摘要：12月10日，张其成教授为北京中医药大学国学院国学国医大讲堂作了一场精彩讲座，主题是《“太极图”的宇宙生命密码》，这是张教授首次公开解读“太极图”的奥秘。这也是张其成基金会公益讲堂第八十七讲。
12月10日，张其成教授为北京中医药大学国学院国学国医大讲堂作了一场精彩讲座，主题是《“太极图”的宇宙生命密码》，这是张教授首次公开解读“太极图”的奥秘。这也是张其成基金会公益讲堂第八十七讲。
张其成教授的讲座分为两部分，一部分考证了太极图源流，另一部分解密了太极图内涵。
第一部分太极图源流的考证。张教授表示太极图的呈现方式非常多样，但经过他严谨考证，精确数术推导，发现只有“小头鱼”太极图是唯一正确的太极图。
张教授首先介绍了考古过程中和卦爻、太极图相关的文物。上山文化，浙江义乌桥头遗址出土陶器有六爻卦-豫卦符号，距今约9000年。甘肃天水大地湾文化，彩陶钵口沿内和内壁有十余种红彩符号，据猜测可能是变形的卦爻，距今约7800年。另外，半坡文化出土了6000年前彩陶漩涡纹双耳壶，湖北屈家岭遗址出土的了4600多年前的陶纺轮，这些图案表示中国人最早期思维，已经有了“对称”和“中”的思维。其中屈家岭陶纺轮上面的图形跟黑白鱼太极图的图形很接近了，但仍然只是太极图案而非真正的太极图。
那么太极图的来源是什么呢？
太极图的来源是伏羲八卦方位图。伏羲八卦也称先天八卦，是北宋邵雍首次提出来的。南宋朱熹《周易本义》第一次收录了伏羲八卦方位图、伏羲八卦次序图、伏羲六十四卦方位图、伏羲六十四卦次序图。标准太极图其实就是对伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图的形象解读。但朱熹《周易本义》还没有太极图。
北宋邵雍“伏羲八卦方位图”
南宋朱熹《周易本义》收录
明赵撝谦《六书本义》“天地自然河图”
最早的太极图
目前学界公认最早的太极图是明代赵撝谦《六书本义》里的“天地自然河图”，这张图其实就是解读伏羲八卦方位的，但还不叫“太极图”而叫“天地自然河图”。到了明代末年赵仲全《道学正宗》里面载的“古太极图”，才是最精准的、可以量化的太极图，这张图的的八条半径就是八个卦所表达的阴阳数量，恰是解读伏羲八卦方位图的阴阳变化规律。明杨向春《皇极经世心易发微》中也绘制伏羲八卦太极图。明来知德《易经来注图解》采用了此图。所以说最标准的太极图太极图是小头鱼太极图，凡是大头鱼都是不准确的。
明末赵仲全《道学正宗》“古太极图”，是最精准、可量化的太极图
明杨向春《皇极经世心易发微》绘制伏羲八卦太极图。明来知德《易经来注图解》采用此图
这是学术界的共识，可是张教授当年在北京大学做博士的时候在北大图书馆查找了大量资料，发现最早太极图不是赵撝谦《六书本义》的“天地自然河图”，而是南宋张行成《翼玄》解读伏羲六十四卦方位图的太极图。这是张教授的发现，把标准太极图形成的时间从明代提前到了宋代。
南宋张行成《翼玄》解读伏羲六十四卦方位图
朱熹《周易本义》收录伏羲六十四卦方位图
张教授还比较了阴阳鱼太极图和周敦颐的《太极图》区别。按照南宋朱震《汉上易传》的说法：无论是周敦颐的太极图还是邵雍的先天图、刘牧的河图洛书都是从五代著名道士陈抟老祖那里传承下来的。
周敦颐的太极图第二层是水火匡郭图，虽然与阴阳鱼太极图比较相似，但却不是阴阳鱼太极图的来源。阴阳鱼太极图只能是来源于邵雍的伏羲八卦（先天八卦）方位图，因为它本来就是对伏羲八卦方位图的解释。
张其成著作《易图探秘》中详尽考证了太极图源流，至今已再版三次。
第二部分，太极图的内涵解密
首先太极图蕴含宇宙周期变化的大规律。1、太极图精准表示一年二十四节气阴阳消长的规律，太极图最上方是阳极为夏至，最下方是阴极为冬至，最左边是阴阳各半为春分，最右边也是阴阳各半为秋分，太极图从最下方按顺时针走向依次代表一年有二十四节气。
2、太极图精准表示一天昼夜旦昏的阴阳变化规律，最下方阴极为子时（半夜11点到1点），最上方阳极为午时（中午11点到1点），左右两边阴阳各半分别为卯时（上午5点到7点）和酉时（下午5点到7点）；
