摘要：生而为人，我们习惯认为醒着的状态即为真实，梦中的世界不过是虚幻。然而，古今智者却告诉我们一个惊人的真相：或许正是我们所谓"清醒"的生活，才是那个更大的梦。这种逆转常识的洞见，自古以来便吸引着无数求道者前赴后继。

生而为人，我们习惯认为醒着的状态即为真实，梦中的世界不过是虚幻。然而，古今智者却告诉我们一个惊人的真相：或许正是我们所谓"清醒"的生活，才是那个更大的梦。这种逆转常识的洞见，自古以来便吸引着无数求道者前赴后继。

苏洞微便是这样一位寻觅者。他在十六岁那年，偶然得到一卷《梦觉篇》古籍，从此踏上了探寻梦醒真相的修行之路。从最初的困惑不解，到游历四方寻师问道，再到遇见改变他命运的神秘老僧，苏洞微的经历，或许正是我们每个人内心深处的写照。

透过苏洞微的故事，我们将一同揭开庄子梦蝶寓言背后的真相，探究为何古人告诫我们"醒着才是大梦"，以及修行者如何在一念之间获得顿悟。这不仅是一段奇妙的心灵旅程，更是一把打开自我觉醒之门的钥匙。

苏洞微出生在清河郡一个书香门第，却因家道中落而无缘正式入学。每日，他只能在私塾窗外偷听先生讲课，即使寒风刺骨，雨打湿衣，也从未间断。这份执着感动了私塾先生，十岁那年，他被破例收为门徒，从此埋首书海。

然而，知识的增长并未解决苏洞微心中最深的困惑。他常在静夜独坐，望着星空思考：人生如梦，梦如人生，究竟何为真实？每当他向先生请教，得到的不过是一声叹息："此乃大道之问，非我所能解。"

那年春日，十六岁的苏洞微在松林小径独行，遇见一位鹤发童颜的异人。那异人观他片刻，笑道："少年郎，你眉宇间困惑重重，可是为人生真相所扰？"

苏洞微惊讶于陌生人的洞察力，拱手行礼："前辈慧眼。学生确有不解之处，常思人生如梦，梦如人生，却不知何为真何为幻。"

异人闻言大笑："庄子曾言'昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也'，千百年来，世人只道是寓言，却不知此中藏着宇宙大道。"说罢，从袖中取出一卷竹简，"此乃《梦觉篇》，或可解你心中之惑。"

苏洞微恭敬接过，还未出言道谢，那异人已化作一阵清风消失在林间。他展开竹简，只见上书"梦者，觉之梦；觉者，梦之觉"十字，余下皆是空白。这十个字如同天书，他反复揣摩，却越发困惑。

夜幕降临，苏洞微在简陋的床榻上辗转难眠。当月光穿过窗棂洒在地上时，他终于沉沉睡去。就在这一夜，他第一次做了那个改变他一生的梦——他梦见自己化作一只翩翩起舞的蝴蝶，在百花丛中恣意飞翔，感受着从未有过的自由与轻盈。

梦醒时分，苏洞微恍惚不已。那梦境如此真实，以至于他一时分不清，到底是苏洞微梦见自己变成了蝴蝶，还是一只蝴蝶正梦见自己是名为苏洞微的人？这个问题如同一颗种子，在他心中生根发芽，长成了一棵参天巨树，笼罩着他的思绪。

"庄子梦蝶的真相是什么？"苏洞微喃喃自语，"为何古人要用这样的寓言警醒世人？如果连我是谁这样基本的问题都无法确定，那么我所认为的现实，又有多少可信度？"

带着这份执念，苏洞微告别了家乡，踏上了寻师访道之路。他翻山越岭，跋涉千里，风餐露宿，吃尽苦头。他拜访过深山隐士，求教于市井智者，却始终未得满意答案。有人告诉他梦是虚妄，醒是真实；有人说梦醒皆是幻象，唯有"道"才是永恒；还有人说一切皆空，连"空"本身也不存在。

众说纷纭，反而让苏洞微更加迷惘。

三年光阴流逝，当苏洞微行至南海之滨时，他听闻山中有一无名小庙，住着一位得道高僧。抱着最后一丝希望，他踏上山路，寻访而去。

小庙破旧简陋，看不出有何特别之处。苏洞微推门而入，只见一位形容枯槁的老僧正在打扫地面。那老僧头也不抬，轻声问道："施主，可是为梦而来？"

