“我们就靠《红楼梦》长心眼子呢！”

摘要：在各种新媒体平台上，探讨、解读《红楼梦》的帖子、视频层出不穷，具有超高的关注度。在众多解读《红楼梦》的博主中，中国人民大学文学院副教授蔡丹君老师是很特别的一位。

87版《红楼梦》剧照

“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”

在四大名著中，始终为亿万读者津津乐道、令大家“意难平”的作品，一定是《红楼梦》了。

在各种新媒体平台上，探讨、解读《红楼梦》的帖子、视频层出不穷，具有超高的关注度。在众多解读《红楼梦》的博主中，中国人民大学文学院副教授蔡丹君老师是很特别的一位。

从大学念中文系开始算起，蔡丹君已经浸淫文学世界二十六年了。

独特的解读视角，扎实的文学专业功底，多年在高校的一线教学经验，不疾不徐、娓娓道来的亲切讲解风格，让她迅速在B站、抖音、小红书等平台暴风式吸粉，不仅让大中小学生感受到了应试教育之外的文学之美，也让很多忙碌的现代人重新获得了古典文学的精神滋养和心灵慰藉。

B站@蔡丹君老师主页

抖音@蔡丹君老师主页

小红书@蔡丹君老师主页

“顽石”和“神瑛侍者”到底哪个才是贾宝玉？

为什么贾宝玉爱林黛玉却不爱薛宝钗？

林黛玉究竟有多少钱，她的家产都到哪儿去了？

秦可卿为什么会成为贾宝玉进入太虚幻境的引路人？

王熙凤究竟是善还是恶？

贾母为什么没有促成宝黛的婚事？

围绕宝玉挨打的情节，作者埋下了多少伏笔？

一顿“螃蟹宴”够刘姥姥家过一年，这笔账是怎么算的？

抄检大观园暗示了“群芳”怎样的结局？

贾政为什么让宝玉写《姽婳词》？

……

从解读《红楼梦》的关键情节、重要人物，到深扒荣国府的经济账、逢年过节的美味佳肴……蔡丹君老师讲解《红楼梦》，不夸张、不戏说，以百年红学的研究成果为基础，给出扎实专业、正本清源的细致解答，得到了广大网友的关注，累计播放量已经超过1.5亿。

来自网友们的热情反馈

历经两年的潜心打磨，蔡丹君老师将自己解读《红楼梦》的心得撰写成《百问红楼：人物众生相》《百问红楼：情节名场面》系列新书，由人民文学出版社出版。

这两本书，是从广大读者、网友的好奇提问中总结出来的，集中回答了蔡老师讲授《红楼梦》过程中，读者提问最多的近200个人物和情节方面的问题，帮助读者充分理解《红楼梦》人物的复杂关系、行为逻辑和性格特质，读懂曹雪芹在《红楼梦》情节中埋下的伏笔和隐喻。

左：《百问红楼：人物众生相》

右：《百问红楼：情节名场面》

蔡丹君著

人民文学出版社出版

蔡丹君老师认为，看似“神秘”“高冷”的《红楼梦》其实离我们并不遥远，它就是一部“当代生活指南”。她的解读从文本出发，延展到古典文学的过去和当下。“我解读《红楼梦》，是从前面的朝代往后读的，回溯到我们自己的文化土壤中去做梳理。也希望把当代的问题带回到《红楼梦》里去印证，让它能成为一个‘人间指南’。”

今天，我们选摘这套书的序言和大家分享，邀请大家和蔡丹君老师一起，叩开《红楼梦》的“三重门”。

今晚19:30，蔡丹君老师将与中国红楼梦学会名誉会长张庆善、知名文化博主张志浩一起，老中青三代共话红楼，在《红楼梦》中寻找人生的答案。感兴趣的读者千万不要错过~！

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共宴红楼最深处

——叩开《红楼梦》的三重门

“百问红楼”系列图书序言，作者蔡丹君

红楼深几许

在我们今天的生活里，处处有《红楼梦》的影子。网上有用林黛玉的声音做视频配音的，有学林黛玉讲话风格的，也有拿《红楼梦》来编笑话的。我最近听到的一个笑话是：老师夸学生论文“写得好”，像曹雪芹自己眼中的《红楼梦》。学生开心地问：“老师，这多不好意思，我这么厉害吗？”老师回复：“可不是吗——你的‘满纸荒唐言’，让我‘一把辛酸泪’啊。”

