欲望的满足；而东方人则更钟情于凭借自立自强来实现自由。东方人的自立自强，还蕴含着一种争一口气的意味，故而有“吃得苦中苦，方为人上人”的古训。在这个人与人激烈竞争的社会中，人们树立起成为人上人的目标，因为他们深知，若不征服别人，就只能被别人征服。这也正是大部分东方人奋斗的根本动力所在。

无论是在公司、机关单位，还是在其他各类组织中，人与人相处的哲学几乎无处不在。近代时期，当皇宫贵族们还在紧闭宫门，热衷于宫廷斗争之时，西方人却在努力探索人与物的关系，即致力于科学的发展。于是，在不知不觉间，东方被西方超越了。

我们务必铭记，在东方，“治人”始终是最为高深的学问，也是最为强大的权力。“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，这种行为模式贯穿了我们整个文化的发展历程。一个人跟谁结成了“利益共同体”，往往决定了其命运走向。

在东方的人际博弈场中，若想在错综复杂的人际关系里取得彻底胜利，仅仅懂得结盟之道是远远不够的，还必须握有“特权”。所谓“特权”，乃是唯有自身能够享受的特殊权力，它宛如“人搞人”游戏中的尚方宝剑，具有决定性的力量。

为何众人皆渴望成为人上人？原因在于，一旦成为人上人，便拥有了令人艳羡的“特权”。而选择做一个平凡人，就意味着在这充满竞争与算计的世界里，随时都可能成为他人攻击的目标。“吃得苦中苦，方为人上人”，此句箴言意在告诫我们，要“忍常人所不能忍”，历经艰难困苦的磨砺，最终方能“做常人所不能做”。直白地说，人活一世，很大程度上就是为了追求“高人一等”的地位。因为一旦达成这一目标，“特权”便会如影随形。

然而，个人的特权一旦过度膨胀，便会如同贪婪的猛兽，不断侵蚀他人权利的边界。最终，拥有特权者可能会肆意践踏他人尊严，这无异于“吃人”的行径。这便是“人吃人”的逻辑，不禁让人回想起鲁迅在《狂人日记》中所写的那段振聋发聩的话语：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”

人们常言“天时，地利，人和”，其中“人和”堪称“治人”的最高境界，亦是“人搞人”的最终归宿。人与人之间，若一味为了争论是非对错而针锋相对，即便最终是非得以明晰，真理得以彰显，但人心也会随之离散。所以，为了达成“人和”的局面，有时可以暂且搁置是非之分，放下对真相的执着。毕竟，和气方能生财，万事以和为贵。

这便是东方文化的显著特点。归根结底，我们皆为文化的产物，在岁月的长河中，渐渐变得中庸起来，正所谓“极高明而道中庸”。

四﹑文化属性决定着人类的竞争的走向

再回到我们开头提到的世界三大文明脉络，未来谁能领导世界的发展呢?

显然是东方，因为东方人善于“人和人”的关系，善于“管人”和“治人”，能带全体人类走向“人和”，这是人类的必然，必将领导全球。

“人类命运共同体”这和宏图大业，只有东方人的领导才能完成。

西方人还是适合做事，适合做发明和创造，出科技成果，适合做产品，不断的为人类提供物质财富。

人类的竞争，最终是文化的竞争。

来源：得力干将