摘要：于婚姻之途探寻，自是不宜与性情乖戾无常者结为连理。此类女子似狂澜之肇端，喜怒无端，微末琐事竟能化作汹涌波涛。彼或无端苛责，嗔怪君心难测其意，于众人之前令君颜面尽失，无非欲彰其独特之性，使君唯其马首是瞻。纵君殚精竭虑，揣度其心，亦难博其欢颜，如逆水行舟，徒劳无功

于婚姻之途探寻，自是不宜与性情乖戾无常者结为连理。此类女子似狂澜之肇端，喜怒无端，微末琐事竟能化作汹涌波涛。彼或无端苛责，嗔怪君心难测其意，于众人之前令君颜面尽失，无非欲彰其独特之性，使君唯其马首是瞻。纵君殚精竭虑，揣度其心，亦难博其欢颜，如逆水行舟，徒劳无功。

至于那些心为物役之女子，亦非良伴。其虚荣之念满盈于心，当应安守岁月、踏实营生之际，却心向奢豪，骛远好高，孜孜追逐那遥不可及之浮华，若不得偿所愿，便怨念丛生，使家宅难宁。反之，过于超凡脱俗、不谙世事者，亦难以与之共筑生活之基。柴米油盐之事于其仿若天方夜谭，面对生活重荷，往往怯懦退缩，难以担当。故而，能深谙生活雅趣又不失务实之质者，方为上选。

若女子一心扑于事业，家庭之暖必有所疏。子女或因之而常感孤寂，夫妻间的交流亦会日渐稀寥。若夫能体其事业心切，便需独揽诸多生活琐碎；若难以释怀，则龃龉纷起，家宅不睦。然若全然无业，终日囿于庖厨庭闱之间，亦易迷失自我，见闻狭隘，久而久之，夫妻相对无言，仿若路人。故而，松紧得宜、张弛有度之态，方为相处之道。

饶舌之妇，聒噪不休，一事反复申说，朝朝暮暮，令君烦扰不堪，疲于应对。若其言语间尚有关怀之暖，犹可忍受；倘只是一味抱怨指责，则如芒在背，苦不堪言。而性过沉闷之女，家宅仿若幽潭，了无生气，言语交流如石沉深海，波澜不起，岁月亦随之寡淡无味。

不善庖厨之女，生活仿若缺了烟火之馨，日以外卖或简食度日，难以慰藉味蕾，亦使家之温馨荡然无存。然若仅专注于饮食之艺，而忽略自身修养与精神交流之要，则岁月冗长，亦会渐感索然。

且夫那理想之佳人，亦需深谙风月，善解风情。于温柔缱绻之境，晨起可观其新妆初成之婉丽，能使君尽扫前日之疲敝，翌日便精神焕发，重燃对生活之热忱与活力，仿若朝露润心，暖阳拂身。

如此，究竟当娶何等女子为妻？宜其性温婉而不失灵动，心向朴质而不溺奢华，刚柔并济而非刚愎或柔弱无依，言辞适度而非聒噪或缄默无言，贤良淑德且敏而好思，精于生活又怀独立之精神。

然世间可有如此佳人？即便有之，犹有一关键之问：这般女子可会垂青有此念之男子？设若女子亦以此等严苛之念忖度男子，便知此类想法实乃苛求。

实则情之所至，真心倾慕一女子时，诸多问题便涣然冰释。勿幻想心仪之女子完美无瑕，仿若仙子临世，此等情形唯存于幻梦之中。生活之要义，在于相互包容、彼此扶持，于岁月长河中同舟共济。

亦莫期冀其时刻妆容明艳、光彩照人，更休奢望其能洞悉君心，未待君言便诸事顺遂。弃绝此类虚妄之念，人方能觅得幸福真意，日子亦能安然若素，和乐融融。

但求岁月悠悠，数十载后，其仍伴君身侧，与君携手共赴风雨，彼时君当心怀感恩，珍视眼前人，此乃婚姻之至善至美也。

试看杨绛与钱钟书，二人于岁月长卷中相依相伴，于平凡日子里演绎深情厚谊。其情也真，其爱也长，无惊天动地之传奇，却有细水长流之温馨。

男子或慕钱钟书得杨绛这般才情卓然且贤良兼备之妻，女子亦盼如杨绛遇钱钟书那般才高情笃之夫婿。然若真置身其位，能否如二人一般，于风雨同舟之际，不离不弃，生死相依？此中真意，唯岁月可鉴，真情可证也。

来源：南山天池杂谈