除了这些网络流行语，还有人用十六型人格来分析红楼人物，以《红楼梦》为蓝本解析职场经验、财务管理法则……甚至有新一代的读者说：“我们就靠《红楼梦》长心眼子呢！”这些新角度、新解读，在网络上掀起了一波又一波“红学热”。可以说，很少有作品能像《红楼梦》一样，生发出如此旺盛而长久的生命力。从问世之初的手抄本，到当下利用AI声音、图像衍生出的“二次创作”，《红楼梦》的内容与精神都与普罗大众毫无隔阂地紧密相连。而且随着时代的发展、观念的变化，演绎出越来越多元、越来越丰富的解读。

但是，在“网络红学热”流行的同时，我们也要认识到，尽管这些停留在《红楼梦》表层的符号式的狂欢非常有趣，但要真正理解《红楼梦》，我们首先要读懂其文化精神。若非如此，就像一个人吃葡萄，却只吃葡萄皮，不吃葡萄肉。

《百问红楼：情节名场面》目录

要想理解《红楼梦》的文化精神，真正有效的方式仍然是阅读原著。眼下，大多数青少年或多或少接触过《红楼梦》。因为这部作品被列入语文整本书阅读计划，成了高中生必须完成的功课。所谓“整本书阅读”，主要是基于百二十回本《红楼梦》，也就是“程高本”。

一部《红楼梦》将近八十万字，拥有一百二十个回目，四百多个人物，多层叙事线索。这样体量庞大的小说到底该如何进入；如何深入了解其文本内涵，从深层把握《红楼梦》的思想精髓呢？在这样一个课题面前，我们的心态或许可以用李贺的一句诗——“共宴红楼最深处”来概括。

唐代诗人李贺有一首《神仙曲》，写的是幻梦中的神话故事。全诗云：

碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，垂露娃鬟更传语。

“春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处”是这场神游中最为曼妙的想象。曹雪芹深爱李贺诗歌。在《红楼梦》第五回中，宝玉梦入太虚，赏听“《红楼梦》曲十二支”，是全书中非常关键的情节。太虚幻境是仙境，宝玉在太虚之中品“千红一窟”“万艳同杯”，与仙子们“共宴红楼最深处”。这场盛宴中，警幻仙子真正的目的，是希望让宝玉终能“一悟”，从“薄命司”中“金陵十二钗”的命运判词和《红楼梦》曲中参透人生命运的真谛。这场“共宴”直抵红楼故事的深邃处。这样的情节安排预示着，在“悲凉之雾，遍被华林”的人间红尘中，宝玉既是亲历者，也是旁观者。在小说遗佚的后半部中，他或许还会重回太虚幻境。在已知大观园中青春女性命运结局的情况下，再度展读那些曾懵懂不知所谓的簿册，他又会作何感慨？

直到今天，作为长篇人情小说的《红楼梦》仍是让后世读者相对全面、直观地了解封建社会的最佳样本之一。从表层符号到深层意涵，《红楼梦》之“最深处”，究竟是何处？

要共探“红楼最深处”，小说文本是开启我们探索之旅的第一重门。真正读懂《红楼梦》的文本并非易事。书中的人物关系错综复杂，故事情节多线并行，叙事结构精巧繁复，故事背景更涉及到制度、风俗、典故、名物等各种“硬核知识”。想要读懂故事内核，就需要对这些内容有抽丝剥茧、提纲挈领式的分析和把握。

第二重门是作者曹雪芹寄寓其中的“言外之意”，也就是书中隐约浮现的种种象征与隐喻。《红楼梦》究竟想表达什么，是否真的有所影射，我们该如何评判、取舍书中的价值立场……对“言外之意”的探寻往往是最难把握的，因为即使是研究《红楼梦》的专业人士，有时也难免会陷入过犹不及、过度解读文本的窠臼。当我们进入这一重门时，需要始终牢记一条原则——《红楼梦》并非孤立的小说，我们不能脱开历史局限去审视作者对时代的思考，其寄寓在书中的文化精神始终深植于时代之中。

