摘要：在民国时期中国诞生了许多极具影响力的学术大师，他们个性独特，饱读诗书，才华横溢。其中叶公超以其真性情、博古通今著称，是当时知识界的闪耀之星。然而他的感情生活却颇为曲折。在卓越的事业背后，一段失败的婚姻究竟给他留下了怎样深刻的遗憾和反思？下面小史就带大家一起了解

在民国时期中国诞生了许多极具影响力的学术大师，他们个性独特，饱读诗书，才华横溢。其中叶公超以其真性情、博古通今著称，是当时知识界的闪耀之星。然而他的感情生活却颇为曲折。在卓越的事业背后，一段失败的婚姻究竟给他留下了怎样深刻的遗憾和反思？下面小史就带大家一起了解一下。

1931年夏，袁永熹与叶公超喜结连理。不过外人看来，他们是羡煞旁人的佳偶，但这段看似完美的婚姻，实则开启了袁永熹一生的悲情篇章。袁永熹性格冷静、沉着，而叶公超则情感易燃、性格暴躁。他们的性格差异极大，按理说这种差异应能相互补充，但现实却并非如此理想。袁永熹可能也曾幻想过，性格上的冷热互补能带来生活的平衡。

叶公超显然被袁永熹的气质深深吸引，尽管她寡言少语，却正符合他心目中理想伴侣的模样。袁永熹的外表与举止兼具风雅与端庄，她的冷静和智慧总是能在叶公超最激昂的时刻为他带来平静的港湾。

某次叶公超一位学生造访其家，见到袁永熹端茶递水后，便默默坐在一旁沉浸于书本之中。偶尔抬头与叶公超交换一个温暖的眼神，这幕温馨的场景让学生不禁感叹：“老师与师母真是天造地设的一对。

袁永熹的淡定和理解成为了叶公超暴躁性格的缓解剂。吴宓曾在自己的《吴宓日记》中记载了一次令人尴尬的餐桌事件。那天袁永熹精心准备了一桌佳肴，却意外触发了叶公超的怒火。叶公超在众人面前严厉批评袁永熹的厨艺，无视于她的尊严。

面对这样的羞辱，袁永熹并未急躁反击，而是等到客人离开后，才温和地指出：“我会改进我的厨艺，但你在客人面前发怒，这样做也是不恰当的。”她的平和与智慧让叶公超自感羞愧，不得不当场道歉。

袁永熹虽为燕京大学的风华校花，拥有出众的才智与美貌，却不张扬，她的嫁妆里没有珠宝首饰，只有书籍和日常用品。婚后她摘下了校花的光环，成了一名勤劳的家庭主妇，处理家庭中的大小事务。

在外人看来，“得妻如此，夫复何求？”然而婚姻的幸福，唯有当事人最明白。袁永熹在与叶公超的婚姻生活中尽显贤妻良母的形象，可随着时间推移，日常生活中的磕磕碰碰逐渐累积成不可调和的分歧。

袁永熹原以为这些只是婚姻生活中的小波折，以为只需忍耐即可，却未料到叶公超的内心早已风起云涌。如此平静的生活，对于一位习惯于追求激情和新奇的男人来说，是难以长久承受的重负。

后来叶公超与家人寻求了一段时间的庇护。当时全国各地充斥着战火与混乱，而叶公超选择在这座相对安静的城市中安家。他们的住所是一个宽敞的园子，由于战争导致的资源短缺，叶公超决定利用这片土地自给自足，种植蔬菜和水果。

尽管拥有博学多才的头衔，叶公超本人并未亲自下田。他的自尊与文人的骄傲让他无法亲自动手耕作，因此这项任务便落到了他妻子袁永熹的肩上。他的好友吴宓曾数次探访，看到这一幕后，感到不满与愤怒，认为这不仅不合适而且极为不公。

吴宓在自己的日记中写道：“访叶公超家，见其妻袁永熹带病亦需劳作。”吴宓愤愤不平地记录了这一不公现象，认为叶公超的行为大为不妥，甚至有失人道。袁永熹虽然勉强维持着家庭的基本生活，但长时间的体力劳动和身体的不适使她的才华和光彩逐渐黯淡。

这种不平等的家庭责任分配，最终导致了袁永熹对婚姻的失望。随着全球战火蔓延，叶公超决定将袁永熹与两个孩子送往美国寻求避难，以保他们远离战争的影响。他自己则留在国内，承担起在西南联合大学教授的职责。在这种万里分隔的情况下，夫妻二人的联系只能依靠书信维系。

袁永熹作为一位理科背景的学者，信中的内容总是实事求是，缺乏叶公超期望中的情感表达。这种冷静的交流方式逐渐让文科出身的叶公超感到不安，他开始怀疑妻子对他的感情是否已经发生变化，随着时间的流逝，真正感情淡漠的，却是叶公超自己。

在这期间一个与叶公超家族宝物——毛公鼎密切相关的事件，以及一个女人，差点让这对曾被人羡慕的夫妻彻底成为陌路。毛公鼎，一件西周晚期的青铜器，自清朝道光年间在陕西被发现以后，便历经数次易手，最终成为台北故宫博物院的镇院之宝。

叶公超与毛公鼎的联系源于他的叔父，叶恭绰。叶恭绰曾在北洋政府期间担任交通总长，他用重金将这件国宝纳入私人收藏。抗战爆发之后叶恭绰逃至香港，却没有带走毛公鼎。他的一位妾室为了个人利益，向日本人泄露了毛公鼎的信息。

