摘要：明崇祯十七年（1644年），张献忠率大西军攻入成都，蜀地陷入战乱。一批信奉天主教的商人与工匠携金银细软西逃，最终在天全土司杨之明的庇护下，于大川河谷（今四川天全大川镇）落脚。他们以传教士带来的几何测绘技术规划聚落，在青衣江畔修建“大川立书堂”，既作诵经礼拜之所

川西秘境中的熊猫发现往事：从明末逃难到科学启蒙的跨世纪叙事

一、明末烽烟与西学东渐的隐秘开端（1644年—1839年）

明崇祯十七年（1644年），张献忠率大西军攻入成都，蜀地陷入战乱。一批信奉天主教的商人与工匠携金银细软西逃，最终在天全土司杨之明的庇护下，于大川河谷（今四川天全大川镇）落脚。他们以传教士带来的几何测绘技术规划聚落，在青衣江畔修建“大川立书堂”，既作诵经礼拜之所，亦为传授西方算术、冶金之学的学堂。与此同时，他们依托当地矿产资源，开采大川铜厂与铁厂，用风箱鼓炉技术冶炼的精铁曾供应土司军备，而铸铜作坊所产的圣像与十字架，成为川西最早的中西工艺合璧器物。

清嘉庆七年（1802年），法国远东教会神甫周耶（Jean-Guillaume Zhou）跋涉至天全州管辖的铜厂河，在大川立书堂旧址附近搭建草庐传教。

1823年，法国人也来到铜厂河，他的名字是？

这位精通汉藏语言的传教士用拉丁文与汉文对照抄写圣经，同时将西方农耕工具图纸赠予山民。

道光九年（1829年），周耶病逝于铜厂河，葬于教堂东侧杜鹃林，其墓碑用拉丁文与汉文镌刻“信望爱”三字，成为川西天主教徒心中的圣地。

道光十九年（1839年），由巴黎外方传教会资助的邓池沟天主教堂落成。这座占地5000平方米的建筑群堪称建筑奇迹：

外观为川西民居典型的四合院格局，青瓦坡顶与雕花封檐板融入蜀地风格；主体三层穿斗木楼采用法国网状圆拱天棚技术，内部礼堂的全木拱顶以榫卯衔接，无需一根铁钉，却能承受暴雪重压。四周石料墙裙雕刻着圣经故事与川西山花，中西合璧的工艺让当地石匠感叹“洋人造屋如织蛛网，奇哉！”

二、神甫与植物猎人：生物发现的传教士时代（1848年—1869年）

道光二十八年（1848年），巴黎外方传教士洪广化（Évariste Régis Huc）抵达邓池沟（秤支沟），担任“天使报喜神学院”第五任院长。这位精通植物学的神甫在天全大川、宝盛等地传教时，发现山民以杂粮为主食，遂从印度引种洋芋（土豆）与莲花白（卷心菜）。

他在教堂后院开辟试验田，用轮作技术示范种植，当地《天全州志》记载：“洪神甫教民掘土埋芋，其根如薯，可充三月粮，山民始免春荒。”

同治八年（1869年）1月，身兼法国巴黎自然博物馆通讯会员的生物学家阿尔芒·戴维（Armand David）奉命第二次前往昆仑山来到成都。

这位身着中式长衫的传教士，在成都窄巷子平雄主教提及穆坪“白熊”的传说——那是一种“食竹如豚，毛白黑相间，见人不避”的神秘动物。

1869年2月22日，戴维与助手王树衡从成都出发，沿茶马古道西行，27日到达大川场（他日记里记载为大红庙）

最终于3月1日抵达邓池沟教堂。

3月11日午后，戴维在铜厂河采集藏酋猴标本返程时，途经地主李姓人家。堂屋墙上悬挂的一张黑白相间的兽皮令他瞳孔骤缩：皮毛呈不规则黑白斑块，吻部短圆，爪掌似熊却生有伪拇指。

李地主告知：“此乃‘竹熊’，居邛崃山深处，食竹不伤民。”

戴维立刻意识到这可能是新物种，遂雇佣20名铜厂河猎人进山搜捕。

3月23日，猎手送来一只幼兽，“遗憾的是为便于携带，他们将其缢杀”（戴维日记）；

4月1日，第二只成年“竹熊”被杨猎人捕获，戴维为其测量体长1.2米，体重75公斤，观察到“前掌第六指可握竹枝，肠道绒毛适合消化纤维”，遂命名为“黑白熊”（Ursus melanoleucus）。

这只被戴维昵称为“乐乐”的动物，在运往成都途中被折磨死亡。

戴维亲自剥制标本，用砒霜防腐处理后，委托法国商船经上海转运巴黎。1869年11月，这具世界上第一具大熊猫模式标本在巴黎国家博物馆展出，解剖学家米勒·爱德华兹鉴定后惊叹：“此非熊非罴，乃新属新种，当以‘熊猫’名之。”

三、博物学丰碑：从邓池沟到世界的物种发现（1869年—1900年）

在铜厂河的八个月间，戴维以传教士身份为掩护，在川西群山展开系统考察。他居住的教堂西厢房成为临时实验室，竹制标本架上悬挂着200多种动物标本，其中63种为科学界首次记录，包括金丝猴、绿尾虹雉、珙桐等珍稀物种。

他在日记中详细记载：“1869年5月7日，于铜厂河采得杜鹃花新种，花瓣如胭脂染雪，叶背生金色绒毛”——经后世考证，这是大卫杜鹃（Rhododendron davidii）的模式标本。

戴维收集的807种鸟类标本中，63种为新物种，其中褐马鸡的标本让欧洲学界首次认识到中国特有雉类的瑰丽。他将40多种报春花标本寄往巴黎植物园，其中宝兴报春（Primula poissonii）成为西方园艺界追捧的珍品。这些发现被汇编成《中国西南博物志》，达尔文在《物种起源》第二版中引用其关于“四川哺乳动物地理分布”的论述。

光绪二十六年（1900年）11月10日，74岁的戴维在巴黎蒙帕纳斯墓园离世，其墓碑刻有中文“永息主怀”与法文“Le Père Armand David, découvreur du Panda”（阿尔芒·戴维神甫，大熊猫发现者）。

标本台与手绘物种图谱，那些中西合璧的建筑梁柱间，仍回荡着三百年前传教士与猎人、土司与工匠交织的历史回声——从明末逃难者的冶金炉，到戴维手中的捕蝶网，这片土地见证了战火、信仰与科学如何在川西秘境中碰撞出改变世界的发现。

1. 天全土司杨之明：明代天全六番招讨使司土司，其辖地包括今四川天全、宝兴一带，明末清初对汉藏文化交流起桥梁作用。

2. 邓池沟教堂建筑：现存建筑为1839年重建，2006年列为全国重点文物保护单位，其网状木拱顶技术源自法国中世纪教堂工艺。

3. 戴维的科学身份：，戴维受法国科学院委托进行生物采集，其发现的物种模式标本大多存于巴黎自然历史博物馆。

4. 大熊猫命名争议：戴维最初命名为“黑白熊”，1870年米勒·爱德华兹根据解剖特征改属“熊猫属”（Ailuropoda），沿用至今。

来源：甘露糖茶民