《百问红楼：情节名场面》

《红楼梦》与我们今天的生活究竟会产生何种关联？这个问题需要反复思考方能得到答案。而这也是探索《红楼梦》“最深处”的第三重门。若能在理解文本、理解时代的基础上进入这道门，读者会发现，我们能从书中看到自己的影子。可以说，《红楼梦》本身就是一座“太虚幻境”——宝玉在幻境中饮芳醪、闻仙曲之时，完全没有意识到，自己也是“大地一片白茫茫真干净”的“曲中人”。同样，在欣赏这部宛如复调乐章的小说时，深入其中的读者终将萌发对自身命运的观照和对人生况味的思考，以及对人性的体察、对爱与美的理解、对中国传统文化基因的寻根溯源，等等。

幽梦同谁近

有一次，我的社交账号收到一位初中生朋友的私信。他说：“爸爸有很多顾虑，不准我看《红楼梦》。我做梦都希望快点升高中，以高考的名义来读《红楼梦》。”这条私信让我想起，自己正是在上初中时开始阅读《红楼梦》的。那一年，我十二岁。

一开始，这本“大书”我根本读不进去。开篇第一回、第二回的情节与主角贾宝玉、林黛玉等人的故事看似毫不相关。当时的我无法理解曹雪芹的写作用意，完全不知道这几回在讲什么，干脆直接跳了过去。好不容易翻到第五回，第一次接触到书中人物的判词、曲子时，我所感受到的无聊程度，比初入太虚的贾宝玉丢开簿册时还要强烈。囿于古文功底薄弱，书中的诗、词、曲、赋，也基本草草略过。初读时，令我感到一头雾水的还有人物关系。比如“大太太”“太太”这两个称呼就令人迷惑：既然邢夫人是“大太太”，那排在后面的王夫人应该是“二太太”，为何大家都省略了“二”字，只叫她“太太”呢？为了证明自己能读懂《红楼梦》，我还特意下功夫去背出现在秦可卿葬礼上的贾府宗族名单，以知道这些生僻的人名为荣。现在想来，纯属本末倒置。

87版《红楼梦》剧照

直到升入高中，我才初步摆脱蒙昧状态，稍稍理解了作者的用意，但当时仍然只喜欢读自己感兴趣的部分。青春时代读《红楼梦》，对书中提及的贾府生活尤其着迷，其中的戏曲、园林、风俗、物产等，都令人心驰神往。我读高中的时候，“乌进孝的交租单”还被写进了思想政治课本，我津津有味地读了许多遍，想弄清楚清单上列出的小动物都是什么；它们被送进贾府后，是会被做成食物还是被当做宠物？我还很想知道，王熙凤给刘姥姥夹的茄鲞是何种滋味；也特别想尝尝柳嫂子给芳官做的虾丸鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯、奶油松瓤卷酥和那“一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭”。我觉得书中人穿的衣服都特别好看，但又很困惑，为什么宝玉的衣服上会有蛱蝶穿花的图案，这不是女性的打扮吗？我也好奇“虾须镯”是什么样式，为什么平儿会说“倒是这颗珠子还罢了”。贾府上下都喜欢听戏，他们听的戏都是些什么故事？这些戏和宝黛的爱情有什么关系？这样看，通过《红楼梦》去了解古人的日常生活，竟比读史书要有趣得多。史书有时很抽象，少有普通百姓日常生活的细节描写。《红楼梦》虽然是虚构的，但故事背后的时代背景、生活场景、民俗文化却是真实存在的，是我们了解历史和传统文化的一扇窗。

现在，我已为人母，又遇到了新问题：要不要让孩子读《红楼梦》？我认为可以。

我的孩子最初接触《红楼梦》，是在三岁时观看《小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园》。小孩子记忆力好，不知不觉记住了剧中的很多段台词。有一次在外吃饭，菜刚上桌，她竟然站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛。”我当时很尴尬，因为在座的就有一位姓刘的老师。她还能背很多书中的酒令和诗句，有些很冷僻，连我都记不住。她最喜欢背诵书中的菊花诗。有一次突然问我：“‘一从陶令平章后’是什么意思？”由此记住了“陶令”是何许人也。事实上，平日里我从未刻意让她背诵过什么文章典故。由此可见，文学作品对孩子的影响是潜移默化的。生活在现代社会中，我们很容易对遥远的古代产生疏离感，对流传了几千年的文化产生陌生感。阅读古代小说，会在不知不觉间与那个代远年湮的时代产生某种联结，在某种程度上消解了时间与空间造成的文化疏离感与陌生感。

