摘要：土葬作为一种古老的丧葬仪式，其起源可以追溯到远古时期，在旧石器时代，人们开始有了比较系统的思考能力和丰富的感情，也开始相信灵魂的存在。

在古代，土葬体现出人们对死亡仪式的重视，古人深信“入土为安”，只有土葬才能保护肉身，使子孙得到庇佑。

这种观念支撑着土葬文化长达几千年，为什么还会被火葬取代呢？

关于土葬的历史沿革

土葬作为一种古老的丧葬仪式，其起源可以追溯到远古时期，在旧石器时代，人们开始有了比较系统的思考能力和丰富的感情，也开始相信灵魂的存在。

为了祈求逝者灵魂复生，保留肉身成为首要任务，于是，一些人类首先想到将死者的遗体埋藏在地下，以躲避被野兽啃食。

后来，人们还会不断地进行祭祀活动，以安抚逝者的灵魂，这就是土葬仪式的雏形。

在之后的发展中，土葬仪式变得越来越复杂和系统化，人们选择埋葬地点时，会考虑风水环境，埋葬方式也各有不同，出现了“法葬”等具体模式。

在此期间，富裕阶层会修建精美的陵墓，普通百姓也会尽力准备好棺材，就这样，土葬文化渗透到社会各个阶层。

甚至在中国古代，皇家和贵族阶层会花费巨资修建规模宏大的陵寝，有些至今还保存完好，其中包括秦始皇墓、汉阳陵等。

与此同时，在仪式上，中国古代也形成了系统而繁复的土葬习俗，根据等级高低，朝廷会派遣不同级别的官员前往吊唁，且丧期长短不一。

明朝官员的丧期规定尤为复杂，需要按级别和具体亲属分别执行，这充分显示出土葬在当时社会中的核心地位。

然而，随着科学文明的发展，土葬也面临挑战，大家开始认识到长期占用土地进行埋葬也存在弊端。

此外，随着人们观念的转变，土葬的必要性也受到质疑，一些国家开始探索火葬等新型丧葬仪式。

比如，英国在19世纪中期就开始推行火葬，德国、美国等国也纷纷效仿。

这与基督教义的传播也有关，在中国，随着现代化的推进，火葬也得到越来越多人的接受，今天，在许多大城市，火葬率已经超过50%。

原来，土葬需要占用大量土地资源，根据考古学家的统计，从汉朝到清朝，土葬每年占据大量土地。

这其中既包括墓地本身的面积，也包括被划作风水宝地的陪葬用地，随着时间的推移，可利用的土地越来越少，墓穴不得不挖得越来越深。

与此同时，一具尸体腐烂所产生的有害气体，相当于一辆小汽车一个月的尾气排放量，这些有毒气体随地下水流动，能够污染土壤和水源。

20世纪50年代，科学家在江苏泰州发现一处“癌症村”，其患癌比例远高于周围地区，后来调查发现，经癌症村附近存在大量古墓，这些古墓都存在污染。

除了污染问题提，土葬的殡葬成本还高于火葬，要知道，一具遗体的火化费用约为3000元，而土葬从购买棺材到挖掘墓穴的各项花费，至少在1万元以上。

同时，火化骨灰只需要很小的置存空间，不像土葬需要占用大面积墓地，虽然传统观念讲究“入土为安”，但对许多家庭来说，节省葬礼花费也很重要。

于是，我国政府就逐步出台政策限制奢侈的墓葬建设，到90年代，又提出了“火化节地”的口号。

虽然执行起来并非一帆风顺，但这无疑推动了火化在中国的普及，与此同时，也有越来越多的人开始接受骨灰盒这样的新丧葬仪式。

火葬：节约土地的必然选择

随着城市化进程加速，传统土葬日益无法满足日益增长的需求，相比之下，火葬无疑是一种节约土地资源的有效手段。

它不仅大幅减少了墓地用地，还避免了尸体腐烂可能带来的环境污染，因此，在许多发达国家，火葬已成为主流的殡葬方式。

但火葬并非完美无瑕，随之而来的，也是一系列新的问题。

