丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）1942年3月28日出生于美国波士顿。他的童年部分在黎巴嫩度过，父亲是二战期间美国大使馆文化专员，同时秘密担任战略情报局的防谍特务。五岁时父亲因飞机意外过世，他随母亲返回马萨诸塞州。摘要：丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）1942年3月28日出生于美国波士顿。他的童年部分在黎巴嫩度过，父亲是二战期间美国大使馆文化专员，同时秘密担任战略情报局的防谍特务。五岁时父亲因飞机意外过世，他随母亲返回马萨诸塞州。
丹尼特在菲利普斯埃克塞特学院接受中学教育，1963年在哈佛大学获得文学士学位，学习哲学，师从威拉德·冯·奥曼·蒯因。之后在牛津大学师从吉尔伯特·赖尔，成为赫特福德学院成员，1965年获哲学博士学位。
1971年，他到塔夫茨大学担任哲学系教授兼系主任，在学术生涯中与道格拉斯·霍夫施塔特等多位学者合作。他的研究领域包括心灵哲学、科学哲学和生物学哲学等。
2016年9月，他被美国教育网站TheBestSchools选为全球50位最具影响力的健在哲学家。他著有《意识的解释》《达尔文的危险想法》等20余种书籍。
丹尼特与妻子居于麻省的北安多佛，育有一子一女及三名孙子。2024年4月19日，他因间质性肺病并发症在波特兰的缅因州医疗中心去世，享年82岁。
丹尼尔·丹尼特在心灵哲学、认知科学和进化论等领域有诸多重要思想观点，以下是一些主要的梳理：
意识理论
- 多重草稿模型：丹尼特反对传统的意识“剧场”模型，即认为存在一个中心场所，所有的意识体验都在那里汇聚和呈现。他提出意识是大脑中并行的、多层次的信息处理过程，就像一份不断被修改和更新的多重草稿，不存在一个单一的、决定性的“意识时刻”。
- 意识的解释：他主张从自然主义和功能主义的角度来解释意识，认为意识是大脑的一种功能，是在进化过程中逐渐形成的，其产生和发展与大脑的信息处理能力以及生物的生存需求密切相关。
意向性与心灵哲学
- 意向立场：这是丹尼特提出的一种理解和解释行为的策略。他认为我们可以将意向性赋予某些系统，通过将其看作是具有信念、欲望等心理状态的主体来预测和解释其行为。这种立场是一种实用主义的方法，不涉及对心理实体的本质性承诺，强调从外部观察者的角度来理解和解释心理现象。
- 心灵的计算理论：丹尼特支持心灵的计算理论，认为大脑的信息处理过程类似于计算机的计算过程，通过对符号的操作和处理来实现认知功能。他将心理状态看作是大脑中特定的计算状态，为理解心灵的工作机制提供了一种基于计算和信息处理的框架。
进化论与认知科学
- 达尔文的危险思想：丹尼特强调进化论在解释人类认知和心灵方面的重要性。他认为进化不仅仅是生物物种的演变，也是文化、观念等方面的演变过程。进化的思想为理解人类的认知能力、道德观念等提供了一个统一的、自然主义的基础，是一种具有广泛解释力的“危险思想”，对传统的哲学和宗教观念提出了挑战。
- 文化进化与模因理论：丹尼特提出了模因（meme）的概念，认为文化中存在着类似于基因的复制因子——模因。模因通过模仿和传播在文化中演变和进化，影响着人类的思想和行为。模因理论为研究文化的传播、演变以及人类认知的文化塑造提供了一个新的视角。
丹尼尔·丹尼特的思想观点在多个方面对哲学领域产生了深远影响：
推动自然主义哲学发展
- 他坚持从自然科学的角度解释意识等哲学问题，为自然主义哲学在心灵哲学领域的发展提供了强大动力，促使更多哲学家尝试用科学方法和理论来解决传统哲学难题，使哲学研究更紧密地与科学研究相结合。
重塑意识研究范式
- 其多重草稿模型挑战了传统意识研究中类似“意识剧场”的观念，引导学者从大脑信息处理的实际过程出发研究意识，改变了意识研究的方向和方法，推动了意识研究从思辨向实证和科学理论构建的转变。
丰富意向性理论研究
- 意向立场理论为意向性问题提供了独特的实用主义解释路径，引发了关于心理状态归因、心灵与世界关系等问题的新讨论，促使哲学家重新审视意向性概念的本质和作用，拓展了意向性理论的研究视野。
促进哲学与认知科学交叉融合
- 他关于心灵计算理论以及进化论在认知科学中的应用等观点，加强了哲学与认知科学、心理学、生物学等学科的联系与合作，使哲学研究能够充分利用科学研究成果，同时为科学研究提供哲学思考和理论指导，推动了跨学科研究的发展。
