摘要：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”公元1195年的端午节，71岁南宋诗人陆游闲居故乡山阴（今绍兴）。此时的江南，石榴树繁花盛放，人们也沉浸节日的气氛中，吃粽子、挂艾草、储存草药，年迈的陆游也依照
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”
公元1195年的端午节，71岁南宋诗人陆游闲居故乡山阴（今绍兴）。此时的江南，石榴树繁花盛放，人们也沉浸节日的气氛中，吃粽子、挂艾草、储存草药，年迈的陆游也依照习俗在身上点了朱砂或雄黄酒（点丹），这一切完成，已是日暮时分，诗人带着轻松愉悦的笑容，走向摆着酒食的桌案。
古诗词中，端午节的天气、草木、习俗、游乐、感怀，一一在列。对今天的人而言，端午节的过法，虽南北有别，但不过是“粽子的甜咸之争”，大的风俗基本传承了古人的记载。
端午是“大节”，这在很多文学作品里，都写得清清楚楚。这些年，人们对传统文化尤为重视，各种有关的节日的出版物，已将端午节的方方面面以不同的方式呈现。
今天，和我们一起，从文学作品里去读一读端午节的热闹与“秘密”。
文学里的端午节很热闹
在明清的小说里，没有一个端午节不是过得热热闹闹。翻一翻《红楼梦》，各类习俗穿插其间，如第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，其中提到：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂”。这样的日子，各大豪门，免不了一番酒宴庆祝。男孩阿端就在龙舟上卖艺，他坠江之后遇到晚霞，开启了一个发生在鬼魂之间的爱情故事，故事当然让人唏嘘，还有极为重要的一点是它以文学的手法记录了一种习俗在一个时代的呈现，虽然蒲松龄意在以此映衬底层大众的生活不易，但一个民族的过往就这样被无比真实地记录并得以流传。
这一天将可能有“大事”发生
到了端午，夏天也突袭而来。江南开始闷热、潮湿、雨水无常。如果你在文学作品中读到有关端午的场景，其中常常埋藏着伏笔。 比如，读到《水浒传》的第十三回“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”，落魄的杨志得了提辖的职位和梁中书的重用与信赖，作为一个好汉，他不可能就此岁月静好，前头必然有已经挖好的“坑”等他跳入跳出，他的人生之变就与梁中书端午节的家宴有关。我们所熟知的“白蛇传”，在端午这天，最有讨论的氛围，明末《警世通言》记载的宋元话本中的白蛇，被后人丰富成了《白蛇传》。白娘子喝了雄黄酒之后，就如同各方都亮出了底牌，不闹个天翻地覆都不行了。
这么一看，端午节这天，还真是暗流涌动。
现当代作家爱“逛吃逛吃”
到了现当代作家的笔下，多是“逛吃逛吃”的情节。 沈从文的《边城》中，湘西过端午“全家出城到河边看划船”：“船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。”说起端午节期间要读的书，其实还可以读读萧红的作品，这位生于端午节的女作家，在《呼兰河传》里，几乎写尽了五月的一切。
“转载请注明出处”
来源：钱江晚报