摘要：韩愈，自然是名闻遐迩，不仅是唐朝中期思想家、政治家，而且位列唐宋八大家之首。他在《答陈商书》中先是“打哈哈”装糊涂，表示不明白陈商来信的含义，但随后就说了一个有关“齐王好竽而鼓瑟者三年恭请面谒”，以致齐王随从都笑骂他的故事，说明陈商所托不得其门而入的窘境。关于

原创 秦建平 天门山文学

初识陈商，是在阅读道光版《繁昌县志》“艺文志”部分的韩愈（768—824）《答陈商书》。起初的印象并不太好。

韩愈，自然是名闻遐迩，不仅是唐朝中期思想家、政治家，而且位列唐宋八大家之首。他在《答陈商书》中先是“打哈哈”装糊涂，表示不明白陈商来信的含义，但随后就说了一个有关“齐王好竽而鼓瑟者三年恭请面谒”，以致齐王随从都笑骂他的故事，说明陈商所托不得其门而入的窘境。关于这封信的解读，可参阅唐俊所撰《萧云从传》（安徽文艺出版社2020版）。

因最近又得到一本康熙版《繁昌县志》，阅读后发现陈商竟然是一个有点了不起的人物，康熙版、道光版《繁昌县志》对其多有记载，除韩愈之外，还有多为名人与之交集，而且评价甚高。

据《繁昌县志》记载：陈商（生卒年不详），字述圣，陈宣帝五世孙，左散骑常侍彝子也，与隐士王翀霄友。而商学用世，常以文质韩愈，愈称其语高旨深，今传《韩愈答陈商书》是也。后射策登进士第，会昌五年，以谏议权知贡举，六年拜礼部侍郎，与撰《敬宗实录》，仕终秘书省监，封许昌县男，卒。著文集十七卷行于世，有贾岛、李贺赠商诗，见艺文。

他的好朋友王翀霄（生卒年不详），为东晋王献之后裔。据《繁昌县志》记载：雅志林壑，不乐干进，工书，得大令（王大令即王献之）遗意，与友陈商，同筑室马仁山讲学，昼夜不辍，江左士多从之。后商随荐中第，翀霄益坚隐，徙居龙首峰之西，杜门绝迹，澹然自远。其书室遗址、洗砚池皆存，详进士徐杰诗。

此外，与他们交游甚密的还有李晕（生卒年不详）。据《繁昌县志》记载：李晕是李白之后裔也。贞元中，与王翀霄、陈秘监（即陈商），讲究性理。筑室马仁山，高尚不仕，尝为句曰:“学道已曾忘世味，避人何用住山深。生平只有天相谅，笑揭灵台对马仁。”

三人都是名人之后，志同道合，隐居马仁山，潜心学问，在江左（长江以南）影响很大。陈商曾与王翀霄诗词唱和，表示远离尘世之意。

唐 · 王翀霄题石屋洞赠陈商

石壁冲霄欲接天，屋边流水绕竹前。

洞中久炼丹成就，大千世界也是仙。

唐 ·陈商和王翀霄咏石屋洞

石屋重叠直接天，屋下流水绕眼前。

洞府之人无问事，不法二门也是仙。

陈商和王翀霄二人一同隐居在马仁山，王翀霄借“石屋洞”景观，既表露自己心迹，也是对陈商的一种鞭策鼓励。陈商对王翀霄的执着精神充满敬意，友谊笃深。所以陈商接读王翀霄的赠诗后，立即便予作答。但后来的陈商还是想法多多，重新踏入仕途，违背了三人一心的誓愿。

除了王翀霄、李晕二人之外，唐朝著名诗人李贺（790—816）也曾与之过从甚密。《繁昌县志》载有李贺《赠陈商》诗。

唐•李贺赠陈商

长安有男儿，二十心已朽。《楞伽》堆案前，《楚辞》系肘后。人生有穷拙，日暮聊饮酒。只今道已塞，何必须白首？凄凄陈述圣，披褐锄俎豆。学为尧舜文，时人责衰偶。柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。太华五千仞，劈地抽森秀。旁苦无寸寻，一上戛年斗。公卿纵不怜，宁能锁吾口？李生师太华，大坐看白昼。逢霜作朴樕，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。天眼何时开？古剑庸一吼。

李贺这首《赠陈商》通过对陈商处境困顿与黯淡心情的描述以及对陈商学识与品格的称颂，反映了当时政治黑暗、才智之士不得重用的现实。问题是这首诗作于何时何处？首句说的是在长安，二十岁就有“遁世”思想，后来有“凄凄陈述圣，披褐锄俎豆”，应该就是“避居马仁山中”。而“黄昏访我来”，难道李贺此时也在繁昌？

唐•贾岛（779—843）亦有一首《赠陈商》：

古道长荆棘，新岐交纵横。君子荒榛中，寻得古辙行。足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。连翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。上客远府游，主人须目明。青云与青山，何时复合并。

这首诗显然是陈商离开马仁山，科举及第，前往西京长安。贾岛与陈商曾有彻夜之谈，但此诗何以留在繁昌，康熙版、道光版《繁昌县志》对其都有记载，还需细细考证。

对于陈商，不管历史如何记载？后人如何评价？他为繁昌带来的名人效应应该是毋庸置疑的。

作者简介

秦建平，档案副研究馆员。现任芜湖市历史文化研究会副秘书长、芜湖古城项目建设专家组成员、芜湖市史志专家库成员。先后在国家、省市报刊杂志上发表有关芜湖地方历史文化研究方面的文章140余篇，2篇入选《芜湖市志》（1986—2002）；组织和参与编撰公开、内部出版书籍二十余种；多次参与央视、凤凰卫视及省市电视节目录制，讲述芜湖地方故事，弘扬芜湖历史文化

来源：每天一堂国学课