摘要：皖西北最隆重的事情就数结婚娶媳妇了。定过婚的男女到了结婚年龄，父母就会出面请人看个结婚的日子，那时虽然穷，但结婚的事情还是特别的认真，要按习俗和礼仪，办得喜庆热烈而隆重。

（平水韵，押先韵）

家有婚期乐空前，左邻右舍岂能闲！门欢庭院树含笑，窗喜厅堂尽喜颜。

炮铳和鸣震天地，烛秸红火驱邪奸。夫妻双跪爹娘拜，珠合璧联休戚关。

皖西北最隆重的事情就数结婚娶媳妇了。定过婚的男女到了结婚年龄，父母就会出面请人看个结婚的日子，那时虽然穷，但结婚的事情还是特别的认真，要按习俗和礼仪，办得喜庆热烈而隆重。

跃进上小学初中时期的上世纪60年代末到70年代初，农村青年男女一般在20岁左右就要结婚，十八九岁结婚生孩子的很普遍。超过22岁说不着媳妇定不好亲，爹娘都会很着急。在结婚之前一般都是早早定好亲的。1975年以前，定亲只是七八件衣服就行了。慢慢开始有了自行车、手表、缝纫机、收音机“三转一响”之说。男方定亲拿的少，新娘的嫁妆也不多，一般只有一个柜子，其实就是下面放一个木架子的大木箱子，用来盛新娘的嫁衣，放在新房的床头上。到后来嫁妆有一桌（带抽屉的桌子）一柜两把椅子，盆架，罩子煤油灯等。新郎家要根据新娘的嫁妆多少安排接亲，有很多事情都是媒人出面，帮助调停。迎娶新娘时新郎是不去的。

文革前后提倡破四旧立四新，接新娘子不用轿子，轿子都被作为四旧砸掉了，而是用生产队拉庄稼的大车，经过一番装饰后做婚车。先把大车里外打扫擦干净，用三、四道细竹竿两端固定在大车的车帮上扎成拱型，或用拉庄稼用的两只仰角子，弧弯弓背向外，边框分别顺着车帮绑紧，上面两边框并拢绑在一起，形成一个茅庵状。在上面滚上箔，箔固定在竹竿或仰角子上，再蒙上大红席子固定牢。扎好的车厢两头挂上布帘子，外面贴上纸剪的红双喜。车厢里铺上干净的红席子，再铺上干净的被子，供新娘子御寒。扎新车、固定箔、席子、拉车牲口的撇绳、抬嫁妆用的所有绳子，都是用颜料染红，很是喜庆！家里从里到外，都贴上大红的双喜、对联，整个院落呈现红红火火的欢乐气氛。

牲口使用生产队的，也不掏费用这是约定俗成的，谁家能娶几次媳妇，路途远的，新娘子家要安排为牲口补充一下草料。

娶媳妇放炮是有规矩的。一般是新郎的哥哥、表哥或叔放炮。要准备几盘炮事先要算好，按规矩应该是：起床集合、发车、到新娘子家、催新娘子上车、新娘子上车、到家下车、拜天地一共七盘炮。上车和拜天地这两盘要突出的长一些。还有就是一些单只的散炮，每逢桥、路口、经过的村庄进村前、出村后都要放一个。散炮要准备的多一些，一般到了新娘子家，还有个抠炮眼的风俗，就是庄上看热闹的男青年，拿放炮的开玩笑，就是摁着放炮的把炮给你掏走。所以放炮的要事先做好准备，把炮安排另外的人拿着，以免到走时无炮可放，那就难看了！

新娘子的嫁妆，先由娘家人抬出来，一般是送出村庄，再由新郎的一方按分工接过来抬。这是事先安排协商好，男方要安排多少人来抬。那个年代没有车拉，而且路途都不远。新娘的所有物品都贴上大大小小的红双喜，气氛红火而又喜庆。

