摘要：这边，中国网友却很生气，韩国爱偷家这早就知道，问题是"我们老祖宗用了几千年的酱油大酱，现在要等一帮外国人点头才算数？"

韩国人又来偷家了！

2025年5月，联合国教科文组织非遗评估机构的一纸初步建议，让中韩网友再次吵上了热搜。

韩国"传统酱油与黄豆酱酿造技艺"获得申遗推荐，最终结果将于12月公布。

消息一出，韩国媒体集体狂欢，宣称"韩国发酵文化的世界认可"。韩国网友更是“感谢祖先为我们留下伟大的遗产。”

这边，中国网友却很生气，韩国爱偷家这早就知道，问题是"我们老祖宗用了几千年的酱油大酱，现在要等一帮外国人点头才算数？"

连印度网友都看不下去了，

更让网友炸锅的是，国内专家竟纷纷表示"不必过度反应"，称"申遗不等于文化所有权"。这种"冷静"态度，反而激起了更大的争议。

1. 酱油之争：

从西周开始的中国传承在中国马王堆汉墓出土的2100年前的豆酱实物面前，韩国所谓"千年传统"显得苍白无力。《周礼》中记载的"醢"（肉酱），北魏《齐民要术》详细描述的"豆酱清"，都证明中国早在西周时期（公元前1046年）就已掌握制酱技术。

而韩国最早的制酱记载，要追溯到公元7世纪的新罗时期，且完全使用汉字书写。更讽刺的是，韩国申遗文件中强调的"固态发酵"特色，在中国广式酱油饼工艺中早有体现。

2. 黄豆酱之战：

西汉元帝时代的史游在《急就篇》中记载有 “芜荑盐豉醯酢酱”，唐・颜氏注：“酱，以豆合面而为之也”，这表明汉代时已有酱的相关记载，且说明了豆酱是以大豆和面粉为原料酿造而成。

清代《调鼎集》是一部古代饮食文化巨著，收录的数十种大酱做法，该书调和作料部将五十种酱、酱油、醋的发酵技艺一一做了详细讲析，构成了一条完整的历史证据链。

相比之下，韩国虽强调"使用本土黄豆和粗盐"，大豆大约在 6000-9000 年前在中国被驯化，中国是黄豆的起源地，考古证据显示，山西省侯马县出土的战国时期大豆遗存距今 2300 年，是世界上最早的实物证据。

从基因角度分析，栽培大豆是由野生大豆驯化而来，而东亚是野生大豆的主要栖息地，中国在大豆驯化过程中发挥了关键作用。韩国部分豆种源于中国还有相关实例，如韩国小粒黄大豆是从中国黑龙江省讷河市引进的芽菜专用豆品种，进一步证明了韩国传统使用的豆种实际上源自中国。

可笑的是，我们还没来得及反应，韩国网友倒是叫屈起来了。

有专家在接受采访时表示："就像端午节可以中韩各自申遗一样，酱油大酱的传承方式也可以多元共存。"联合国教科文组织的非遗认定，保护的是"活态传承"，而非发明权。

专家建议，中国可以整合"中国酱文化体系"申遗，将整合酱油、豆豉、腐乳等传统工艺。"

网友怒怼：“规则本身就是陷阱！"说得好听！等他们申遗成功，下一步就是收专利费了！”

有网友翻出旧账：韩国泡菜申遗后，就开始对中国出口泡菜收取高额认证费用。

更有人指出，大英博物馆一边拒绝归还中国文物，一边又当起文化遗产的裁判，"这套西方制定的规则，从一开始就是双标！"

知乎上一条高赞回答分析得更为犀利："韩国这波操作，本质上是在文化领域搞'商标抢注'。先用申遗占据国际认知高地，再通过影视作品强化印象，最后实现文化话语权的置换。"

数据显示，韩国泡菜于 2013 年申遗成功，其年出口额从 2013 年的 2.1 亿美元跃升至 2023 年的 12 亿美元，增长近 3 倍。此次酱油黄豆酱申遗，同样瞄准了高端市场。

更值得警惕的是文化输出。

他们的野心还远远不止于酱油和黄豆酱。

通过《大长今》等影视作品，韩国已经成功将"韩式酱料"与"健康精致"绑定。现在又通过申遗，进一步强化这种认知。有业内人士透露："他们的目标很明确，就是要做亚洲发酵食品的'爱马仕'。"

政府每年拨款 300 亿韩元支持非遗申报，2010 年，韩国还耗资 7 亿韩元成立韩食振兴院，制定了将韩式料理推升为全球五大饮食之一的目标，并且计划 2026 年申遗造纸术，已将暖炕、儒学书院等争议项目收入囊中。试图将原本属于中华文化圈的元素，变成韩国文化的标签，提升韩国文化在世界文化中的地位和影响力。

这场没有硝烟的战争，输赢关乎的不仅是文化面子，更是实实在在的经济利益。当韩国酱油打着"非遗"旗号卖到天价时，我们的传统工艺却还在为生存挣扎。

不会到了子孙后代，我们还得要奔走相告吧！

正如一位非遗传承人所说："老祖宗的酱缸里，腌着的不仅是美味，更是一个民族的记忆。如果我们自己都不当回事，还能指望谁替我们守护？"

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来源：热议练习册