87版《红楼梦》剧照

或许有人会问，让孩子过早接触《红楼梦》，你不担心早恋问题吗？我想，一部小说未必就是引发孩子早恋的根本原因，二者之间并无必然的逻辑关联。作者自谓，《红楼梦》的主旨是“大旨谈情”。所谓“谈情”，其主要目标是要告诉读者什么是真正的情，真情和“皮肤滥淫”有何区别，产生爱情的情感根基是什么。比如，贾宝玉为什么爱林黛玉，却不爱薛宝钗？因为宝黛之间的感情基础，是他们对生命同一的热爱。

有的家长不赞成男孩子读《红楼梦》，觉得男主角贾宝玉成日混在脂粉队里，少了阳刚之气。而不赞成女孩子读《红楼梦》的家长，则很怕孩子变成他们印象中的林黛玉。

在很多人眼中，林黛玉的形象是非常刻板的。一些读者认为她性格软弱、精神抑郁。事实上，书中描写的林黛玉不仅容貌出众、满腹才华，而且冰雪聪明、洞明世事。她并非传统意义上的封建闺阁女性，而是希望主动选择、把握自己命运，在书中有着完整的成长线。读者能从中看到女性精神的觉醒和自我成长。

87版《红楼梦》剧照

《红楼梦》中塑造了众多女性形象。在大厦将倾的封建末世，无论是协理宁国府的王熙凤，还是兴利除宿弊的探春、宝钗，甚至是勇补雀金裘的晴雯，无不具有“补天”的象征意味。她们身上美好的品质和过人的才华，为今天的我们树立了模范的标杆。满腹才华却无施用之地，她们的命运悲剧是当时闺阁女性的缩影，也足以为今日之鉴。同时，面对情感和婚姻的难题，她们的选择和处理方式也有诸多警示意义。

而向来为刻板印象所累的贾宝玉，却拥有着超越时代的先进女性观。他对待女性的态度、与女性相处的方式，足以为当代人所省思、借鉴。学者刘梦溪先生曾写过一部《红楼梦的儿女真情》，细致解读了书中的爱情主线。如今的生活节奏越来越快，青年男女谈恋爱怕错付真情，迷茫困惑于如何找到真爱，也可以读一读《红楼梦》。当你理解了贾宝玉为什么爱林黛玉，却不爱薛宝钗，想必会对何为“真情”有自己的答案。当你读懂了贾宝玉“爱红”是出于对女性平等的尊重与珍视，想必也会对如何与恋人相处有更多的经验和领会。

87版《红楼梦》剧照

所以，如果家长对《红楼梦》有疑虑，不妨自己先读一读。当《红楼梦》已成为学生课内必读书目，家长就更需要了解这是一部怎样的作品。当我们逐渐走进“红楼最深处”，就会发现，那些“皮肤滥淫”的部分正是《红楼梦》要去除、要批判的“欲”，作者真正呼唤的是真情与性灵的复归。

何处叩“红门”

那么，普通读者该如何叩开一重重“红楼之门”呢？根据近几年与网上红迷们交流的心得，我发现，“发问”是叩响《红楼梦》大门的有效方式。先发现问题，再提出问题，进而去思考问题、寻找答案，才能得入“幽梦”，与书中人物共情、真正理解作者的用意，也了解自己作为读者的心境。

青春时代关于《红楼梦》的记忆，原本已经很遥远了。未曾料想，却在2019年的某天，被学生一次偶然的提问唤醒。那日课后，一位学生跑到讲台下问：“宝钗参加选秀，是不是因为她特别有野心？”我的研究方向是汉魏六朝文学，在大学里开设的本科生课程主要与先秦两汉文学史有关。但提问的同学却颇有几分“英雄不问出处”的意思，执着于同我分享阅读《红楼梦》的心得，经常在课后追根究底地发问。

