摘要：今年25岁的小满是内蒙古人，她目前在云南泸沽湖的摩梭人博物馆做线上宣传、运营在地文化体验项目。2022年，她从加拿大本科毕业后到了杭州一家互联网企业工作，一年后她旅居大理。2023年10月，小满被大理的朋友叫来泸沽湖旅游。小满对摩梭文化很感兴趣，就在摩梭人博物

央视网消息：摩梭人是生活在滇川交界处的族群，自称“纳”或“纳日”，因其母系大家庭生活方式及传统“走婚”形式受到外界关注。

今年25岁的小满是内蒙古人，她目前在云南泸沽湖的摩梭人博物馆做线上宣传、运营在地文化体验项目。2022年，她从加拿大本科毕业后到了杭州一家互联网企业工作，一年后她旅居大理。2023年10月，小满被大理的朋友叫来泸沽湖旅游。小满对摩梭文化很感兴趣，就在摩梭人博物馆里闲逛，还看到了一本打开她了解摩梭文化大门的书。之后的几天，小满没有和朋友们一起游湖，而是自己独自待在博物馆。小满和博物馆的工作人员、义工们聊天。小满每天早上8点多就来博物馆蹭早饭，晚间一起在母屋烤火，喝苏里玛酒，听博物馆的故事和摩梭文化的方方面面。

摩梭人博物馆1997年由本地人多吉和尔青创立，之后曾因资金问题暂停后又开放。小满觉得他们很了不起，愿意为摩梭文化付出，做不赚钱的事情。小满在泸沽湖感触最深的是这里的母系大家庭，四世同堂、十几口人，满足了她对温暖大家庭的向往。

这次旅行让小满对摩梭文化久久不能忘怀，她决定给博物馆投简历，并写了一份3-4页的运营计划，准备来博物馆长住。馆长们的面试并没有过多针对简历和运营计划，而是主要告诉小满这里收入不稳定，生活会很无聊之类的，但小满依然怀着热忱来了。

小满说来到博物馆之后，就承担起了线上运营的工作。针对外界普遍有误解的母系大家庭和走婚等摩梭文化的特点，小满用有网感的形式进行线上解读。“走婚不是一夜情”，也并非摩梭人的唯一婚姻形式；母系大家庭强调性别互补，而非褒女贬男。

摩梭文化还有不少象形文字（符号），小满在博物馆开发了体验区，用图片展览、拓印等好玩的方式来传播摩梭文化。她还开发了“摩梭人说”系列的笔记本，用摩梭人的语言阐释摩梭文化。

小满还和博物馆的小伙伴们一起前往摩梭村落——四川木里藏族自治县利家咀村挖掘非遗技艺，与村民共同开发手织布产品。利家咀村被称为中国“最后的母系部落”，村子比较闭塞，距离泸沽湖约50公里。小满来考察的时候，发现这里的阿妈手织布技术很娴熟，做的纹样也好看。一个月左右的时间，博物馆已经从村里订购了十几条手织布，给当地的家庭带来收益。

“一日摩梭”是博物馆开发的文化体验游项目，小满通过线上宣传获得稳定客源，也给当地摩梭家庭带来收益。一年左右的时间，“一日摩梭”项目已经有约500组的客人，收益接近8万元，大部分收益给了本地的摩梭家庭和向导。

小满说，自己在摩梭人博物馆的收入不高，也不稳定，但她觉得每一笔收入都是有价值的，她能为博物馆和当地家庭带来更多收入，也能为保护摩梭文化尽一份力。小满喜欢这里的人和物，觉得自己慢慢融入了这里，她更愿意用“新摩梭人”来定义自己。小满未来想把摩梭文化带到更多地方、带到国外，让更多人了解摩梭文化。

来源：光明网