这简单的一问，让苏洞微浑身一震。他急忙跪地行礼："大师慧眼如炬！弟子确为梦醒之困扰而来，求大师指点迷津。"

老僧放下扫帚，缓缓抬头。他的眼睛如同两潭深水，平静中蕴含着无尽智慧："你已寻找多时，却仍未找到答案，因为你问错了问题。你不应问'梦与醒哪个是真'，而应问'为何二者皆可能是梦'。"

苏洞微不解："大师何出此言？若醒着也是梦，那何谓真正的醒来？"

老僧微微一笑："留下吧，与我同修，时机成熟时，我自会为你解答。"

就这样，苏洞微成了老僧的弟子。然而，出乎他意料的是，老僧并未立即传授他高深的佛法或道术，而是让他每日做着最简单的事情——扫地、挑水、劈柴、煮饭。

起初，苏洞微心有不满，却不敢表露。一日，忍不住问道："师父，我来此是为求解梦醒之惑，为何只让我做这些粗活？"

老僧平静地回答："你想知道梦醒的真相，却连眼前的事物都看不真切，如何能见大道？做好每一件简单的事，用心感受当下，才是修行的开始。"

苏洞微若有所悟，不再多问，专心做着分内之事。日复一日，年复一年，他渐渐发现自己的心变得平静，不再被外物所扰，也不再纠结于梦与醒的问题。他开始注意到以前从未留意的细节——清晨阳光下露珠的晶莹，午后林间风吹叶动的声音，黄昏时云彩变幻的色彩。

五年过去，二十四岁的苏洞微已脱胎换骨。这一日，老僧忽然唤他前来，说道："徒儿，你的心已经准备好了，是时候让你体验真正的梦境了。"

苏洞微不解其意，但他已学会信任师父。当晚，老僧煎了一碗青草汤给他，说道："喝下它，你将进入一场特别的梦。在梦中，你会忘记现在的自己，全然沉浸在另一个身份中。只有当你在梦中顿悟时，才能醒来。"

苏洞微一饮而尽，很快昏昏欲睡。他躺在简陋的木板床上，意识渐渐模糊，进入了梦乡。

梦中，他成了李青云，一个才华横溢的年轻士子。李青云出身名门，自幼聪慧过人，十八岁便高中举人，二十岁夺得进士第一名，被皇帝亲自点为翰林。他娶了心爱的女子为妻，生儿育女，仕途顺遂，步步高升，最终官至宰相，权倾朝野。

在这个梦里，苏洞微完全忘记了自己的本来身份，全然沉浸在李青云的人生中。他享受着荣华富贵，也承受着权力带来的压力与孤独。直到有一天，年逾古稀的李青云在府邸花园中见到一只停在牡丹上的蝴蝶，那蝴蝶的翅膀上似乎有字："梦者，觉之梦；觉者，梦之觉。"

这熟悉的字句如同当头棒喝，李青云忽然恍然大悟，想起了自己本是苏洞微，现在正处在老僧设计的梦境中。这一觉醒，让梦境瞬间崩塌，苏洞微猛然睁开眼睛，发现自己仍躺在小庙的木板床上，老僧正在一旁静静地看着他。

"此梦如何？"老僧问道。

苏洞微心有余悸："弟子在梦中度过了一生，荣华富贵，妻儿绕膝，竟全然忘了真实的自己。若非最后见到那只蝴蝶，恐怕永远沉沦其中。"

老僧点头："这就是'大梦'的力量。但你仍未明白全部。那梦中之梦，与你现在的觉醒，本质上有何区别？"

苏洞微思索片刻，不确定地回答："梦中的一切虽然栩栩如生，却终究是虚幻的；而现在的我是真实的，这里的一切也是真实的？"

老僧摇头："这正是众生的迷惑。你如何确定，现在的'你'不是另一个更大梦境中的角色？我再助你一次，或许你能更近一步。"

接下来的日子里，老僧让苏洞微经历了各种不同的梦境。有时他是贫苦的农夫，有时是叱咤风云的将军，有时是四海为家的商人，有时是隐居山林的诗人。每一世都历经沧桑，每一世最后都会因某个契机想起自己是苏洞微。

通过这些体验，苏洞微开始领悟到一个惊人的事实：无论在梦中如何变化身份，体验如何不同的人生，那个能够观察、能够记忆、能够思考的"我"始终存在。即使暂时忘记了自己是谁，那个基本的觉知能力从未消失。

