摘要：都知道中国有五千年的文化历史，话说这几千年下来，咱们中国人的为人处世，人与人之间的相处原则，价值观和道德评判标准，还有审美观念，这一切都是怎么形成的呢？

第108位：地狗星-金毛犬-段景住

霸麦煮酒，茶话人生...

大家好，我是霸麦煮酒。

都知道中国有五千年的文化历史，话说这几千年下来，咱们中国人的为人处世，人与人之间的相处原则，价值观和道德评判标准，还有审美观念，这一切都是怎么形成的呢？

记得新文化运动的先驱们有过这样一番感慨，大意是说近现代的中国人尤其是普通老百姓，他们的世界观、人生观和价值观的形成，往往并非是诵读那些四书五经，名家经典，而是接触我们现在熟知的古典白话文，也就是四大名著等小说，从而建立起来的。

比如我要说的水浒传。

因为它们通俗易懂，生动形象，再通过各种评书、戏曲等等民间艺术形式，潜移默化的影响着一代又一代的普通中国老百姓。

俗话说每一千个读者心目中就有一千个不同的哈姆雷特，对于我国古典文学作品中的那些不同形象的人物来讲，尤其如此。

身为一名中国人，对于我们五千年丰富的历史文化我是非常引以为自豪的，特别是对古典文学四大名著来讲，本人可以说是死忠粉，不但喜欢读原著，还从小通过戏剧曲艺的形式耳濡目染。

当然，对中国古典文学作品的剖析和讲解，已经有过太多前辈和学者专家们做出过精辟精彩的分析了。我不过是狗尾续貂，谈谈自己的一点浅见。

水浒传中梁山这一百单八将其实仔细分析起来每一位的性格都不一样，这是名著的魅力所在。

水浒传里并非只有我们熟悉的宋江、武松、鲁智深、林冲等人性格鲜明，命运曲折。很多不被人所注意的小人物，同样值得我们细细品味，内涵特别丰富。

可挖掘，可供我们后世衍生出的内容简直不要太多，每一期的梁山好汉，不管原著中篇幅长短，从他的出身环境养成的性格，他的行为方式，直到上梁山的过程，都可以演绎出一部长篇连续剧，这就是我们古典名著的魅力所在。

看小说为了什么？

为了爽！怎么才能爽？要看得明白看得透彻，怎么才能看的明白？就要不断赋予文学作品新的解读，才能使得尤其我们的古典名著不断焕发出新的生命力。当然前提是，不能完全无视作品所处年代的窠臼和束缚的影响，不切实际的牵强附会。除此之外，大可以大胆假设合理推断。

然后你会发现这里面虽然有些人的描写篇幅很少，可能在书中只有寥寥数十字，但是仔细分析起来却有很多你过去忽略的内容，和作者施耐庵要表达的真正内涵。

它是经的起时间流逝和时代变换考验的，至今仍然能在现实社会中找到参照，在社会交往，职场应对等方面能引起现代人的共鸣。

所以这一系列今后的内容里，我将带着大家跟我一起重新客观的审视水浒中梁山的这一百零八个人。

这一百零八个人贯穿水浒传这本书始终，而且很多人物在大家心目中也栩栩如生、耳熟能详。

把这一百零八人讲清楚，基本也就解释清楚了水浒这本书的最主要的核心内容，也明白了作者施耐庵到底要讲的是什么。

今天霸麦煮酒就先跟大家从水泊梁山一百单八将的最后一位，地狗星金毛犬段景住说起。

金毛犬段景住这个人在书里确实没什么特别出众的本事。至少作品者施耐庵没有特别的描写出来，字数总共三百字左右。我要不提这个人，可能很多人都想不起来梁山好汉还有金毛犬段景住这么个人，在梁山众多英雄豪杰中，段景住可能很容易被忽略，难怪他排名一百零八人最后一名，典型的可有可无，凑数的。

