摘要：他本想睡了。却忽然没了睡意。不是烦恼，也非病痛。就是心里有个念头，让他必须起身，去一个地方，见一个人。这个念头很轻，却不容拒绝。这个念头，最终成就了一篇传颂千古的奇文。

他本想睡了。却忽然没了睡意。不是烦恼，也非病痛。就是心里有个念头，让他必须起身，去一个地方，见一个人。这个念头很轻，却不容拒绝。这个念头，最终成就了一篇传颂千古的奇文。

要读懂苏轼的这篇《记承天寺夜游》，我们不能只看文字本身。我们需要把时间拨回到公元1083年，也就是北宋元丰六年。那一年，苏轼在黄州。他不是来旅游的，也不是来当官的。他是被贬谪到这里的。

苏轼，我们都知道，是位了不起的大文豪，才华横溢，性格又直爽。但也正是因为这种性格，他在官场上得罪了不少人。著名的“乌台诗案”，让他差一点丢了性命。最后，皇帝虽然没治他死罪，却把他贬到了黄州，给了他一个叫“团练副使”的官职。这个官职听起来好像还行，实际上却是有名无实，没有任何权力，每天的工作就是“被看着”，不许他擅自离开黄州。

对于一个胸怀大志、渴望报效国家的读书人来说，这无疑是巨大的打击。想象一下，一个人从京城的朝堂中心，一下子掉到了一个偏远的小地方，无事可做，无人理睬。朋友们不敢跟他来往，生怕受牵连。昔日门庭若市，如今冷冷清清。这种巨大的落差，足以压垮任何人。苏轼的心里，一定充满了苦闷、孤独和无奈。

他成了一个“闲人”。这个“闲”，不是我们今天所说的退休后的清闲自在，而是一种被迫的、带着屈辱感的无所事事。白天，他或许还能带着家人开垦东边的一块坡地，种点庄稼，给自己找点事做，所以他才自号“东坡居士”。可到了晚上，夜深人静，那种被世界抛弃的孤独感，恐怕会像潮水一样涌上心头。这篇文章，就诞生在这样一个寂寞的夜晚。它记录的，不仅仅是一次散步，更是一个伟大灵魂在黑暗中如何寻找光亮的过程。

文章的开头写得非常朴实，就像在记日记。“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”

这几句话，一点花哨的词都没有，却充满了画面感。时间、地点、人物、事件，交代得清清楚楚。一个寒冷的深秋夜晚，苏轼脱了衣服，准备上床睡觉了。一天就这么过去了，可能和之前的任何一天一样，平淡又无聊。但就在这时，一个不速之客来了——月光。

“月色入户”，这个“入”字用得太妙了。它把没有生命的月光写活了。月光不像太阳那样霸道，它很温柔，悄悄地、主动地溜进门来，好像在探望一个老朋友。对于当时门可罗雀的苏轼来说，这份来自大自然的探望，是多么珍贵啊。它不像世人那样趋炎附势，不管你苏轼是高官还是贬臣，它都一视同仁，温柔地洒在你身上。

苏轼的反应是“欣然起行”。“欣然”这两个字，是全文第一个情感的爆发点。它告诉我们，苏轼看到月光，不是愁上加愁，而是由衷地感到高兴。他那颗被白天的现实压抑得有些沉闷的心，一下子就被这片月光点亮了。他所有的睡意，瞬间烟消云散。他立刻决定，不能辜负这美好的月色，要起来走走。

这哪里是月光在叩门，这分明是苏轼自己那颗热爱生活、追求美好的心灵，在叩响自己的心门。他告诉自己：就算全世界都忘了我，我不能忘了自己。就算生活给了我一地鸡毛，我也要把它扎成漂亮的掸子。这种骨子里的乐观和豁达，是苏轼最了不起的地方。他没有沉浸在自怨自艾里，而是选择起身，去拥抱这片刻的美好。

接下来，苏轼要去寻一个朋友，这个我们后面再说。他到了承天寺，和朋友一起在院子里散步。于是，全文最精华、最令人拍案叫绝的句子出现了。

“庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横，盖竹柏影也。”

这句话，翻译过来很简单：庭院里的月光，就像一汪清澈透明的积水，水里有水藻、荇菜纵横交错，哦，原来这都是竹子和柏树的影子啊。

简单吗？简单。但它为什么能成为千古名句？因为它的比喻，达到了出神入化的境界。苏轼没有直接说“月光很亮”，或者“月色很美”，这些话太普通了。他用了一个绝妙的“错觉”。

他首先把月光比作“积水空明”。月光如水，这个比喻古人常用，不新鲜。但苏大文豪厉害就厉害在，他不止于此。他把这个比喻当真了。他继续往下写，既然院子里是“水”，那水里应该有什么呢？他看到了地上斑驳的树影，于是他说，这水里有“藻、荇交横”。你看，竹子和柏树的影子，在月光下摇曳，可不就像是水草在清澈的水底招摇吗？这个想象，一下子让整个画面动了起来，静中有动，亦真亦幻。

