摘要：玉架山考古博物馆，我可太推荐了！完全超出预期，这是我看过最用心思，学术性最强的考古博物馆之一
抱雪斋第一个按例点开了“那个老撕机”的公众号，线上看展，文章链接如下：
玉架山考古博物馆，我可太推荐了！完全超出预期，这是我看过最用心思，学术性最强的考古博物馆之一
老撕机是这样介绍一件玉架山博物馆展出陶豆的：
一件马家浜文化的陶豆，看似平平无奇，但其不仅有红色陶衣，且豆柄部分的两侧各有四个近螺旋排列的圆孔，这种孔并不是当时为了修复破碎陶器所打的孔，如果这是早期先民对天上星相的观察，那可就太有意思了。
抱雪斋看到这个陶豆的图片，真的是太有意思了。
这当然是“早期先民对天上星相的观察”！
而且，这样的星座，有且只有一个，那就是东宫青龙房宿！
抱雪斋已经反复证明，《周易》一开篇就反复提到的六次“龙”，特指的是天上的东宫青龙，尤其特指的就是房宿四星！
《周易》第三卦《屯》卦，反复提到的“乘马班如”，特指的也就是天上的房宿四星！
“乘马班如”原来是天象！《周易》屯卦中的天象解析
房宿四星，又称“天驷”，被视为天上的四匹龙马，四颗星形成近似直线等距离排列，与这个陶豆上的四个圆孔形状和排列完全相同（图片皆引自“那个老撕机”公众号，强烈推荐）！
再来对比一下房宿四星的星象图，不能说十分相似，只能说一模一样。
仅仅是巧合吗？
区区四个小孔，如何就能确定对应的就是房宿的星象呢？
抱雪斋全球独家首家给出证明，证据如下：
第一，对于东宫青龙的崇拜，在最少1.1万年以前就已经被写进了《尧典》。根据《尧典》记载，距今大约1.1万年以前，“日永星火以正仲夏”，夏至日永之时，日躔正在东宫青龙房宿大火星！“日永星火”的“火”，特指的就是房宿的别名——大火！如下文链接所示：
《尧典》天象重释：抱雪斋独家图文实证中华文明万年源流
事实上，最晚一万七千年前，《尧典》中提到的四仲中星早就成为了观测二分二至的标准天象，这也意味着对东宫青龙房宿大火的观测，在最晚17000年前就已经成熟了，熟透了！如下文链接所示：
颠覆中医史！《黄帝内经》惊现18000年前星宿密码，万年天象误差解密
那么，对于东宫青龙房宿的崇拜是在何处起源的呢？
答案是：
浙江外海的古三海平原。
人类历史上第一个朝代虞朝，都城原本就是建立在古长江下游入海口处的三海平原上，但是这个面积广袤无比的平原在距今1.2万年前的海水大幅度上涨中被淹没，导致虞朝的幸存者们逃到浙江山地，在1.1万年前创建了浙江上山文化。根据《尧典》天象记录可知，尧舜禅让的时间正是在1.1万年以前，大禹治水的时间也正是在这个时期。
所以，在马家浜文化的陶豆上看到表示东宫青龙房宿的四星排列，我们完全无需大惊小怪，因为浙江嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化，根本就是浙江上山文化和浙江跨湖桥文化的直接继承者，浙江是虞朝末期和夏朝早期、中期的都城所在，这里崇拜东宫青龙，有什么稀奇？
第二，东宫青龙房宿星象的载体是一个陶豆。这个载体当然很重要。因为抱雪斋早就说过，陶豆这种礼器，从最晚1.1万年以前虞朝末年的上山文化早期，一直完整传承了夏商周三代，甚至到了汉代以后还在使用，是地球上起源最早，传承时间最长，传播范围最广（遍布全球）的礼器之二（第一是酒瓶子）！详见下文：
发现中华文明的核心基因密码：从一个礼器看中华文明的起源与传播
地球上最早的陶豆，是在浙江上山文化发现的，这些陶豆，本身就是为了祭祀东宫青龙房宿而创造的礼器！
《诗经》里的《生民》就说，为了纪念周人的始祖后稷，祭祀的谷物都是装在陶豆和陶登里面的：
卬盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
《国语》里明确记载，房宿四星是农祥之星，也是农神后稷之星，《新唐书》也说重点指出了后稷正是感房星而生：
房，升阳之驷也。房与岁星实相经纬，以属灵威仰之神，后稷感之以生。故《国语》曰：“月之所在，辰马农祥，我祖后稷之所经纬也。”
第三，对于东宫青龙的崇拜，在考古中已经发现了不少，而且遍布全国各地，实证夏朝的疆域早就囊括四海！
比如距今10009—7000年的福建奇和洞龙纹陶片。奇和洞人是1.1万年以前的禹王直系后人，有龙崇拜毫不奇怪。而且当时的龙无一例外都是蛇形，如下图所示：
比如八千年前辽宁查海遗址的龙形堆塑，同样也是蛇形：
比如八千年前内蒙古兴隆洼遗址的龙形堆塑，也是蛇形。
著名的河南濮阳西水坡龙虎图，距今六千多年，也是堆塑，但是龙形开始出现了四肢：
湖北黄冈发现的堆塑龙，距今五六千年，也开始出现了四肢。
江苏薛城遗址，也发现了堆塑的龙，距今六千多年，也出现了四肢，如下图所示：
顺带说一句：
薛城遗址，属于马家浜文化晚期遗址，和那个有刻有房宿四星星象的陶豆一样，都是马家浜文化的，所以这两个文物实际上都是东宫青龙房宿崇拜的铁证。
这些证据还不够吗？
那就再来一个重磅的：
六千年前的城头山古城，同样发现了按照东宫青龙房宿星象排列的祭祀遗存！
原文链接如下：
六千年前的龙龟崇拜：城头山遗址的天文含义解析与《周易》起源
来源：抱雪斋读易笔记