那么段景住真的没本事吗？真那么可有可无吗？

水浒传里的人物故事大多参照宋代史料比如大宋宣和遗事，宋江三十六赞，宋史侯蒙传以及张叔夜传等等，也就是说宋江手下只有三十六个人，其他都是杜撰的，包括段景住。

那么为什么作者施耐庵要描绘出段景住这个人物呢？显然是有目的的，108将其他的人物同样如此。

段景住是涿州人氏，以盗马为生。他生得赤发黄须、骨瘦形粗，因常年在北地活动，练就了识别良马的本领。

其人生关键转折始于盗取金国王子的坐骑 “照夜玉狮子马”。他本欲将此马献给宋江作为入伙之礼，却在途经曾头市时被曾家五虎劫走。段景住逃至梁山报信，直接引发晁盖率军攻打曾头市，最终晁盖中箭身亡，宋江得以掌权。此后，段景住又与杨林、石勇前往北地采购马匹，回程时再次被强人郁保四劫走献给曾头市，进一步激化梁山与曾头市的矛盾，最终宋江攻破曾头市为晁盖报仇。

梁山大聚义时，段景住位列地煞地狗星，担任军中走报机密步军头领，与乐和、白胜、时迁一同负责侦察情报。招安后，他随宋江征讨辽国、田虎、王庆、方腊，在征讨辽国时因熟悉北路地理，向宋江提出水陆并进的策略，助力夺取檀州。此外，他还与时迁潜入济州烧毁城楼和草料场，展现了一定的机变能力。

征讨方腊时，段景住奉命乘船由海路进攻杭州，途中因风浪打翻船只，不识水性的他溺亡于钱塘江，后被追封义节郎,这就是段景住的大致生平。

书中对于金毛犬段景住的外貌描写着墨不多，但从其绰号“金毛犬”我们可以大致推测出一些特征。

水浒中描写段景住赤发黄须、骨瘦形粗，江湖上人称“金毛犬”。

这人不但胡子是黄的，很可能还有着一头金黄或者发红的头发，或许发色亮丽且显眼，在人群中格外引人注目。其头发可能并非像普通汉人那样规整束起，而是带着几分随性和不羁。

为什么？他为什么是黄头发？施耐庵没有解释过，很多人也都忽略了，因为金毛犬段景住这个人物没啥情节描写。

但是我们可以深入的挖掘一下这位排名最后一位的梁山好汉他的来龙去脉，甚至前世今生，以便更好的解读水浒这本书的历史背景。

北宋年间具体来说是书中段景住所处的年份，大概是宣和元年公元1119年，那个时候应该不流行染黄头发吧？可以肯定段景住的胡子和头发都是天然的黄色或者红色。

因为那个时代正是处于中国历史上第二次民族大融合过后的一百多年。中国北方很多的少数民族与汉族相融合，北宋一百多年历史上有一百三十多起少数民族归附宋朝的记载，为了安抚这些人宋朝给他们官职、给土地、给房子，宋朝的官员中也有很多都不是汉族人，这些福利都是北宋为了巩固自己的统治地位做出的，有史料可查。虽然总体上北宋比不上唐朝那么开放，但是那个时期也远比后来的明清时期开放的多。

不过中华民族历史上的民族大融合是一种长期的过程，不是那么容易的那么简单的。尽管北宋朝廷明面上给了少数民族很多的优惠，但那是针对的上层贵族，有钱有势力的少数人，在民间大部分的人，在汉化的过程中由于受教育机会少，文化程度不高，再加上外貌有别于人口占大多数的汉人，还是或多或少会受到歧视，起码也是生活水平不高，特别是北方靠近辽国的地带。

所以我们可以合理推测，金毛犬段景住就是这个时代的典型，一个祖上汉化的少数民族归附的人。梁山好汉中有好几个人都可以找到类似的外貌描述。

而段景住的名字显然也是后来汉化的，同时因为外表原因，他也是因为无法融入主流社会，又没受过什么教育，常年生活困顿，受了很多苦，只好卖马为生，也许祖上在草原就是干这个的。

