摘要：我们那么痛恨秦桧和赵构，甚至一些人拿“完颜构”来称呼赵构，其实不单单是因为害死了岳飞，而是心底那种自卑在作怪，耿耿于怀的是“和议”。

实话实说！

说出这四个字，好像以前都是说谎似的，其实不是，我在头条上写东西，从来都是有感而发，只是单纯的表达发泄而已。

我之所以今天用“实话实说”这个词，只是说在关于赵构和秦桧这件事上，大胆的把自己的想法说出来。

以前不说，不是顾忌被骂，只是担心发不出去，通不过审核。

我们那么痛恨秦桧和赵构，甚至一些人拿“完颜构”来称呼赵构，其实不单单是因为害死了岳飞，而是心底那种自卑在作怪，耿耿于怀的是“和议”。

在这些看来，像赵构这样偏安一隅，似乎还不如南明亡国来的痛快，因为感觉赵构给他们丢人了。

但一个好的、有良知的君王，心里想的不仅仅是开疆拓土，而是怎样让百姓生活的更安逸一些，一些人喜欢那些征伐四方的君主，其实是自私的表现，这就如同没有能力的人，自己过得不好，就责怪祖先没有给他留下丰厚的遗产一样。

好的君王称百姓为“子民”，把自己摆在家长的位置。

自私的君王为了自己丰功伟业，甚至虚荣心，把百姓当工具，当炮灰。

南宋建立在北宋的废墟上，北宋成建制的军事力量已经拼光，临时拼凑起来的都是残兵败将，群盗饥民，各怀异志，真正愿意为赵构拼命的有几个。

胡传魁的那句话很有代表性“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，大家想的都是保存实力，生存下去，壮大自己。

一些人骂赵构只知道跑时，你想过没有，如果前方军队抵挡得住，赵构能跑。

一些人盛赞某位将领收复一座座城池，打了一个个胜仗，其实根本就没有想过，当金军追着赵构满江南跑，甚至漂流海山时，他在干什么？

还不是在安全的地方躲起来，避敌锋芒，兼并友军，金军撤走后，才开始收复失地。

在敌强我弱的形势下，这样做不是不对，游击战、运动战、敌军我退，是不得已的战略，我只是说，对待同一事物，不要两个标准。

金军的战略擒贼先擒王的斩首行动，作为赵构，在前方防线被金军突破的情况下，能够跑得了，就是最大的“胜利”。

一些人嘲笑赵构跑的狼狈，其实这是军人的耻辱，不是帝王的耻辱，赵构身边就几千弱兵，不跑硬拼，难道你希望南宋仅存的君臣班底，被金军一锅端，那真是金兀术希望的。

一些人嘲笑赵构不惜取消帝王称号，当个藩王，甚至言辞极其卑微的“求和”，但你要设身处地站在赵构的位置上想，他有别的更好的选择吗？

他是求和也没有资本，人家金国要的不是“和”，而是要赵构“投降”。

如果赵构投降，你可以骂他是软骨头，但赵构降了吗？

没有吧！不投降，又没有兵抵抗，不跑又能怎样？以空间换时间，金军劳师动众，抓不住赵构，抢劫的财物又难以运回，终于使主战派放弃了抓住赵构的努力，扶持了一个“伪齐”傀儡政权，赵构终于从想和议没机会，变成了宋金不再直接接壤，南宋有了喘口气，整顿秩序站稳脚跟的机会！

这就如同，想当年，国民政府如果不迁都重庆，而是选择在南京誓死抵抗，那么面临的就会是耗尽抗日的有生力量，城破国亡的局面。

你如果想到赵构自己的父母亲人都在金人的手上，征服金国一是没有实力，再一个即使实力相当也不是一朝一夕的事，你就知道，和议不仅有利于卧薪尝胆、集聚实力，才是解救亲人的最好、最快捷的方法。

再者，要知道，作为乱世的君王，赵构要能够驾驭文武百官，不仅要靠自己的政治智慧，也要照顾各方面的利益，达到一种平衡，赵构的议和，代表了绝大多数人的意见，他不可能做到一意孤行。

他的宁愿做个藩王和卑微的言辞，只是一种变相的保护自己亲人的一种策略。

当然金人对他的话也不会相信，因为你不投降，仍保留自己的政治势力，说的再好也没用。

其实和议在国家之间很正常，都是一种权衡利弊生存下去的策略，也是两国之间势均力敌时的一种妥协。

汉朝、唐朝的和亲其实也是一种“和议”，一种暂时的妥协，宋朝以至于宋以后我们不断的受到外部力量的威胁，所以鼓舞士气，“战”成了主旋律，而“和”几乎成了投降的代名词。

宋朝是神剧大爆发的时代，我们极力夸大英雄和奸臣、昏君的作用，其实这是我们自卑心理在作怪，用假设和幻想麻醉自己，是一种逃避现实的心理。

来源：园丁爱历史