"这就是庄子梦蝶寓言的真相所在，"老僧在一次苏洞微从梦中醒来后解释道，"庄子并非仅仅在讨论梦境与现实的区别，而是在揭示一个更深层的问题：我们所谓的'自我'究竟是什么？"

苏洞微若有所思："是否意味着，无论我是人还是蝴蝶，那个能够体验的意识才是真正的'我'？"

老僧点头："接近了，但还不完全。要更进一步理解，你需要思考：为什么我们称之为'醒着'的状态，可能是更大的梦？"

苏洞微沉思良久："是因为即使在所谓'醒着'的状态，我们仍被无明覆盖，看不清事物的本来面目？我们以为自己是独立的个体，以为外在的世界是实在的，以为生命有始有终，但这些认知本身可能就是一场大梦？"

老僧微笑："很好。众生之所以轮回不息，正是因为被这场大梦所困。他们执着于'我'的概念，被欲望和恐惧所驱使，被习惯和偏见所束缚，从而看不到实相。"

"那么，何为真正的醒来？"苏洞微问道。

老僧的目光如电，直视苏洞微的双眼："真正的醒来，不是从一个状态到另一个状态的转变，而是超越一切状态，见到那个永恒不变的觉知本体。当你不再被任何概念所限制，不再执着于任何身份，就能在梦中保持清醒，在生死中自在往来。"

这番话如醍醐灌顶，让苏洞微心中一片明朗。然而，理解与体验是有距离的。他知道自己还需要更深入的修行。

一年后，老僧告诉苏洞微："我要让你体验最后一次梦境。这次，你将不记得自己是苏洞微，也不会在梦中途醒来。只有当你在梦中真正顿悟时，才能苏醒。"

苏洞微略感忐忑："若我无法顿悟呢？"

老僧意味深长地说："那你就会一直在梦中流转，就像现在的你一样。"

这句话让苏洞微心中一震。他隐约感到，老僧所说的"现在的你"，暗示着他可能仍在某个更大的梦境中。带着这种半信半疑，他喝下了老僧递来的汤药。

这一次，他梦见自己是一个名叫林仁杰的普通书生。林仁杰生活在一个宁静的小镇，每日读书写字，安贫乐道。一个偶然的机会，他得到一本古书，上面记载着庄子梦蝶的故事以及对这个寓言的各种诠释。

这本书引发了林仁杰对梦与醒、幻与实的深思。他开始怀疑自己的现实是否也只是一场梦。带着这个疑问，他四处寻访名师，最终遇到一位老僧。老僧让他体验各种梦境，帮助他理解梦与醒的本质。

梦中梦的情节与苏洞微的经历惊人地相似，只是人物和场景有所不同。而最关键的是，在梦的深处，林仁杰开始隐约记起"苏洞微"这个名字，感觉自己可能是另一个存在的梦境。

这种自我怀疑让林仁杰痛苦不已。他问老僧："如果我的世界只是另一个人的梦，那我的存在有何意义？"

梦中的老僧回答："无论是梦是醒，你的觉知本体从未改变。不要执着于'我是谁'的问题，而要关注'我是什么'。当你超越了个体身份的限制，就能看到存在的真相。"

林仁杰不断思索这个问题，直到有一天，在打坐冥想时，他忽然想起了更多关于苏洞微的记忆。这些记忆如洪水般涌来，打破了林仁杰世界的边界。然而，就在他以为自己将要醒来，回到苏洞微的身份时，一个更深刻的领悟涌上心头：如果林仁杰的世界是梦，那苏洞微的世界又如何判定不是梦呢？

在这个念头浮现的瞬间，整个世界变得透明起来。他看到无数层梦境叠加在一起，无始无终，相互映照。他不再执着于任何特定的身份，而是看到了贯穿所有经验的那个纯净觉知。

这种体验难以用语言描述，但它彻底改变了他的认知。当他从这个特殊的梦境中醒来，回到小庙中，他已不再是从前的苏洞微。

"师父，我似乎明白了什么是真正的醒来，"苏洞微平静地说，"它不是从梦境转入另一种状态，而是直接看透一切状态的虚幻性，认识到那个永恒不变的觉知本体。"

