摘要：夏昶（1388—1470）有“明代画竹第一人”之誉，史料记载，他的墨竹“时称天下第一”并传播海外，“绢素一出，能令朝鲜、日本、暹罗海外诸国悬金争购”，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣。也正因为如此，存世的夏昶画作中有一些存疑，或为后人仿作。

【作品】风雨对竹图 立轴

【作者】夏 昶

【年代】明正统六年（1441）

【款识】东吴夏昶仲昭为廷顺良友写风雨二幅。时正统辛酉岁仲夏望日也。

【钤印】乐清轩、夏氏仲昭印、游戏翰墨

【递藏】毕泷、王南屏

一卷石畔竦孤标，

清逼诗人俗虑消。

深院风来灵籁响，

婆娑舞动翠云翘。

纶音草罢下金銮，

又试龙香写凤翰。

疑是西窗秋雨后，

琅轩两两湿生寒。

【三言两语】

夏昶（1388—1470）有“明代画竹第一人”之誉，史料记载，他的墨竹“时称天下第一”并传播海外，“绢素一出，能令朝鲜、日本、暹罗海外诸国悬金争购”，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣。也正因为如此，存世的夏昶画作中有一些存疑，或为后人仿作。

这幅《风雨对竹图》曾出现在“中国嘉德香港2023秋季拍卖会”上，相关介绍资料中的一处描述引起笔者注意——“此作得明人苏正、李仲怡、袁铉题本幅”。对苏正（1402-1469，字秉贞，号云壑）和袁铉（生卒年不详，字伯贞）有简单介绍，而单单对“李仲怡”却只字未提。

夏昶这件“真迹神品”为风竹、雨竹各一，上述三人也各题写了两首绝句，连谢稚柳（1910-1997）题写的签条都是两个。其中苏正的五绝写道（先右后左，下同）：

彷彿翠虬舞，依稀丹凤鸣。

宛然湘浦上，满耳听秋声。

丹山初雨过，凤羽尚凝寒。

应待朝阳丽，天风振翠翰。

海宁人苏正布衣终身，与兄苏平（约1435年前后在世）并有诗名，同列“景泰十才子”之中，可并没有什么显赫的成绩。他存世的诗作不多，唯一七律是这首《秋日登临》：

海外寒云暝不开，望秋闲上夕阳台

江流东去疑天尽，山气中浮觉雨来

绿水平芜孤鸟下，白云空去断猿哀

临高谩有沧洲想，愁向西风见雁回

袁铉也题写了五绝：

曾栖丹穴凤，未化葛陂龙。

今看图画里，叶叶带秋风。

龙驾南游远，英皇忘不还。

至今湘岸曲，犹带湿痕斑。

会稽人袁铉混迹于吴中，仅靠给富人编造家谱为生，也能在个别史料中留下一点痕迹，甚至可以在张雨（1283～1350）《行书题铁琴诗卷》上题跋。可这位“李仲怡”却毫无线索可寻，确实令人费解。要知道，能在夏昶的画作上留下墨宝，绝不会是等闲之辈。先看看他的七绝：

一卷石畔竦孤标，清逼诗人俗虑消

深院风来灵籁响，婆娑舞动翠云翘

纶音草罢下金銮，又试龙香写凤翰

疑是西窗秋雨后，琅轩两两湿生寒

自从与阔别三十年的老友龙哥重逢后，笔者就开始学习一些金石知识，略有长进。这位“李仲怡”在题诗后署名“友梅”，后钤朱白印章各一枚，都属题跋者的常规做法。其中白文为“友梅道人”，无疑这是他的号；但资料把朱文写成“李氏仲怡”，显然出了错误。“仲怡”没有错，但这是他的字，不是名；关键他的姓氏应该是“季”，而不是“李”，此印是典型的细篆写法，“季”与“李”的左上角有明显区别。

上网一搜，可以看到，“季篪（？--1470？），字仲怡，号友梅。明初常熟人。精于纂述，永乐间参修《永乐大典》，授昆山训导，迁曹县教谕。著有《友梅集》，曾修昆山、崇明二县志。”虽然生卒年不详，但其字、号完全吻合，而且其籍贯和活动区域，与昆山人夏昶产生交集可能性非常大。

继续搜索，可以找到明代诗人龚诩（1382—1469）有两首作品与季篪有关。龚诩也是昆山人，与夏昶年龄相仿。周忱（1381—1453，1430—1451在任）巡抚江南期间曾两次举荐其担任昆山、太仓学官，他都推辞了，专心授徒。因此，“昆山训导”季篪与此文坛名流交往，诗赋唱和，非常合理，而且我们可以据此推断，正统（1436--1449）、景泰（1450—1457）时期他与夏昶、龚诩有过交集。龚诩的七律《季仲怡江上閒居》写道：

白沙翠竹净无尘，岁晚栖迟寂寞滨

小艇系门轻似叶，鲜鳞出水白如银

儿童笑语能留客，鸥鹭分飞不避人

我亦未除山水癖，载书愿结米家邻

龚诩还有两首七绝《怀季友梅》：

知己堪怜会面难，久无鱼鸟问平安

遥知风雪虚斋里，人与梅花共岁寒

举世唯知妇寺忠，荔枝兴叹只坡翁

羡君识鉴追前哲，敢不低头拜孟东

龚诩有自注：“时有司以仲怡博识，敦请预修大典，访采物产地名，韩墩有梨，风味极美，诚异种也。仲怡谓，收入郡志，则常岁当贡献，不无贻患百姓，遂削而不书。甚惬士论，予故于卒章及之。”《永乐大典》，号称“世界有史以来最大的百科全书”，所以连“韩墩梨”这类的特产也要收录其中，而季篪有意“失职”，希望借此让百姓免除祸害。龚诩的这则注解，可让我们对季篪的思想窥见一二。

就像笔者前面说的，能在夏昶这样大家的作品上留下墨宝，绝不可能是寂寂无名者。首先其诗文造诣须得到名儒学者的认可，而且一定是品德高尚、学识渊博之人，从这点考量，季篪完全符合。

明代还有一位名臣叫刘季篪（1364--1424），名韶，字季箎，以字行，浙江余姚人。史料记载，纂修《永乐大典》，历时五年（1403--1408），参与者达3000多人。永乐三年（1405）重修，太子少保姚广孝（1335－1418）、刑部侍郎刘季篪和翰林学士兼右春坊大学士解缙（1369—1415）共同担任监修，“讨论裁决，人多服之”。这次是“择六卿之二有文学者一人为之副”，据说编纂队伍扩大到了2196人。虽然同在一个单位，刘季箎位高权重，而季箎一介布衣，估计二人没有机会谋面。永乐八年（1410），刘季箎因过失两次下狱，后贬为工部主事，从三品大员跌落官场底层；“大才”解缙的下场更惨，永乐九年（1411）入狱，四年后（1415）被人用酒灌醉，埋在雪中致死，年仅47岁。

季篪出自海虞季氏，为宋代户部侍郎季陵（1081--1135）十二世孙，虽没有先祖那般显赫成就，可在朱家王朝那个血腥年代，他也算是善终了。2004年3月，常熟当地施工中发现季篪夫妇合葬墓，出土了四件极为珍贵的宣德年间（1426--1435）刻版印刷的佛教《功德牒》。

考证“李仲怡”为季篪，纯属个人喜好，不为与专业学者争辩，读者不必当真。

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来源：中国香道文化