历史上那些“曾经”的“世界末日”预言

摘要：人总是会考虑死亡，思索未来，担忧某天遭遇大灾难时该如何应对，这种想法偶尔表现为宗教般，偶尔伪装成科学的模样，偶尔仅仅是流行文化中的随波逐流，这是对未知事物的忧虑，也是试图探寻生命意义的尝试。

关于末日的预言，历史上有很多，这种事从未停止过，古往今来，任何一种文化，任何一个地区，都多少有些人谈论世界即将毁灭。

人总是会考虑死亡，思索未来，担忧某天遭遇大灾难时该如何应对，这种想法偶尔表现为宗教般，偶尔伪装成科学的模样，偶尔仅仅是流行文化中的随波逐流，这是对未知事物的忧虑，也是试图探寻生命意义的尝试。

离我们“很远”也“很近”的一次预言失效

早期末日预言多源于宗教，期待神明尽快干预

就拿玛雅历法那件事来说吧（2012年），当时动静很大，连电影都制作出来了，实际上，玛雅人自身并没有宣称世界末日到来，仅仅只是一个纪年历时的完结，和我们过年类似，有着庆祝和迎新的含义，几乎没有多少碑文中提及2012年，即便有所提及，看起来也更像一种表述，并非真正意义上的预言，那些研究玛雅文化的学者们心里都明白，这完全是现代人们错误解读的结果。

早期的那些基督徒

他们真心相信耶稣马上就要归来，展开末日审判，接着打开新天地，并非某一天，但这种紧迫感与期待感却是他们信仰的关键所在，他们觉得耶稣复活便是末世开端，还相信基督回归后将在世间缔造一千年的太平盛世。

大约公元1000年的时候，欧洲也曾慌乱过一阵子，有人计算日期，觉得那便是世界末日，虽然如今史学家觉得那时的恐慌并非那么普遍，不过当时的确扰乱了许多人的思绪。

早些时候，公元2世纪的时候，有个名叫蒙塔努斯的人，成立了一个教派，宣称自己是圣灵的代言人，预告“新耶路撒冷”会出现在他的故乡，他身边还有两位女先知，表示有新的启迪，这个教派非常重视苦修和禁食，期待着基督在当地创建天国，这种凭借个人“神启”而产生的末日希望，在早期基督教中就存在。

早期的玩法多聚焦于特定日期或临近未来，流露出“即将到来”的迫切感

后来加了点别的

到了中世纪、近代早期，此事开始与社会动荡相交织

德国有个叫明斯特的地方，1534 - 1535年的时候，一群激进的重洗派占据了城市，宣称这里就是“新耶路撒冷”，觉得世界末日即将来临，带头的人叫自己“末日君王”，开展了一些非常规的变革措施，他们深信评判即将到来，想要创建神权管控，不过最后还是被压了下去，宗教信仰一旦狂热起来，往往容易引发事端。

17世纪时的伦敦，先发生大瘟疫（1665年），之后又是大火（1666年），许多人视其为末日迹象，尤其1666年这个数字被关联到“兽数”666，使得人们更为惊恐，每逢灾祸降临，总会归咎于上天的惩罚，当时科学无法阐释众多现象，人们便从宗教寻求解答。

到了近代，花样更多了

19、 20世纪末，末日预言频出

美国曾出现过米勒派（1843 - 1844年），首领威廉·米勒依照《圣经》计算出基督再次降临的日期，开始定在1843年，之后又改为1844年10月22日，众多民众深信不疑，但后来什么也没有发生，此事被叫做“大失望”，后来基督复临安息日会恰是从这些人中渐渐发展起来的。

“见证者”多次提及末日（哈米吉多顿）的日期，涉及1914年、1925年、1975年，接着又重新阐释。

1910年的时候，哈雷彗星回来，科学家们已经解释过，但是仍然有传言称地球会穿过有毒的彗尾，这使得人们非常害怕，甚至有人购买了所谓的抗彗星药。

更偏激些，“天堂之门”教派（1997年），教徒们感到海尔 - 波普彗星背后有外星飞船，可以带他们迈进“更高境界”。

世纪之交时出现过“千年虫”现象，当时人们忧虑计算机系统无法处理日期从99到00的跳转，进而引发全球性基础设施崩溃，金融体系瘫痪直到核灾难等严重后果，事实上实在存在技术方面的问题，各个国家也投入大量资金来解决这一问题，不过当初所预测的那种大规模灾难性事件终究没有发生。

21世纪的时候，美国有个广播员叫哈罗德·坎平，他多次预测末日来临，其中最出名的一次是宣称2011年5月21日信众会升入天堂，但没有做到，之后他又声称10月21日世界将会毁灭，这件事被他大肆宣扬，不过最后什么也没发生，他也承认自己弄错。

这数百年间，日期越“准确”，传媒一介入，声势就越浩大，宗教阐释，科技忧虑，天文景象，皆可充当导火索，全球联系越发紧密，预言流传起来也变得更快。

末日预言经久不衰的原因

宗教有着真挚的历史根基，《启示录》，《但以理书》之类的著作，从一开始便供应了有关末世的架构和阐述，对于裁定，救赎，善恶之间最后的对抗等方面，在信徒眼中具有重要性，这有帮助于诠释痛苦，给予终结更多内涵，而且可以增进集体归属感，信仰相同事物的人群当然会凝聚在一起。

科学不时候也会被拿来当作论据，彗星、行星排列之类的情况就是，可是科学成果往往遭到误解，又被媒体夸大其辞，如今那些有关气候变化、小行星撞击的模型，原本只是科学信息，但不时人们却把它们与世界末日联系起来。

媒体扮演的角色愈发复杂起来，媒体也热衷于交流这件事情，因为它可以吸引大众的目光。出于提升收视率或者发行量的目的，媒体经常性把这些预言加以夸大，甚至会歪曲事实。报道的形式对于公众如何看待这件事情有着直接的影响，并且影响到人们对风险大小的判断，无论是千年虫事件还是哈罗德·坎平事件，媒体都起到了很大的作用。

人心最害怕未知，想要解释，想要抱团取暖，末日预言恰好给予了一种解释体系，一种确定性，一种“终极的希望”。

人们对此事的反应各异

有些人的确心生惧怕，忧虑，甚至着手储备物品以备不时之需，但更多的人则持怀疑态度，或者完全不以为意，听闻得多，可能就变得麻木不仁。

要是预测的那天到来，却什么事都没有发生，信者必然会感到失落，但有趣的事情相伴而生，心理学中有个概念叫做“认知混乱”，当预测失败的时候，人们一般不会顺利承认错误，反倒有可能变得更为团结，并为自己寻找借口，或者重新解读预测内容，或者选定一个新的日期，又或者感到就是由于自身的虔诚，才使得灾祸未曾降临，偶尔失败甚至会加深他们的信念，促使他们越发积极地流传教义，也存在因为这种情况而分化的现象。