他的面容或许带着常年奔波的风霜之色，眼睛可能是黄色的，眼神中透露出商人的精明与灵活。身材精瘦，因为常年需要四处奔走，这使得他身形矫健，行动敏捷。所以在江湖上，才被人称为金毛犬，

这也是段景住在一百零八星宿中被称为“地狗星”，也就是其绰号的由来。北方有很多这种类似混血儿改汉姓的存在，因此施耐庵写段景住这个人物，是很有当时北宋的社会状况背景的。

这样我们也可以借此总结出以下几点了。

其一，是从形象上来说，他的外貌或气质有某些与狗相似的特点，可能是身形较为灵活敏捷，动作迅速，如同狗一般。

其二，是“狗”在传统文化中，有时也象征着忠诚与卑微。这不但是北宋民族大融合的社会大环境造成的，也有自身没有背景没有更多机会的原因。所以段景住才对梁山表现出一种向往和投靠的忠诚之心，渴望一种归属感；而他在江湖中的地位相对较低，身份卑微，如同不起眼的“狗”。

其三，以“地狗星”为绰号，也可能与他的行事风格或命运有关。作者在寓意他的人生经历充满波折，如同流浪的狗一般漂泊不定。

总之，“地狗星”这个绰号是对段景住多方面特点的一种概括和象征，虽然他在梁山众多好汉中不突出不起眼，但这个独特的绰号其实有很多可挖掘可演绎的地方。

周星驰的大话西游里有一个名场面给人印象很深，周星驰在城墙上看着悟空在夕阳中低着头走向远方的背影，金黄色的毛发蓬松凌乱，说你看那个人，好像一条狗哎。这话用在金毛犬段景住身上再合适不过了。

他就是这样天天顶着黄沙，走在戈壁草原上为了生存而奔波劳碌，那种画面感不就是，旁人看了会忍不住说你看那个人，好像一条金毛犬哎。

由此可以演绎出多少江湖故事，水浒番外的篇章来啊，这还仅仅是段景住一个人而已。

遗憾的是，这些我们在所有的文学艺术作品中都没有发掘出来，没有看到。这也是我认为我们以往对古典文学作品存在简单化解读，人为降智现象的原因。

而相比起来大话西游和黑神话悟空这两部作品，则是成功演绎和解读名著的例子。

好，我们再从水浒中那寥寥几笔的情节中，进一步发掘这个人。段景住长年生活在族群离散，他可能祖上是鲜卑或者匈奴或者其他民族，族群早已归附汉化了，父母去世又早，所以他孤独困顿，可想而知常常会有拔剑四顾心茫然之感，找不到生活的寄托和依靠。这个时候他知道了梁山，就像在无尽黑暗中看到了一束光，在黑夜的大海中看到了一座灯塔，所以自然而然有了强烈的归属感，展现出了坚定的投靠之心。

因为一心向往梁山，于是主动为梁山购置马匹，甚至不惜冒险也要偷金国王子的照夜玉狮子马，献给宋江。不过随后从他的遭遇能看出其在江湖中的弱小与无奈。被曾头市夺去马匹，自己无力对抗，只能求助梁山，作者在这里表面上凸显了他在那个混乱世道中的生存困境。

然而，更深一层也内涵了他混江湖所养成的一种唯利是图，看人下菜的小伎俩。其实我们现代生活中这样的人同样比比皆是。

接下来段景住的做法，这番操作更能看出一个底层小人物是怎样推动大局发展的。

在水浒传中因为他偷了金国王子的照夜玉狮子马，想献给梁山，却被曾头市夺去，这直接引发了接下来晁盖攻打曾头市并中箭身亡的重要情节，从而改变了梁山的权力格局和未来走向。

但实际上有更深层次的细节值得推敲。

请问，段景住献马的时候，梁山的大头领寨主是谁？晁盖！而不是宋江，这一点必须明确。

接下来又有个问题，梁山寨主是晁盖，这一点段景住知道吗？

在古代等级社会森严的环境下，连山寨贼匪都知道上下尊卑这个道理，段景住作为一个常年跑江湖的道上人，他会不知道吗？

他一定知道！可他怎么说的？

水浒原著中他见了宋江后说：江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意...