老僧欣慰地点头："你已触及大道。'庄子梦蝶'的真相，不在于判断庄子和蝴蝶谁是真谁是假，而在于领悟到超越二者的那个觉知本体。醒着之所以是大梦，正是因为在醒着的状态中，我们被自我意识所限制，看不到实相。"

"我明白了，"苏洞微说，"众生之所以痛苦，是因为他们执着于虚幻的自我，被自己的欲望和恐惧所驱使，看不到生命的整体性。真正的修行，就是从这场大梦中醒来，回归到本来面目。"

老僧点头："正是如此。修行人顿悟的关键，就在于直接看透这场大梦，不再被任何概念所束缚。这不是知识上的理解，而是存在方式的彻底转变。"

接下来的日子，老僧继续指导苏洞微，如何将这种觉悟带入日常生活。他教导苏洞微保持觉知，不论做什么事情——吃饭、行走、打坐、劳作，都带着全然的专注和清明。

"真正的修行不是逃避世间，而是在世间而不被世间所染，"老僧说，"当你能够在日常生活中保持那种清明的觉知，不再被习惯性的思维和情绪所控制，你就能在生活中处处见道。"

苏洞微明白了老僧的用意。过去五年的扫地、挑水、劈柴，正是在培养他这种觉知的能力。通过最简单的日常活动，他学会了活在当下，不被过去和未来的幻象所困扰。

"庄子梦蝶的真相已经揭示给你了，"老僧说，"醒着之所以是大梦，是因为我们被自己的思维所创造的世界所限制。而修行人顿悟的关键，就在于直接看透这个限制，回归到那个先于一切概念的觉知本体。"

苏洞微深深鞠躬："弟子受教。"

老僧继续说："现在，你已经理解了基本原理，但真正的体悟需要在世间历练。是时候离开这里，回到人间，在日常生活中深化你的觉悟了。"

苏洞微有些不舍："师父，世间纷扰，会不会干扰修行？"

老僧微笑："真正的修行不惧世间纷扰。相反，正是在应对各种挑战的过程中，你的觉悟才能得到检验和深化。山中修行只是开始，真正的大修行在红尘之中。无论遇到什么情况，只要保持那种清明的觉知，你就能在世间自在往来而不被世间所染。"

苏洞微恍然大悟。他明白了，真正的自在不是逃避世间，而是在世间中保持那种超然的觉知。正如庄子所说："泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"真正的自由，是在世界中活动而不被世界所束缚。

从那天起，苏洞微的内心深处有个声音在不断发问："如果这一切都是梦，那么谁是真正的梦者？如果我能够观察到自己的思想和情绪，那么这个'能观察的我'又是谁？如果我能够从梦中醒来，那么是否还有一个更大的梦在等待我去醒来？"

这些问题如同一把钥匙，不断敲击着苏洞微心灵深处那扇紧闭的大门。他感到自己正站在一个巨大的突破边缘，却始终差那临门一脚。老僧似乎察觉到了他的状态，一日清晨，忽然对他说："徒儿，你已触及真相的门槛，却仍被最后一层薄纱所阻。要撕破这层薄纱，你必须勇敢面对那个终极问题：若说醒着才是大梦，那么谁是真正的梦者？又是谁在做着'我'的梦？"这个问题如闪电划过苏洞微的心空，会带他到达怎样的境界？

苏洞微在老僧的指引下，进入了前所未有的深度冥想状态。他的呼吸渐渐变得微弱而均匀，心跳逐渐放缓，意识开始摆脱肉体的束缚，进入一种超然的状态。

在这种状态中，他感到自己的意识不再局限于身体的边界，而是开始向四面八方扩展。起初，他能感知到整个小庙，然后是周围的山林，接着是整个地域，最终扩展到似乎能够感知整个宇宙。

随着意识的扩展，他开始看到过去、现在和未来如同一条长河，所有的事件同时存在，没有先后之分。他看到自己的所有分身：苏洞微、李青云、王铁柱、林仁杰...甚至包括那只在花间翩翩起舞的蝴蝶。他们都是"他"，他也是他们，没有谁比谁更真实。

在这种觉知状态中，他突然明白了老僧最后的问题："若醒着才是大梦，那么谁是真正的梦者？"答案如此简单而震撼：没有梦者，只有梦本身。或者说，梦就是梦者，梦者就是梦。所谓的"我"，不过是宇宙意识在特定时空中的一个焦点，是无限意识之海中的一个漩涡。

