摘要：咱们中国历史上有好多名人，其实跟道教关系特别深，有的甚至就是道士！道教是咱们老祖宗留下来的哲学和宗教，讲究“道法自然”，追求和自然和谐相处，还挺有意思的。

咱们中国历史上有好多名人，其实跟道教关系特别深，有的甚至就是道士！道教是咱们老祖宗留下来的哲学和宗教，讲究“道法自然”，追求和自然和谐相处，还挺有意思的。

先说说大家耳熟能详的诗人，他们的作品和生活方式里，可藏着不少道教的影子。

李白（701-762），唐代的大诗人，人称“诗仙”。他的诗豪放不羁，充满想象力，特别爱写自然和自由，跟道教的思想简直一拍即合。比如他的《将进酒》，里面那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是不是特别有种“活在当下”的感觉？这不就是道教里那种随遇而安、顺应自然的生活态度吗？

还有《梦游天姥吟留别》，李白写自己在梦里游仙山，景象奇幻得不得了，完全就是道教里追求仙境的味道。史书上还说他小时候就学过道教的修炼方法，还挺崇拜黄帝——道教里的大神。所以，虽然他没正式当过道士，但他的诗和生活方式，真的特别“道”！

王维（701-761），也是唐代的大咖，既是诗人又是画家。他的诗大多写山水田园，特别清新。比如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”读着就让人觉得心静，这不就是道教里“天人合一”的感觉吗？

他画画也厉害，山水画讲究意境，喜欢留白，跟道教“虚静”的审美观很像。晚年他还隐居过终南山，过着半隐居的生活，虽然没正式当道士，但这种清静的生活方式，妥妥有道教的影子。

苏轼（1037-1101），北宋的大文豪，日子过得挺坎坷，晚年还被贬到海南。在那段时间，他开始接触道教，找点精神寄托。他的《赤壁赋》里写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”这话多美啊，透着道教对自然的敬畏和欣赏。

在海南，他跟道士聊得挺多，还写了不少带道教味道的诗词。他的书法和画也受了影响，飘逸自然，完全是道家风。所以，虽然他不是道士，但晚年那股道家味儿，真挺浓的。

接下来聊聊几个真当过道士的名人，他们不光修道，还在医学、科学上干出了大事。

孙思邈（581-682），唐代的“药王”，医学界的传奇。他写了两本医书《千金要方》和《千金翼方》，到现在还是宝贝。他不光是医生，还是个道士，特别信道教的养生术。他在书里说：“上医医未病之病”，意思是好医生得防病于未然，这跟道教追求长寿的理念太像了。

他还研究炼丹、气功这些道教玩意儿，觉得通过调养能让人活得更久。他写的那些食疗、药膳方法，基本都来自道教养生。所以，孙思邈既是医学大师，也是道教的践行者。

葛洪（283-343），东晋的道士，写过一本《抱朴子》，专门讲炼丹和长生不老。他特别痴迷炼金丹，觉得吃了能成仙。虽然现在看这不科学，但那时候他可是认真研究化学反应的先驱。

他还写了《肘后备急方》，里面好多实用药方，对古代医学帮助不小。他的思想是“性命双修”，精神和身体一起练，这对后来的道教影响挺大。葛洪是个实打实的道士，他的探索精神真挺值得敬佩。

陶弘景（456-536），南朝梁代的道士，茅山宗的创始人。他写过《真诰》，整理了道教的神仙故事和教义，对道教发展贡献不小。他还研究药学，写了《本草经集注》，给《神农本草经》加了不少新内容。

他学问广，天文、地理都懂，还喜欢隐居茅山修道，追求清静的生活。他的医学和道教成就，让他得了个“山中宰相”的称号，真是个全才型的道士。

有些当权者也跟道教关系匪浅，他们的支持让道教在历史上更火。

唐玄宗（685-762），唐朝的皇帝，开元盛世就是他搞出来的。他特别迷道教，自称是老子的后代，还给老子封了个“玄元皇帝”的称号。他在全国建道观，还亲自给《道德经》写注释，可见多喜欢。

他还请道士进宫炼丹，想长生不老，结果有点走火入魔，后来唐朝还因为这个衰落了。不过，他对道教的支持确实让道教文化在唐代特别繁荣，艺术、文学都沾了光。

丘处机（1148-1227），金元时期的道士，全真派的领袖。1219年，他跑去中亚见成吉思汗，给这位大汗讲道教的养生和治国之道，劝他少杀人、多爱民。成吉思汗很佩服他，封他为“神仙”，还让他管天下道教。

他的西行故事写在《长春真人西游记》里，不光是道教经典，还记录了中亚的风土人情。丘处机用道教智慧影响了蒙古的政策，真挺厉害。

看完这些名人，你是不是也觉得道教挺牛的？从李白的诗到孙思邈的医术，从唐玄宗的文化推广到丘处机的外交智慧，道教渗透到文学、医学、政治的方方面面。这些人的故事告诉我们，道教不只是个宗教，更是一种影响深远的生活哲学。

来源：爱吃凉拌菜一点号