摘要：众所周知，佛教源自印度，由释迦牟尼创立。关羽关二爷，是中国山西人，是三国时期的猛将。

众所周知，佛教源自印度，由释迦牟尼创立。关羽关二爷，是中国山西人，是三国时期的猛将。

这可不是我胡说，随便去一个佛寺看，就会看到伽蓝殿。

而伽蓝殿内供奉的，就是关公。

和尚也是拜关公的！只不过啊，在佛教里，关公不叫关二爷，也不叫关帝圣君，而是叫“伽蓝菩萨”。

这背后啊可是儒释道三教的“三教演义”，非常跌宕也非常精彩。

我们啊，还得从隋朝说起！

公元581年，北周大丞相杨坚篡权，建立大隋，是为隋文帝。

8年后，隋文帝统一中国。

尽管隋朝很短命，但它却极其特殊。因为它是唯一一个以佛教为国教的大一统王朝。

隋文帝登基诏书里，自称是佛教中的“转轮圣王”，要把中国建成“佛教净土”。

隋文帝信佛吗？哪有皇帝真信佛！

我们说白了啊，南北分裂了近200年，能弥合人心的意识形态最大公约数，只有佛教。

汉传佛教走入了黄金时代，但是本土儒教的反扑也山雨欲来。

在无形的教义战场上，儒教点的将，就是关公关二爷。

公元588年，隋文帝挥师南下灭陈。陈朝一位大德，为避战乱，离开金陵。

2年后，晋王杨广调任扬州总管，创立了慧日道场，并请来了那位前陈大德。

这位大德即是天台宗，也即是法华宗创始人智。

关公成佛啊，关键人物，就是智。

公元592年，智从扬州返回荆州，在当阳县玉泉山，建了玉泉寺。

在玉泉山上，智“见”到了一个“人”——关羽，准确地说是关羽亡灵显化。

从三国，到隋朝，快400年过去了，关二爷怎么还在啊？盖因杀孽太重、苦苦不得解脱。

于是，智为关羽说法、授戒，关羽皈依佛门，并成为了佛教护法神——伽蓝菩萨。

你听完是不是觉得……啊，就这？

这个故事发生在唐朝，但是最早见于宋朝。

公元1269年，宋朝志磐大师撰成了一部佛教通史：叫做《佛祖统纪》。

这里头就记了这一笔。

这一笔，说不上笔走龙蛇，甚至可能是洗稿！

我们就来看看三国演义里的一个故事：

建安24年，吕蒙白衣渡江，关羽身死荆州。就在荆州不远，有一个玉泉山，山上有一僧人，叫普静，原是汜水关镇国寺的长老。

是夜，月白风清。普静正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”……普静一看，哎呀您道是谁？正是关公关二爷……普静说：“今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”

这正是：后果前因，彼此不爽。

于是，关公恍然大悟，稽首皈依而去。

您看，三国演义这个“玉泉山显圣”的故事，是不是很像智点化关羽的故事？

这故事真不真，我还真不好说，但是啊我不信。

还是那句话：所有超现实教义都有现实原因。

于是，我查遍了智资料，发现了一个细节：

智顗在荆州建玉泉寺，出钱的人，是杨广！

智顗完成天台三大部，也即《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》，出钱的人，也是杨广！

给智顗“智者大师”谥号的，也是杨广！

照智顗遗愿，在天台山建国清寺为天台宗根本道场的，也是杨广！

把天台宗纳入国家意识形态的，还是杨广！

杨广还尤其推崇智顗的《仁王护国经》。

我们划关键词：一是仁王，仁王是谁？杨广他自己嘛，也是天台宗教义的“总持菩萨”；护国是什么？就是“转轮圣王”、杨广建“佛国净土”嘛。

所以真相是：教义中，护法的是关二爷，但在现实中，护法的是“杨二爷”，隋炀帝杨广。

以佛治国的隋朝，是汉传佛教的最后高光。

由隋入唐，唐武宗李炎灭佛，由唐到宋，周世宗柴荣灭佛。

在“三武一宗灭佛”的余悸下，佛教啊，怕了，真怕了！

于是，必须先爱国，再爱教，就这样象征儒教忠义的关公，被抬上了神坛，成为了护法神：伽蓝菩萨。

但关公成佛的这个故事，却又是由隋炀帝崇佛改编，或许也是佛教的自嘲吧。

关公显圣的故事，虽不是个好故事，但是“显圣”却是个好彩头。

到了宋朝，佛寺真就供起关公了，元代的官方文件《伽蓝七堂制》，把关羽正式列为伽蓝菩萨。

关公终于成了拿到了编制，成佛了。

元代后，由于绑定了儒家伦理的“忠义”，和三国演义的国民度，关羽逐步神格化。

官方也顺水推舟，谁不想百姓们都“忠义”呢？只要这个神，让百姓不造反，他就是好神！

到了明清时期，朱熹理学成为国教，把关公作为存天理、灭人欲的典型。

官方也极力地崇关拜孔，清朝甚至把关羽封为了 “关圣大帝”。

权力的狂欢下，忠义化身的关羽，也各教通吃，佛教里关公是伽蓝菩萨，和尚们拜关公、也是“沙门事王者”的驯服，我们再也不敢沙门不事王者、您别灭佛我们听话；

道教里，关公是伏魔大帝、是“关圣帝君”，道士们拜关公、也是向官方的仙风表忠，神仙都得听皇上的；

在民间，关公是财神、是战神，老百姓拜关公，也是一个朴素的心思：

朝廷好，咱就好！

我们回头看啊，关公成佛，也是一场佛教汉化史。

什么叫汉化呢？简单六个字：先爱国，再爱教。

伊斯兰教汉化为回教，原本的真主至大，就要变成顺主忠君；

佛教汉化为汉传佛教，原本印度的韦驮菩萨，就得多个搭档：忠义关公，儒教伦理、得收编佛教伦理；

当年夜读春秋的关羽，坐入了汉传佛寺的伽蓝殿，刀，还是那把青龙偃月刀，但手里的春秋，已经改成了金刚经。

其实啊，除了关羽，还有另外一位本土神，在佛教拿到了编制——那就是妈祖，妈祖在佛教里，被奉为“天后菩萨”。

我小学时读三国，就在想，为什么三国这么多猛人，就关羽成了神？刘备是关羽大哥，还那么仁德，他为什么不是神？

现在啊我老了、我也明白了，忠义这两个字啊，是给老百姓崇拜的，什么是忠？不造反；什么是义？谁造反就搞谁；没有前置条件的忠义，本质上就是愚民，以一个崇高的道德信条，让老百姓永远跪着。这也是为什么历朝历代的统治者，都在对关公崇拜推波助澜的原因。

我敬重关羽这个人，但是啊，我绝不信关羽这个神，因为忠义成神的代价，是普通人绝对服从的奴性。

任何忠义，都是有前设条件的，如果统治者不仁，百姓为何要忠？如果门阀横行，百姓为什么要义？

咱说个大白话，作为人的关羽关二爷，是站在弱势者一边的，但是作为神的关羽关圣帝君，是站在统治者那边的。

我爱关羽，但我不信关羽。希望关羽成佛的故事，对你有所启发。

以上。

来源：博言社娃娃脸