读者读到这里，几乎也会产生错觉，仿佛真的看到了一院子清可见底的池水。正当你沉浸在这个奇妙的幻境中时，苏轼轻轻地把谜底揭开了：“盖竹柏影也。”——“原来是竹子和柏树的影子啊。”这个“盖”字，带着一种恍然大悟的语气。就好像一个魔术师，先给你展示了一个不可思议的奇迹，然后又微笑着告诉你机关在哪里。读者也跟着他一起，发出会心的一笑。

这个比喻，不仅仅是文字技巧高超。它更反映了苏轼此刻的心境。什么样的心，才能看到什么样的景。只有内心像“积水空明”一样清澈、坦荡、没有一丝杂念的人，才能发现这样纯净的美景。这片月光下的庭院，其实就是苏轼自己光明磊落、不染尘俗的内心世界的写照。他把自己的心灵，投射到了眼前的景物上，物我两忘，达到了一个晶莹剔M透的艺术境界。

如此良辰美景，如果只有一个人欣赏，未免太过孤单。苏轼在“欣然起行”之后，紧接着的一个念头是“念无与为乐者”。他想到，没有人能和他分享这份快乐。这份快乐，需要一个懂的人来分享，才能变得完整。

于是，“遂至承天寺寻张怀民”。张怀民是谁？他是苏轼的朋友，和苏轼一样，也是被贬到黄州的。可以说，他们是患难兄弟，是真正的知己。苏轼大半夜跑去找他，不是冒昧，而是一种默契。他知道，张怀民懂他。

结果呢？“怀民亦未寝”。这个“亦”字，是又一个传神之笔。它包含了太多的信息。它说明张怀民也和苏轼一样，因为某种原因，深夜难眠。或许他也在欣赏月色，或许他也在感慨人生。总之，他们的心是相通的。苏轼的到来，不是打扰，而是恰逢其时。不需要太多言语，一个眼神，一个微笑，彼此就都懂了。

“相与步于中庭。”他们两个，就在这如水的月光下，一起散步。全文没有记录他们说了什么话，但我们完全可以想象。他们可能什么都没说，只是静静地走着，感受着这份“此时无声胜有声”的默契。也可能，他们聊了聊最近的读的书，写的诗，甚至抱怨一下彼此的处境。但无论如何，在那个寒冷的夜晚，因为有对方的陪伴，两个孤独的灵魂都得到了巨大的慰藉。

人生得一知己，足矣。尤其是在人生的低谷，这份友谊更是雪中送炭，比任何功名利禄都来得温暖。苏轼是幸运的，在黄州，他还有一个张怀民。这个夜晚的散步，因为有了朋友的陪伴，才从一场个人的独白，变成了一曲动人的二重唱。

文章的结尾，是点睛之笔，也是全篇思想感情的升华。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

这几句反问和感叹，看似平淡，却蕴含了至少三层深刻的含义。

第一层，是旷达与自得。哪一夜没有月亮呢？哪个地方没有竹子和柏树呢？这些美景，其实是无处不在的。但是，世上又有多少人能像我们俩这样，有这份闲情逸致来欣赏它们呢？那些天天追名逐利的人，他们忙得焦头烂额，心里装满了欲望和算计，就算月亮再圆，他们也看不见；就算景色再美，他们也无心欣赏。从这个角度看，苏轼和张怀民虽然是仕途上的失意者，却是精神上的富翁。他们为自己能发现并享受这种平凡的美而感到一丝自豪。

第二层，是无奈与自嘲。这个“闲人”的身份，是他们自己想要的吗？不是。苏轼一生都希望能施展抱负，报效国家。他之所以“闲”，是因为被剥夺了工作的权利，被社会边缘化了。所以，当他说自己是“闲人”时，语气里也带着一丝淡淡的苦涩和自嘲。这是一种无可奈何的自我安慰。好吧，既然不让我忙正事，那我就忙着享受人生吧。这是一种把苦水酿成甜酒的智慧。

第三层，是深刻的人生感慨。这句话，超越了他个人的得失。它告诉我们一个朴素的真理：生活中的美，并不稀缺。稀缺的，是发现美的眼睛和享受美的心情。我们常常因为太过忙碌，而忽略了身边最简单的幸福。一杯清茶，一本好书，一次和朋友的散步，一阵吹过脸庞的晚风……这些不需要花钱，却能给我们的心灵带来巨大滋养的东西，我们有多久没有好好体会了？苏轼用他自己的经历提醒我们，真正的富足，不在于你拥有多少，而在于你能感受多少。

短短八十多个字，从记事到写景，从写景到抒情，最后升华到哲理，层层递进，一气呵成。它就像一颗小小的珍珠，在历史的长河中，散发着温润而持久的光芒。

来源：混沌婴孩