摘要：荷马在公元前 730 年和 700 年写成的《伊利亚特》和《奥德赛》史诗中描述了公元前 1200 年的特洛伊战争。西方对东方的攻击是通过特罗亚斯地区进行的，因为它的位置与达达尼尔海峡和爱琴海相连。当时该地区最重要的政治和经济力量是特洛伊。特洛伊从公元前 300
如果我们回到过去，在罗马时代，这座山被称为“Magna Mater Idae”，即母亲女神 Ida。母亲女神代表植物、树木，简而言之，产生自然财富。以至于母亲女神是植物、营养和草药的女神。母神艾达 （Ida） 名字的基础是艾达山 （Ida） 的生物丰富性。因为母亲是保护、守望、治愈和在病床边站着的人。因此，艾达山是治愈女性的地方。在特洛伊战争中受伤的帕里斯去找她为了海伦而离开的奥伊诺内，并在她在艾达山上收集的植物中寻求治愈。Oinone 也死了，因为他没有给他 Ida 山的药草。
伊达山不仅仅是一个药用植物生长的地方。对于荷马来说，这是一个生长着各种植物、树木和花卉的富饶之地。荷马以如此高超的技巧处理每一个细节，以至于艾达山上生长的许多植物都被翻译成拉丁语，命名为特洛伊。
例如，洋地黄特洛伊木马（特洛伊毛地黄）是一种具有药用潜力的特有植物，仅生长在 Balıkesir 和 Çanakkale。
荷马史诗叙事中也有重要的植物。其中最重要的是制造特洛伊木马的冷杉树，它改变了战争的命运。这棵树，被称为 equi-trojani，在文献中是特洛伊木马冷杉，是导致特洛伊结束的一招最大的建筑材料。
杉树是代表繁殖和血统的树。即使在今天，这些叶子也是用茶冲泡的，以达到香气的目的。我们可以接受这棵代表血统的树的砍伐，以及它变成特洛伊木马，作为对特洛伊人的悲剧性引用，特洛伊人被荷马灭绝了。众所周知，赫梯文本中也有强调杉木和血统关系的重点。此外，法提赫苏丹穆罕默德 （Fatih Sultan Mehmet） 用这棵树制作了雪橇，他在征服伊斯坦布尔期间从艾达山带走了这棵树，用来从陆地上行军船只，很可能以这种行为指的是特洛伊战争。
其他一些以特洛伊为名的拉丁文植物如下：Achillea fraasii trojana（伊达山蓍草）、Beta trojana（特洛伊甜菜）、Digitalis trojana（特洛伊毛地黄）、Ranunculus pedatus subsp. trojanus（特洛伊毛茛）、Sideritis trojana（特洛伊高原茶）、Armeria trojana、Carduus nutans subsp. trojanus（特洛伊蓟）、Galium trojanum（特洛伊酸奶草）。
荷马在他的作品中包含的植物非常多样化。罂粟植物就是其中之一。它在《伊利亚特》中出现如下：
“在一个花园里，在它的果实和夏雨下
，就像罂粟花把头
歪向一边一样，头也随着托尔加的重量而落到一边。”– （荷马，伊利亚特，8：306-308）
“那可怕的长矛站在眼睛里，
他像罂粟花的头一样抬起头来，
转向特洛伊人，对特洛伊人说，'自夸'——（荷马，伊利亚特，14：498-500）
在这些章节中，罂粟花被用来描述年轻战士的死亡。罂粟花来自罂粟花家族，象征着已故的年轻英俊的人。
荷马还提到了《伊利亚特》中的植物，描述了宙斯和他的反派赫拉在伊达山上的相遇：
“…“他说着，把妻子抱在怀里，拥抱他，
神圣的大地铺上
了柔软的草地，他们和大地之间铺着新鲜的莲花地毯，
藏红花和风信子的甜美地毯，
他们俩都躺在地毯上，
一朵美丽的金色云朵笼罩着他，
云中的露珠从云中流出，闪闪发光。
众神的父亲在加尔加罗斯的高山上睡得很香，
他的妻子在他的怀里睡得很香。– （荷马，伊利亚特，14：346-352）
荷马在描述赫克托耳的葬礼时，用亚麻布包裹自己，就像每个特洛伊死者裹身一样，亚麻在《伊利亚特》中被提到了五次：
“他们在车里留下了两张亚麻床单和一张 entari，
这是为了在回家的路上包裹尸体。
。
。
仆人洗了尸体，用油擦了擦，
用一块细麻布包起来。– （荷马，伊利亚特，24：580-590）
它不仅提到了用作原材料的草药和植物和树木。荷马还提到了作为食物食用的蔬菜、水果和谷物：
“她先在他们面前拉了一张桌子，
摆了一张漂亮的桌子，用陨石做成的、抛光
的、铜的器皿，
还有洋葱和黄蜂蜜的混合物，还有圣麦做的
饼，
还有一个非常漂亮的两脚杯。”– （荷马，伊利亚特，11：628-632）
即使我们不能一一考虑所有植物，荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中也提到了 60 种植物。但对荷马来说，鲜花永远是最重要的。其中一种花是丁香花。荷马将阿贾克斯的肤色描述为“淡紫色的声音”。伟大的吟游诗人也为玫瑰命名了另一种花，是莲花（lotus）。我们在上面写了荷花是如何在宙斯和赫拉相遇期间出现在《伊利亚特》中的。
荷马描述阿喀琉斯和河神斯卡曼德罗斯之间斗争的章节是植物最常见的地方。当然，当谈到一条河流时，它赖以生存的植物会脱颖而出。在本节中，他列出了以下植物：
平原干涸，大火烧毁了死者。
然后他把他闪闪发光的火焰转向河
边，鹅耳枥、柳树和罗望子都在燃烧，沿着
美丽的河水躺着的睡莲、芦苇和杜贾花
也在燃烧。– （荷马，伊利亚特，20：349-353）
来源：当代生命哲学家一点号