这种理解不是理论上的，而是直接的体验。他感受到，自己与宇宙万物原本就是一体的，从未分离。所谓的个体意识，只是宇宙整体意识的一个局部表现。正如一个漩涡是海洋的一部分，海洋通过漩涡表现自己，漩涡通过海洋存在。

在这种体验中，苏洞微终于明白了庄子梦蝶寓言的最深层含义：庄子与蝴蝶之间的转换，不是两个不同存在之间的变化，而是同一意识在不同形式中的显现。问题不在于"我是庄子还是蝴蝶"，而在于超越这种二元对立，回归到那个先于一切分别的纯净觉知。

当这种理解完全浸透他的存在时，苏洞微感到一种前所未有的解脱和自由。他不再被任何概念所束缚，不再执着于任何特定的身份。他明白，所谓的"醒着的大梦"，就是我们执着于自我，被欲望和恐惧所驱使，被习惯和偏见所限制，被生死和得失所困扰的状态。

而真正的觉醒，不是从这个梦中逃离，而是在梦中保持清醒的觉知，了知梦的本质，同时参与梦的游戏。就像一个人知道自己在做梦，却选择继续做梦，既是梦中的角色，又是梦的观察者。

从冥想中回归常态后，苏洞微向老僧描述了自己的体验。老僧满意地点头："你已经触及核心了。醒着之所以是大梦，正是因为我们误将表象当作实相，误将暂时的当作永恒的，误将局部的当作整体的。而修行人顿悟的关键，就在于直接看透这种错误认知，回归到那个先于一切概念的纯净觉知。"

"那么，真正的修行应该是什么样的？"苏洞微问道。

老僧回答："真正的修行，不是追求特殊的经验或状态，而是在日常生活中保持那种清明的觉知，看清一切现象的本来面目。当你扫地时，就只是扫地；当你吃饭时，就只是吃饭；当你与人交往时，就只是交往。不增不减，不取不舍，一切如实呈现。"

这番话让苏洞微想起了过去几年的日常修行。他终于明白，那些看似平凡的劳作，其实是最深刻的法门。通过那些简单的活动，老僧在教导他如何活在当下，如何保持觉知，如何不被思维的陷阱所困。

"师父，我明白了您的良苦用心，"苏洞微深深鞠躬，"但我仍有一个疑问：如果一切都是梦，那么修行的意义何在？"

老僧微笑："修行的意义不在于逃离梦境，而在于在梦中觉醒，在觉醒中慈悲。当你了知万物一体，自然生起悲悯之心。你会看到，所有众生都在梦中挣扎，被自己的执着所困，因而感受痛苦。觉悟者的责任，就是在不破坏他人梦境的前提下，温柔地引导他们向着觉醒迈进。"

苏洞微恍然大悟。他理解了，真正的修行不是为了个人的解脱，而是为了能够更好地帮助他人。正如灯火不会因点燃其他灯火而减弱自己的光芒，觉悟也是如此。

经过这次深刻的体验，苏洞微决定离开小庙，回到世间。老僧支持他的决定，送他临行时说："无论你在何处，记住保持那种清明的觉知。不要被成功或失败、赞美或诋毁、得到或失去所动摇。在一切现象背后，看到那个永恒不变的觉知本体。"

带着老僧的教诲，苏洞微回到了红尘。他没有选择回到家乡，而是过上了游方的生活。他走过繁华的都市，也去过偏远的乡村。他体验着各种生活方式，与各色人等接触。

在这个过程中，他发现自己对世间的理解更加深入。他能够更清楚地看到人们如何被自己的欲望和恐惧所驱使，如何被自己创造的概念所囚禁。他们将大部分时间花在追逐外在的目标上，却很少关注内在的宁静。他们不断积累知识，却很少培养智慧。

这种认识让苏洞微生起了深刻的慈悲心。他开始以自己的方式帮助他人。他不宣扬教条，不设立门派，只是通过简单的方式引导人们向内觉察。有时，他会讲述庄子梦蝶的故事，引导人们思考梦与醒的本质；有时，他会教导简单的呼吸观察，帮助人们从杂念中解脱；更多的时候，他只是安静地倾听，让人们在诉说中自我疗愈。

多年过去，苏洞微已是白发苍苍。这一日，他登上一座山巅，看着日出日落，忽然笑了。他想起了那位给他《梦觉篇》的异人，想起了教导他的老僧，想起了自己经历的无数梦境。所有这些，都是他生命长河中的片段，没有哪一个比另一个更重要。