引发文化进化理论探讨
- 模因理论引发了哲学界对文化进化机制、文化与心灵关系等问题的深入探讨，促使哲学家从进化的视角思考文化现象和人类认知的文化维度，为文化哲学、认知哲学等领域提供了新的理论增长点和研究思路。
丹尼尔·丹尼特的主要著作有：
- 《内容与意识》（Content and Consciousness）：1969年出版，是他早期的重要作品。在书中，丹尼特对心灵哲学中的一些基本问题进行了探讨，为他后续的思想发展奠定了基础。
- 《大脑风暴：关于心灵与心理学的哲学论文》（Brainstorms: Philosophical Essays on Mind and Psychology）：1978年出版，收录了他在心灵哲学和认知科学领域的一系列重要论文。这些论文探讨了意向性、意识、心灵的计算理论等多个主题，展现了他独特的哲学视角和分析方法。
- 《意识的解释》（Consciousness Explained）：1991年出版，是他的代表作之一。丹尼特在书中提出了关于意识的多重草稿模型等重要理论，试图从自然主义的角度对意识现象进行全面的解释，引发了哲学界和认知科学界的广泛关注和讨论。
- 《达尔文的危险思想：进化与生命的意义》（Darwin's Dangerous Idea: Evolution and the Meanings of Life）：1995年出版，强调了进化论在解释人类认知、心灵和文化等方面的重要性，探讨了进化思想对传统哲学观念的挑战，以及在理解生命意义等问题上的关键作用。
- 《心灵种种：对意识的探索》（Kinds of Minds: Towards an Understanding of Consciousness）：1996年出版，以较为通俗的方式介绍了他在心灵哲学方面的一些核心思想，对不同类型的心灵和意识进行了分类和探讨，试图为读者呈现一幅关于意识和心灵的全景图。
- 《自由的进化》（Freedom Evolves）：2003年出版，探讨了自由意志与决定论的关系，从进化论的角度为自由意志的存在提供了一种自然主义的解释，认为自由是在进化过程中逐渐形成的一种能力。
- 《打破魔咒：宗教作为一种自然现象》（Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon）：2006年出版，运用科学的方法和自然主义的视角来分析宗教现象，探讨了宗教的起源、发展以及在人类社会中的作用等问题。
以下是丹尼尔·丹尼特的一些经典名句：
1. 科学的本质就是，在公众面前犯错，在众目睽睽下犯错，以期他人能够帮助修正这些错误。
2. 如果为了确保自己的孩子在长大成人后依然能够奉行你的信仰，从而不得不诓骗他们，那么，你的信仰就该泯灭掉。
3. 无论你要批评谁的观点，你要批评他观点中最棒的那10%，因为无论是谁，其观点中90%都是没有价值的，要批评就批评有价值的那10%；此外，批评之前，你要把他的观点表达得比他本人更完整周到。
4. “史特金定律”：不要在嘲笑垃圾上，浪费自己和别人的时间。我们不是喜剧演员，我们的目的不是把无价值的东西撕毁给人看，让大家笑一笑。
5. 自我是什么？自我是一个虚构，是叙事重心。通过这个虚构概念，可以把一个人变幻莫测的动作、表达等统一起来，让他们变得易于理解。所以，休谟通过感觉找不到他的自我；我们谁也找不到自我，就像我们没办法通过物理学的手段，而只能通过数学手段，去确定物体的重心一样。
6. 这正是达尔文思想的精髓所在：美丽而复杂的生物，竟然无需任何人知道怎么制造，就能制造出来。
7. 如果你看到有两批人马，围绕这一个问题长期争执不下，争得脸红脖子粗，但就是谁也说服不了谁，那么，十有八九，他们争论的是个伪命题，或者是他们只见树木，未见森林。
此外，还有一些名句：
1. 犯错不只是学习的机会；从某种意义上讲，它还是人们学习或者真正做出创新的唯一机会。
2. 幸福的秘密在于，找到一种比你自己更重要的事情，并将生命奉献给它。
3. 如果你能以谦逊的好奇心对待世界的复杂性，包括它的荣耀和恐怖，承认无论你看得多深，都只是触及了表面，你就会发现一个又一个的世界，发现你以前无法想象的美丽，而你自己的世俗烦恼也会缩小到合适的尺寸，在更大的事物格局中变得不那么重要。
以及：
1. 没有无哲学的科学，只有那些带着未经审视的哲学包袱的科学。
2. 哲学是那些你在弄清楚自己应该问什么问题之前必须做的事情。
来源：品味乐与饵