87版《红楼梦》剧照

我被这个问题吸引住了。回想自己的少年时代，初读《红楼梦》时，也积攒了满肚子的问题，无处询问。后来年岁渐长，忙于学业、工作，并没有足够的时间去梳理当年的疑问。关于薛宝钗选秀，我也曾有过相似的困惑。这是只有纯粹的读者视角才能提出的问题，本身就带有批判色彩，隐含着对宝钗负面评价的预设。而作为文学研究者，我早已习惯以“平视”的视角看待文学史和文学作品中的人物，很久不曾有过以个人性情、好恶来评价人物的阅读体验。这种视角固然能让研究得利，却也在某种程度上削弱了阅读的兴味。

或许《红楼梦》给了我一次重新成长的机会，让我能回归纯粹读者的身份，不抱功利目的地重读小说文本，重寻爱上阅读古典小说的初心。为了解答学生的疑问，我研读了一些关于清代旗人选秀制度和婚姻制度的资料，最终给出了答案。这种无关功利目的、纯粹萌生自阅读兴趣和师生情谊的问答，带给我一种别样的充实感。

后来，我录制了解读《红楼梦》的相关视频，传到网络平台上。来交流《红楼梦》阅读心得的读者越来越多。他们不吝与我分享在阅读中发现的各种问题，而我也乐于回答。这种教学相长的关系，打开了我重读《红楼梦》的新视角——以问题导向出发，紧紧围绕阅读需求，去解决读者之困。

《百问红楼：人物众生相》

在学科内部，我们习惯视领域分野为研究藩篱，一般不会触及研究方向之外的其他领域。对《红楼梦》这样的专门之学，张口谈论更要无比谨慎。而今，我之所以能鼓起勇气谈“红”，倚靠的是百年“红学”研究的坚实根基。因为很多问题的答案，前人已经研究解决，形成定论。百年“红学”风风雨雨，走过的很多路，都是在解决问题。而把百年“红学”的研究成果以通俗的方式介绍给更多的人，正好是我可以做的工作。我就像在工作之余，选修了一门《红楼梦》阅读课一样，慢慢学习、积累，再以通俗的方式把研究心得介绍给专业领域之外的普通读者，去解答当今时代我们对《红楼梦》的种种好奇，并试图重新发现《红楼梦》带给今人的精神文化价值。

我想用平实的语言解答盘桓在人们心中关于《红楼梦》的问题。既然一切从问题出发，那么本书的读者就是所有喜爱《红楼梦》的读者们——不分男女老少，不分年龄，不分职业。初入“红楼”，试游“红海”，我们都是问题的探寻者和发现者。

《百问红楼：人物众生相》

为了和读者共赴《红楼梦》盛宴，我为这次“百问筵席”拟出了一道“菜单”。

《红楼百问》共三册。“人物篇”主要解读《红楼梦》中的重要角色。有些人物是读者比较熟悉、本身已有定论的，比如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。这一次，我不想简单地评价他们，而是试图挖掘角色所承载的文化意义和精神价值。但囿于篇幅与精力，本书尚未覆盖到《红楼梦》中所有特色人物，尤其是小人物群体，有待之后再加以展开。

“情节篇”剖析了《红楼梦》中的九个重要情节。比如常被普通读者“跳过”的前五回究竟暗藏何种玄机；《红楼梦》的五个书名分别有何种深意；何谓“一加三”精密叙事结构；“宝玉挨打”“抄件大观园”等事件有怎样“草蛇灰线”的伏脉和余波等，都值得深入分析。

“文化篇”聚焦《红楼梦》背后中的典故、诗词、风俗、文化等。前辈学者对这些问题已经有过大量注释和探讨。本书在进行“翻新”介绍时，主要结合《红楼梦》的叙事展开，重点发掘典故、诗词等内容在叙事中的作用。这部分内容很多，因为书中富含的文化背景实在太过丰富，难免挂一漏万。

很荣幸，这三本书最终由人民文学出版社出版。人民文学出版社出版了多种版本的《红楼梦》原著，包括大家最为熟悉的百二十回点校本，权威可靠。“红楼深处”曼妙绚烂，“红楼一梦”叙之不尽，本书或有未尽和不当之处，请读者朋友们不吝批评指正，我们会不断精进、修订。