在皖西北的泰阳娶新娘子有个特殊的规矩，要放三眼枪。使用三眼枪大约从六十年代末时兴，延续至今。三眼枪只装火药，不加钢珠和铁砂，当作驱除恶魔邪物的工具。装足火药的三眼枪燃放时的三声巨响，震得周围地动山摇，人们感觉驱魔除邪效果最好。但是燃放时巨大的气流具有很大的冲击力，也很危险，一般要对着坡河或空旷的场地燃放。

婚车到家放完枪炮还有个仪式，就是打麻秸火，据说也是驱邪避灾的作用。一大一小前后两个男孩，小点的前面打着麻秸火，大点的在后面一只手挑着烧热的犁铧（有一定危险，大人时刻关注并实施防护），一只手端着一碗水，围绕着婚车边转边说：小男孩：“麻秸火一照，新媳妇下轿！”大男孩一边往烧热的犁铧上浇水一边说：“犁铧一嗤啦，引个小孩带鸡巴！”周边看热闹的大人和孩子也高声附和，要转三圈才算完成。这个仪式结束新媳妇才能下车。这两个孩子要选两个辈分，而且父母双全。一般是在自家近门内的孩子选，如果没有合适的，再找亲戚邻居的孩子。跃进开始是打麻秸火，后来随着年龄的增大就挑犁铧。这样的事跃进干了四五年。跃进也乐意参与这个打麻秸火的事，因为同时会有一顿好吃的。

新娘新郎拜天地，要在院子里进行，八仙桌早早地抬到正对着堂屋门的外面，后面摆上用红纸封口、正面贴上大大的红双喜，焚燃着贡香的香斗，香斗前面是烛台，点燃着红红的蜡烛火苗欢快地跳动。八仙桌前面地上铺上大红的席子，新郎的父母端坐在八仙桌的两侧，就等着新郎新娘来这里拜天地。随着下轿仪式的结束，新娘顶着红盖头，在司仪的指挥下新郎引领着来到八仙桌前，拜天地仪式，千百年来是结婚最神圣的礼仪。在没有实行结婚登记之前，这个仪式以后，这对男女就是真正意义上的夫妻。焚香点纸后，随着司仪的引领，拜天拜地、拜父母、夫妻对拜入洞房。

值得一提的是，这个年代公婆不需要准备上车礼、下车礼、改口红包。

接下来就要开始吃酒席。皖西北结婚时的酒席是比较简单，不下请柬。都是新郎家的亲戚和打慌办事的。主要是姑、姨、姐等，媒人都不一定到场。其余的不来吃饭，一般也就两三桌人。姑和姨，新郎要提前把她们接来，特别是姑，他们也趁此机会回来见见娘家人叙叙旧说说话，这就是所说的座桩客。请村上能会炒几个菜的人来做厨师，也不付费用。这里把厨师称为焗长，一般是东家请谁做焗长，事先拿着烟到家里请。焗长同意后会安排东家买什么菜，这个要看东家的财力。上午办完喜宴，晚上一般要熬上一锅杂烩汤，主要是剩菜，加上丸子、白菜、萝卜、豆腐是少不了的，肉多少会有两块，给周围邻居每家要送上一碗，排场的家庭再送个白馍，给老人孩子吃，让大家粘粘喜气，分享一下喜庆的快乐！焗长那里东家会掂二斤馃子切块肉头送去，以示感谢！

这个待客场面不大，大场面要等到春节过后请亲家时再办，春节前都要把请柬送到受邀的亲戚朋友家中。

上午办过喜宴，下午晚上还有三个主要议程要走。一是开脸；二是上坟；三是铺床撒床。

先说开脸。给新媳妇开脸。这个在兴良叔的弟弟结婚时跃进亲眼看过两个妇女给新婶子开脸。跃进看到新婶子，坐在堂屋的当门靠门口面朝南，脸上额头脖子涂上一层白色的香粉，是三婶和另外一位年长夫人操作的。新搓的红色双线，怎么交叉一下变化成有三个头，两手各拉一个头，另一个头用嘴咬住，线在两手间绷直、拉开，成三角交叉形态。双手上下左右动作，那红色双线便有分有合。线贴着新婶子的脸、额头、脖子随着两手的一拉一合将汗毛绞掉。