在夕阳的余晖中，苏洞微闭上眼睛，进入深度冥想。他的呼吸渐渐平缓，心跳逐渐放缓，意识开始超越个体的界限。在这种状态中，他感到自己的存在如同一滴水珠，即将回归大海。

这不是消失，而是回归；不是终结，而是开始。当他放下对个体身份的执着，他体验到了与宇宙万物的合一。在这种合一中，没有"我"与"他"的区别，没有"内"与"外"的分别，只有纯粹的存在，只有无限的爱。

这种体验无法用语言描述，因为语言本身就是二元分别的产物。它只能被直接体验，而不能被概念化。这也是为什么古人说"道可道，非常道"，因为真正的实相超越了语言和概念的范畴。

在这种超越的状态中，苏洞微看到了万物的本来面目。他看到每一个存在都是完美的，每一个事件都是必然的，每一个瞬间都是永恒的。他不再将世界分割为好与坏、对与错、美与丑，而是看到一切现象都是同一实相的不同表现，如同海浪是海洋的表现，没有哪一个浪花比另一个更优越或更低劣。

当这种体验渐渐消退，苏洞微回归到常态意识时，他带着深深的宁静和喜悦。他知道，无论发生什么，那个纯净的觉知都不会改变，那个先于一切概念的存在本质都不会消失。

就在这一刻，一只美丽的蝴蝶飞到他面前，停在一朵盛开的野花上。苏洞微微笑着看着这只蝴蝶，想起了自己第一次梦见变成蝴蝶的经历。现在，他不再困惑于"是人梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见人"的问题，因为他已经看透了二者的同一性。

人与蝴蝶，梦与醒，生与死，都是同一意识在不同维度的显现。当我们能够在一切现象中看到这种本质的一致性时，我们就能在变化中发现永恒，在形态中见证无形。

他轻声对蝴蝶说："我们本是一体，从未分离。你飞舞的自由，就是我存在的自由；你翅膀的美丽，就是我心灵的美丽。"蝴蝶似乎听懂了他的话，翩翩起舞了一阵，然后飞向天际，消失不见。

老僧的教导在苏洞微心中回响："醒着之所以是大梦，是因为我们被自己创造的概念所束缚，看不到事物的本来面目。而修行人顿悟的关键，就在于直接看透这些概念的虚幻性，回归到那个先于一切分别的纯净觉知。"

多年后，有人在那座山上发现了一位老者的遗体，面带微笑，安详如睡。在他身旁，有一只蝴蝶停在一朵盛开的花上。当人们走近时，蝴蝶振翅飞去，消失在无边的天际。

关于苏洞微的故事在民间广为流传。有人说他得道成仙，有人说他只是一个疯癫的老者。无论如何，他的经历启发了无数寻找人生意义的人们。

而真相或许只有那只蝴蝶知道——如果它真的存在的话。

毕竟，谁能确定，我们所谓的"醒着"，不是一场更大的梦呢？

当你读到这里，或许也会思考：我是一个人正在阅读一个关于梦与醒的故事，还是一个梦中的角色，恰好梦见了自己在阅读这个故事？而这个问题的答案，很可能不在于判断哪个是真哪个是假，而在于认识到超越二元对立的那个永恒存在。

也许，这正是庄子梦蝶寓言留给我们最珍贵的礼物——一种直接看透现象表象，回归本源的智慧。在这种智慧的指引下，我们不再被梦与醒的区分所困扰，而是在每一个当下，活出生命的全部可能性。

真正的修行，不是脱离世间，而是在世间不被世间所染；不是追求特殊的体验，而是在平凡中见证非凡；不是否定现象，而是透过现象见本质。当我们能够做到这一点时，每一个普通的日子都成为修行的场所，每一次呼吸都是与宇宙的对话，每一个当下都是永恒的呈现。

庄子梦蝶寓言的深意，在于揭示我们习以为常的清醒状态恰是最深的梦境。我们被自我意识所囚禁，被概念思维所限制，看不见存在的本来面目。修行者顿悟的关键，不在于从一个状态跳到另一个状态，而在于直接洞见一切状态的虚幻性，回归到那个先于一切分别的纯净觉知。真正的自由，不是逃离这个世界，而是在世界中活动却不被世界所束缚，如莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

来源：马铃薯是白色