摘要：以前的端午节，我也不过是和大家一样吃吃粽子，郊游一下而已。自从投身于传统文化的教育传播之后，每逢端午就要和孩子们讲讲端午节的文化。

以前的端午节，我也不过是和大家一样吃吃粽子，郊游一下而已。自从投身于传统文化的教育传播之后，每逢端午就要和孩子们讲讲端午节的文化。

许多人忧心忡忡于我们的端午节被韩国人抢先注册了非物质文化遗产，但其实不过是韩国某地的端午节仪式罢了。很多人一直也以为端午节是因屈原而诞生的这么一个节日，殊不知端午原本只是一个农耕节气而已，又称重五节，屈原不过是恰逢其时投江自尽，于是端午节又增添了爱国主义的历史厚重感。

“端”字原本写作“耑”，本义是一株幼苗地上的苗与地下的根同时快速生长之意。由此引申出“两头”与“快速”之意。代表两头的汉字有“端，瑞”等，代表快速的有“喘，湍，踹，揣”等。

农历的五月初五属于由春入夏，草木生长茂盛之际，也是毒虫蚁兽出没频繁之时，因此在田间劳作的农民就容易收到伤害。所以端午节的诸多习俗譬如喝雄黄酒，挂菖蒲，艾草，做香袋等皆是出于“农耕防护”的需要，与纪念屈原实无半毛钱关系。

真正与屈原有关的传统习俗仅是“包粽子”和“划龙舟”两项而已。屈原是楚国的爱国主义诗人毋庸置疑，但关于其投江自尽的传说，却又有另一野史之说，因屈原写过“湘夫人”，极尽爱慕之意，有人分析其与楚国国君的爱妃有染，国君怒而派人追杀，屈原沿江借船而逃，士兵则划船追之，及至抓获，将屈原五花大绑沉江溺死。民众见之而不敢言，故以赛龙舟，包粽子记录此事。

有关端午节的诗在我的《古诗词趣读与写作》教材里选了四首诗，其中两首是关于屈原的。一首是宋朝梅尧臣的《五月五日》，一首是唐朝文秀的《端午》。

端午

——文秀（唐）

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

现和诗一首如下：

端午

节分端午自农耕，

屈原投江乃恰逢。

驱虫防护本为根，

堪笑世人只食粽。

并作打油诗一首以自嘲：

来源：抒豪情