开脸又称绞脸，绞脸以后，脸面皮肤变得光亮，饰些粉的原因也白了，发型也变了，这就标志着做姑娘的时代结束。年长的奶奶还哼唱着《开脸歌》以示祝贺：

左绞一线生贵子，右绞一线产俊男。

一边三线弹得稳，新媳妇胎胎生麒麟。

眉毛绞的弯月样，生得状元榜眼探花郎。

我们今日恭喜你，恭喜贺喜你做新娘。

再说上坟。开过脸去上坟，这次新媳妇上坟称为上喜坟，讲究的人家是一定要去的，有族里长辈带着，带上纸和炮及贡品。贡品一般是四样，刀头、大馍、馃子、果蔬，外加酒。先从直系亲人开始摆贡，敬祖、点纸、鸣炮新郎新娘磕头。其他不在一个坟茔地的旁系，新人一般不去，有族里主事的去烧几张纸祷告一下。告知先人，谁谁结婚了，保佑他们和和美美，多子多福，世代永昌等等。

吃过晚饭是铺床撒床。主人要准备糖果落生瓜子麦籽等，找来父母夫妇儿女齐全的长辈或新郎的嫂子，担当撒床的事。一般人撒床歌不会唱，这就要事先向有经验长者学习（这里的长者已经不适合担当撒床的事），撒床歌过去都是口口相传，没有文字的东西。所以担当者应该是，聪明伶俐，能说会道。就从下面一首《铺床撒床歌》可见一斑：

来到的客不用忙，

请坐屋里吃喜糖。

东家请俺全家三辈来铺床，

都说俺铺床铺得好，

今年晚明年早，一个闺女一个小。

一铺金，二铺银，麒麟送子送上门。

三铺床，桃李园，夫妻恩爱一百年。

四铺四进财，金银财宝滚家来。

五铺六铺是财富，七铺八铺是金库。

九铺给你铺个大元宝，十铺铺的世代全，

又生女来又生男，生个女来当娘娘，生个男来是状元。

四个床角按一按，生个小孩真好看。

四个床角理一理，生个儿子当宰相。

铺底长被子宽领个小孩做大官。

铺床铺得这么好，一对小子跑不了。

来一个是一座楼，来个仨俩你不愁。

铺床铺得这么全，荣华富贵万万年。

新娘是月亮，新郎是太阳，

铺出幸福床，早点当爹娘。

来到的客不用忙，请坐屋里吃喜糖。

吃着喜糖喝喜酒，幸福生活年年有。

铺好床，来撒床，

头一把撒的正，先生龙后生凤。

二一把撒的有点歪，叫恁领个双胞胎。

三一把撒到床头根，生个小孩胖乎哩。

四一把撒的床面前，生的小孩考状元。

五一把撒到床中心，北大清华等着您。

六一把撒的有点匀，千万别忘上祖坟。

一辈更比一辈过得好，全家幸福到永远！

家和万事兴!和气又生财！家里的钱，世世代代花不完。

俺们铺床铺的就是好，

今年晚明年早，一个妮来一个小。

一个麦籽一个儿，十个麦籽一小群。

问问他家好不好？

（看客鼓掌齐喊）好！好！好！

晚上是要闹洞房的，这主要是同辈份的兄弟闹腾的最厉害，但都是适可而止开开玩笑。第二天上午一般去公社打结婚证，这在那个年代不太重视，一般只要磕头拜天地，就认为是结婚了，有的干脆就不办结婚证。接下来就是过日子，后来随着社会的进步和人们法律意识的增强，结婚证是必办的。

到这里应该说结婚的事应该是办完了，但是在那个年代事还没算结束，到春节才办喜宴。[1]

注释

来源：情落深邃