可见他献宝马是有针对性的，只给宋江，而不是说我给梁山大头领晁盖。

可见他是故意这么做的。

为什么？明明晁盖才是大头领不是吗？他为什么不给晁盖，不跟宋江说这匹宝马是我特意献给大头领晁盖的？没想到被人抢了呢？

因为他当然在道上打听过，现如今的梁山上到底谁的威望高，谁说话好使，谁的大腿最粗，就这么简单。

这也是一个江湖小人物微妙的生存心理使然，送礼要送对门路，钱要花在刀刃上。

我相信这是作者施耐庵有意这么安排的情节，绝非巧合。按照常理来讲，段景住这么做，不但无功而且该杀，因为这是明显挑动两位梁山头领引发矛盾的行为。

试想一下在现代社会，一位客户或者新加入公司的员工，只给副总送重礼，而单单忽略公司的一把手，那么这位老总会怎么想？副总会怎么想？

假如两位老总关系真的默契十足，一定会义正言辞的驳斥批评这名客户或者员工的行为，重则甚至直接辞退他，要是在古代在山贼窝里那就直接把这人杀了。

因此段景住的这一为数不多的出场情节，不仅是丰富了梁山好汉的群体形象，展现了梁山好汉来源的广泛性和多样性。还有这一层更深刻的含义。

就是它包含了我们中国人为人处世的一种价值观和哲学，以及世俗社会的礼尚往来的谋略。

我们看到这，往深里想不难发现，段景住这事干的地道吗？绝对不地道，人还没上山，先给梁山制造这么大一个矛盾，或者说先挑破了这么大一个雷。

但这就是江湖上见风使舵，见人下菜碟的一种常用手段，这才是江湖人。

再反观晁盖，晁盖能忍吗？当然不能忍，这是赤裸裸的无视我！但是晁盖没有选择给宋江脸色看甚至与宋江翻脸，但他一定要证明自己。于是我们在书中看到，晁盖执意要下山，他要挽回自己的威望，才有中箭而死的下场。

地狗星金毛犬段景住最后的结局也并不美好。在征讨方腊时，段景住随大军乘船攻打杭州，遭遇大风船被掀翻，他不识水性，最终溺水而亡。

这个人虽然出场篇幅极短，但我们可以说他为《水浒传》这部经典名著增添了丰富的色彩，绝对是个不可或缺的人物，本身也有着鲜明的性格特征，他的一个小聪明小心思间接导致了梁山命运的改变，首领换了。

《水浒传》作为古典文学作品，其中的人物和情节蕴含着复杂的人性与社会逻辑。若从现代职场视角对 “段景住投靠引发晁盖之死、宋江上台” 这一情节进行解读，还可以剔除小说中的戏剧冲突与江湖逻辑，着重从团队管理、领导力、危机应对等层面提炼具有现实意义的启示。以下是一些值得我们反思的几点：

一、决策理性：警惕 “情绪驱动” 的管理陷阱

晁盖决定攻打曾头市，很大程度上是受 “段景住给宋江献马” 这一事件的刺激，而不仅仅是“马匹被夺”，他表面上是以维护梁山声誉而做出下山攻打曾头市这一决策，实际上呢？更像是为了自己争一口气，告诉所有人我才是梁山大寨主，而你虽然不给我送宝马，但是还是要靠我下山去给你把马夺回来，这就是现代所谓的宣誓主权，这才是晁盖的本意。

所以我们才看到晁盖这次执意要下山，谁劝都不听，带有强烈的情绪化色彩。

职场启示：在职场中，管理者在面对突发挑战时，要避免被短期情绪或表面矛盾左右决策。就像项目突发危机或竞争冲突时，领导者需先对风险与收益进行评估，例如分析 “是否必须立刻回应”“代价是否在可控范围内” 等问题，而非仅凭 “面子” 或 “义气” 仓促行动。