尽管骨灰需归入土，但相比完整的棺材，火葬所需墓地面积显著减少，然而，在人口密度极高的大城市，这仍是个严峻的挑战。

同时，平均每具成人遗体火葬，会排放约50公斤二氧化碳，还含有微量汞等重金属，这无疑会加重城市的空气污染。

而老旧的火葬炉更会导致粒子和氮氧化物的大量排放，这不仅损害环境，也危害公众健康。

针对上述问题，当前有两大可行方案，其中一个发展生态环保的节地葬，如树葬、海葬等，这既满足了节约土地的需求，又可减少火葬污染。

但实施这些方案需要注意公众接受度，防止公众出现心理排斥。

还有一个方案，就是推进火葬技术升级，使用纯天然气等清洁燃料，配备气体后处理系统，大幅降低污染物排放。

近年来，丧葬业正在努力探索更加环保的新型殡葬方式，中文世界的绿色殡葬更注重精神寄托，美国的绿色殡葬则更加彻底环保。

欧洲一些国家也在尝试推广以生物降解为核心的生态殡葬，这些新型殡葬方式都在试图找到生命终结后的更合理去处，也在寻找生命轮回的可能。

中国的绿色殡葬将骨灰埋在树下或者草坪中，寄托着生命长绿永存的精神寄托，树木和绿草成为生命的延续，也使逝去的生命真正入土为安。

相比之下，美国的绿色殡葬更加彻底地利用了现代科技手段，高温液化的过程几乎将人体全部分解，最后变成液态肥料回馈自然。

虽然在美国也仅有少数州将这种措施合法化，但这种殡葬方式对生命的绝对回收再利用值得思考。

而欧洲一些国家，则在尝试利用生物可以降解的材料进行殡葬，比如意大利的蛋型胶囊殡葬，将逝者的遗体蜷缩放入可降解的胶囊中，埋入土中。

胶囊随时间分解，而植物则吸收营养长大，这种殡葬方式寄托了生命可循环转生的期许。

而生命在蛋型胶囊中得到了一个孕育新生的过程，植物成长则延续了生命的能量，这种殡葬方式的环保和生态性也值得推广。

不仅如此，韩国最新的冰葬技术也类似，它使用液氮快速冷冻遗体，然后震碎遗体，骨灰和有机物最终都可在土中分解。

这代表着物质在生命终结后仍可回归自然，完成一个轮回，相比火葬和土葬，冰葬技术使用的材料全部来自自然，不会对环境造成破坏。

而且通过低温处理，也可以杀死病毒和细菌，达到无害化处理的效果，这种殡葬方式兼顾了环保和卫生的需要。

当然，这些新型殡葬方式在推广过程中也会遇到文化传统方面的阻力，中国人普遍更倾向于火葬和入土为安的方式。

但把生命终点看作养分回收的殡葬理念，也需要时间来适应和接受，但随着年轻一代环保意识的增强，这些绿色殡葬方式也许会逐渐为更多人所认同。

这些殡葬方式都在探索生命终结后更合理的去处，努力减少对环境的污染和破坏，试图将生命的最后归宿放在顺应自然规律的生态系统中。

这是我们这个时代对生命终极意义的思考，也希望随着科技的发展和人们观念的转变，未来可以找到让生命完整而又不伤害环境的最佳殡葬方式。

土葬作为一种古老的丧葬文化，在人类历史上承担了重要功能，也形成了系统的文化体系，对不同时期的人们产生过深远影响。

但在今天，土葬也面临着转型和调整的压力，其未来的发展还有待观察，各国可以根据实际情况，探索适合本国国情的丧葬仪式。

当然，推进绿色生态葬礼，需政府、企事业单位和公众共同努力，比如鼓励购买绿色环保产品，逐步淘汰老旧火化炉等。

只有多方参与，才能在节约土地的同时，最大限度保护环境。

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来源：辉哥的励志