为防止宝物落入敌手，叶恭绰请求叶公超和其养女叶崇范一起守护这一国宝。面对日本人的搜查，叶公超设法转移了毛公鼎，但最终还是被日本人发现并逮捕。在监狱中，叶公超坚守秘密，即便遭受严刑拷打也未透露毛公鼎的下落。在叶崇范探监时，他托她制作一只假鼎以迷惑敌人。

叶公超在坚持了49天的磨难后获释，这一过程中叶崇范的帮助不可或缺。这段共患难的经历使他们的关系迅速升温。叶崇范尽管名义上是叶公超的堂妹，实则并无血缘关系，早年间就对这位堂哥抱有深厚的感情。在共同保护国宝的过程中，叶公超的牺牲精神深深打动了她。出狱后，两人不再顾忌旁人的眼光，频繁公开露面。

这段关系很快便传到了袁永熹的耳朵里，一开始她持怀疑态度，袁永熹决定面对现实，忧心忡忡的袁永熹毅然决然地带着孩子们返回国内，寻找真相。她的到来像是一阵突如其来的风暴，打破了叶公超精心维护的平静。面对妻子叶公超的眼神中满是慌乱，袁永熹冷静地询问那些关于他与堂妹之间的传言是否属实。

叶公超的矛盾情绪在那一刻达到了顶点。年轻且充满魅力的堂妹向他表达了爱慕之情，而这让叶公超，一个四十多岁的男人，在诱惑面前显得无比脆弱。他本以为这只是一时的迷失，他从未想过要离开袁永熹。

在妻子面前他摒弃了所有的自尊，低下了头，声音中带着哽咽和恳求，他辩解说那些传言完全是虚构的，他怎么可能背离婚姻的誓言，与自己的堂妹有不正当的关系呢？

袁永熹静静地听着，眼中的泪光和颤抖的双手透露出她内心的动荡。她决定相信叶公超，相信这一切不过是误会。但很快所有的谎言都被揭穿。事实证明叶公超并没有血缘关系的堂妹叶崇范，

在这一刻袁永熹的心彻底碎了。她的脸上没有流露出太多的悲伤，她不喜欢在人前表现出弱点。她选择了尊严，冷静地收拾好自己和孩子的行李，没有任何悲伤的姿态，只是沉默地、坚定地离开了这个曾经充满爱的家。

袁永熹重返美国后成为加州大学的物理学研究员。虽然她与叶公超的关系已名存实亡，但她偶尔还会穿越太平洋，作为叶夫人出席其外交活动，以维护外界对她身份的认知，每次活动结束后她便迅速返回美国，两人的实际交流几乎为零。

袁永熹坚持未与叶公超正式离婚，用这种方式向世人宣告：她永远是叶公超合法的妻子，不容其他任何女性取代。叶公超在国民党退守台湾后的外交生涯达到了顶峰，他曾先后担任中华民国外交部长、驻美国大使，参与了联合国席位的争夺，签署《台北和约》及《美台共同防御条约》，其外交手腕广受赞誉。

此时的他深受政治领袖的重用，成为政坛的红人。然而，他的私生活却是另一番光景，身边红粉佳人络绎不绝，与他有过深入交往的女性据说有四位，包括一位倾慕他才华的美国使节夫人和他的堂妹叶崇范，此外还有众多与他浅尝辄止的女士。

随着国际形势的多变，台湾的外交环境逐渐变得复杂严峻。1961年，叶公超在其任驻美国大使期间，面对美国政府的强大压力，最终在外蒙古加入联合国的投票中选择了弃权。

这一行为引起了蒋介石的极大愤怒，蒋介石公开斥责叶公超是“汉奸卖国”，叶公超因此被召回台湾，迅速被解除驻美大使职务。更为严重的是，他像曾经的抗日名将孙立人一样，遭到了政府的软禁。

关于叶公超的另一种说法是，在他任驻美大使期间，他常在下属面前发表对蒋介石的不满言论，这些言论被心怀叵测的助理曹文彦秘密报告给了蒋介石，导致了“曹文彦密报事件”。叶公超的政治生涯因此戛然而止，他被迫开始了隐居生活，曾试图转战学界继续教书，但也受到了政府的限制和干预。

失去了政治权力的他，周围的红粉知己也纷纷离去，他开始反思生命中的种种，尤其是与袁永熹的婚姻。他给袁永熹写下了无数封充满情感的信件，希望能够挽回一些什么，然而袁永熹从未答应前往台湾探望他，她用沉默回应了叶公超所有的挽留。

1981年的冬日，叶公超老迈而憔悴的身躯躺在病榻上，望着窗外淡淡的余晖，口中反复念叨着他的家人与爱人：“我的家人，我的太太，女儿都要回来看我啦。”但遗憾的是，他的呼唤未能召回任何一个挚爱。直至生命的最后一刻，房间内除了医护的轻声细语，只有寂静作伴。

1981年1月20日，这位曾经风华绝代的学者与外交家结束了他78年的人生旅程。身边，没有一位亲人的陪伴；而在隔海相望的另一端，他的妻子袁永熹同样缺席了他的告别仪式。

叶公超的一生可以用“诗酒豪情，风流顿觉蓬山远；浮生悲剧，病榻忽兴春梦哀”来概括。他曾有过辉煌的事业，赢得过无数的赞誉，拥有一个美满的家庭和一个被众人羡慕的贤妻。然而由于一时的冲动与不羁，他选择了一段不被祝福的婚外恋。

终其一生，叶公超试图通过绘画来填补内心的空虚，却越发感受到深深的孤独。他的最后几年几乎与世隔绝，遗世独立。而那段原本应是慰藉晚年的婚姻，只因一时的冲动和错误选择，成为了折磨他余生的枷锁。

来源：史在没有钱