案例参考：某些企业为应对竞争对手的挑衅，盲目开展价格战或者收购战，却未充分考虑自身的资金链和市场定位，最终导致利润受损，这便是典型的情绪驱动决策带来的后果。

不久前美国发起的关税战也是如此，懂王就是个情绪化色彩极浓的人，所以注定会失败。。

二、领导力迭代：从 “个人威望” 到 “体系化管理”

晁盖的领导风格以 “江湖义气” 为核心，更依赖个人魅力来凝聚团队；而宋江则通过构建人才梯队（如卢俊义、吴用等）、明确分工（设置马军、步军头领）以及制定战略目标（招安），推动梁山从 “草莽团伙” 向 “制度化组织” 转变。

职场启示：

初创期：在团队初创阶段，领导者的个人魅力能够快速凝聚人心，就像创业公司的创始人凭借激情吸引核心成员。

成长期：当团队发展到一定规模，就需要从 “人治” 向 “法治” 过渡，建立清晰的制度、流程和人才培养机制。例如，企业发展到一定阶段后，要通过绩效考核、岗位晋升体系等制度来维持运营，而不是仅仅依靠创始人的个人影响力。

关键提醒：宋江的 “招安” 战略存在争议，这也警示职场领导者，战略方向要与团队的核心价值观相契合，避免为了短期利益而牺牲长期愿景。

三、危机应对：突发事件背后的权力结构考验

段景住盗马引发的冲突，本质上暴露了梁山内部权力结构的潜在矛盾 —— 晁盖的权威开始受到宋江派系的挑战，危机成为了权力更迭的导火索。

职场启示：

隐性矛盾显性化：职场中，团队内部的利益分歧或派系问题通常隐藏在表面的和谐之下，突发事件可能会使其暴露出来。管理者要善于识别 “小事” 背后的深层矛盾，比如部门间的资源争夺、核心成员的诉求等，并及时进行协调。

权力过渡的合法性：宋江上位并非通过暴力夺权，而是借助晁盖的遗言（“谁擒得史文恭，谁做寨主”）和自身的人脉积累，实现了相对 “合法” 的权力交接。这提示职场中，权力更迭需要遵循规则（如制度、流程或行业惯例），通过业绩、影响力等 “软实力” 来建立公信力，而非依靠拉帮结派或暗箱操作。

反面警示：晁盖临终前未明确指定接班人，导致权力真空，这提醒管理者要提前做好人才储备和应急预案，避免因核心成员变动而使团队陷入混乱。

四、新人融入：边缘角色的蝴蝶效应

段景住作为出身卑微的 “盗马贼”，本是梁山的边缘人物，却因一次看似无关紧要，实际上蓄谋已久的投靠行为引发了一系列重大事件。

职场启示：

小人物的影响力：在职场中，任何成员的行为都可能对团队产生影响，尤其是在跨部门协作或供应链等环节。例如，基层员工的一个操作失误可能会引发客户投诉，甚至影响企业声誉，因此不能忽视 “小人物” 的合规管理和培训。

新人融入的引导：段景住投靠梁山时缺乏明确的 “引路人” 和规则约束，这使其行为具有不确定性。企业在引入新员工时，应通过入职培训、导师制度等帮助其快速了解团队文化和规则，避免因 “无知” 而带来风险。

他的死就是个巨大讽刺，梁山号称八百里水泊啊，那作为头领之一的段景住为什么练游泳都不会？下场时被淹死的，这不讽刺吗？梁山同样被淹死的头领有好几个，我们后面会继续说。

这太搞笑了吧？可见梁山作为一个团队，就没有系统性对头领们进行基本的培训，起码教会大家学游泳吧？这也是现实中要引以为戒一个方面。

积极视角：新人也可能带来创新思路，就像段景住的 “盗马” 行为从侧面反映了其特殊能力，管理者要善于发现不同背景成员的价值，而非仅凭刻板印象对其进行评判。可以想见段景住常年在北方边境一带生活，应该会几门外语，包括辽国，女直也是后来的大金国，甚至渤海国朝鲜等地的方言。

这是多难得的人才啊，但是梁山根本没有重视他，没有发掘出他身上的潜力，最后让他落了个淹死的下场，这是对员工一种极大的浪费。

五、现代职场的核心价值观反思

需要特别注意的是，《水浒传》中的江湖逻辑与现代职场的法治、公平、透明等价值观存在本质差异：

摒弃权谋思维：宋江的上位过程可能被解读为 “权谋” 的胜利，但在职场中，过度依赖人际关系或投机取巧并非长久之计，核心竞争力仍在于专业能力、业绩和团队贡献。

强调合规与责任：晁盖之死的悲剧提醒我们，任何决策都要承担相应的后果。在职场中，领导者需对团队的风险负责，避免为了个人成就而让组织承担不必要的代价。

结语：文学隐喻与现实管理的平衡

将文学情节与职场现象进行类比，本质上是为了通过故事引发对管理本质的思考，而非简单地对号入座。从这一情节中，我们更应关注的是：

领导者要保持理性决策，平衡 “情怀” 与 “效率”；

团队需建立健康的权力结构和危机应对机制；

重视每个成员的角色价值，同时通过制度约束和文化引导降低不确定性风险。

现代职场的良性发展，终究要以专业能力、协作共赢和价值观认同为基础，而非依赖 “江湖套路”。从历史与文学中汲取智慧时，需以现代职场伦理为滤镜，取其精华，弃其糟粕。

地狗星-金毛犬-段景住

义气指数：两星

我给金毛犬段景住在梁山的义气指数定为两星，五星为满，下面来解释一下根源。

水浒这本书之所以流传久远，至今还能引起现代人的共鸣，就是因为揭示了一个中华文化底层老百姓的核心价值观，义气。

这个义气当然包括江湖义气，但又不仅仅是江湖义气。

我个人总结包含了五个方面，不分先后分别是忠义、孝义、仗义、仁义、侠义五种。

除了最后一个侠义是现代完善的，也就是我们熟悉的金庸先生总结的侠之大者为国为民这八个字，其他四种自古以来几千年都存在，过去近代以前的侠义也存在，但是指的是任侠之气，是带有横行霸道为所欲为这部分贬义的，现代所说的侠义则不是。

忠义是对领导上级、规则秩序，以及所在团队、交代的任务的严格执行；

孝义指的是对父母长辈的尊敬爱护；

仗义是对同僚相处，或者陌生环境下路见不平采取的行动；

仁义是对弱小和陌生人的向善之心，不计回报的帮助；

侠义则是为国为民的牺牲精神；

这五种义气，它实际上塑造了普通中国人的价值观，是我们文化的重要组成部分。在后世的今天，无形中依然在影响着我们，也可以在现代的为人处世、职场社交，甚至婚恋审美中找到对应和借鉴之处。

所以我们今天看水浒传这篇名著，看梁山好汉这些人物，如果要分析他们的是非曲直，要有所借鉴的话，看看他们是不是真的那么义气，还是另有算盘，假仁假义等等，也可以遵循这个标准。

于是我就列出了五星指数，一种义气算一星，书中描写不确定的可以算半颗星，做得不好的没有星。

金毛犬段景住这个人物，按照书中的表现，对梁山交代的任务还算是勤勤恳恳，但因为上梁山带有强烈的不怀好意的意图，成为晁盖死亡的导火索，为人不能说忠义，因此：

忠义只能打半星；

孝义未知算半星；

仗义未知算半星；

仁义未知也算半星；

侠义谈不到，所以综合评定人物义气值为两星。

有不同意见的欢迎大家发表自己的看法，留言讨论...

到这里，金毛犬段景住这个人就算说完了。

下一期我们接着说梁山好汉排名一百零七位，也就是倒数第二位的地贼星鼓上蚤时迁，下期再见。

来源：霸麦煮酒一点号