3、太极图精准表示一个月晦朔弦望的变化规律。最下方阴极为晦（每月三十），最上方阳极为望（每月十五），左右两边阴阳各半分别为上弦（每月初七初八）和下弦（每月二十二日二十三日）。
宇宙现象处处有太极，如星系呈现出旋转态，在星系周边，则形成阴阳相推、虚实相生的旋转运动。台风是两种冷热气流推动发展而成的巨大气旋，中间是空无，风平浪静。黑洞外围是庞大的旋转物质，同样是阴阳相推激荡的结果，中间是空、形成强大吸引力。还有正负电子涡旋运动，宇宙星云涡旋运动……
张教授还介绍了丹麦物理学家、诺贝尔物理学奖获得者玻尔设计的太极图族徽，说明“对立即互补”波粒二象性原理；加拿大渥太华大学科学家发表在《自然·光子学》上的纠缠光子态全息成像图，说明量子纠缠与太极图高度相似。
第二太极图蕴含人体生命运动的大本元。张其成教授认为太极图就是人体生命气机运行的规律。生命三大要素——精、气、神就在太极图中。在太极图中精与神分别在阴鱼和阳鱼的位置，狭义的气在阴阳之间，顺时针可表示内丹修炼三步骤：炼精化气、炼气化神、炼神还虚。
太极图启迪了新安医学“固本培元派”的形成。明代大医汪机提出“固本培元”：固先天之本，培后天元气。以营卫气血立论，主张营卫阴阳本同一气，提出气血双补之法，将“阳常有余，阴常不足”变为“卫气有余，营气不足”，擅用参术芪甘温益气，融合朱丹溪补阴与李东垣补气，开创新安医学“固本培元派”。
汪机的再传弟子孙一奎在《医旨绪余》中按照周敦颐的太极图对人体“太极”进行分析，第一次提出“命门动气”说，认为命门就是肾间动气，就是太极，“此中间动气即太极也”，“太极”就是生命原动力。另外，人体藏象模型也与太极图高度契合。太极图最上方为太阳属火对应心，太极图最下方为太阴对应肾属水，太极图最左方为少阳属木对应肝，太极图最右方为少阴属金对应肺，太极图中央属土对应脾胃。张教授提醒医学院的学生，人体藏象模型是指功能位置而不是解剖实体位置，中医五脏不要和西医脏器弄混。《黄帝内经》用的五行方位是后天八卦方位，但和先天八卦阴阳方位是一回事，只是角度不同。
第三太极图蕴含人生为人谋事的大智慧。可以用来指导人们日常生活、工作、教育孩子、与人相处甚至炒股，因为它内在蕴含着大规律大法则。
最后，张其成教授提出一个结论：太极图是中华文明的精神标识，是中华文化最形象、最完美、最精准的表达方式，是中华民族第一文化符号。太极图表达的精神内涵就是“阴阳抱一，中正和合”。一乾一坤，一阴一阳，一刚一柔。体现为中正之道、和合之道，这就是天道，是炎黄子孙祖祖辈辈的信仰，这种信仰就是“敬天法祖，刚柔中和”。
张其成认为太极图不仅是对《周易》“阴阳中和——阴阳抱一，中正和合”思想的完美呈现，而且也是对儒道佛医四家思想的完美呈现。儒释道医四家都可以在太极图上找到自己的位置。白鱼是儒家、黑鱼是道家、外圆是佛家，内曲线是医家。因为儒家偏阳刚，道家偏阴柔，佛家偏空性，医家偏调中。四家都讲“中”，儒家讲中庸，道家讲中气，佛家讲中观，医家讲中通；四家都讲“和”，儒家是仁和，道家是柔和，佛家是圆和，医家是调和。儒道医三家都来源于《易经》的，佛家中观圆和与《易经》阴阳中和思想高度契合。从阴阳中和的角度看中医是对《易经》的最好继承和发展。
张教授最后用太极图和矛盾图说明中西方文化的差异以及中西医的差异。中国文化是如太极图是调和思维，强调整体、和谐、中道，是三分法，中医是调和治疗。西方文化是零和思维，强调分析、对立、排中，是二分法，西医是对抗性治疗。
讲座之后张教授和听众进行了热烈的互动，听众提出了很多非常有价值的问题。
最后教授借着“如何弘扬易经太极文化”的问题，建议我们首先要改变观念，不要把《易经》当作迷信，《易经》讲的是“天道”，是中华民族的最高信仰，太极图“阴阳抱一，中正和合”要真正搞懂；然后要落实在日常工作生活中，最好是修炼内丹功、易道功，这样才能在自己身上体悟出来。最后要传播以易道为核心的中华优秀传统文化，要增强文化自信，只有中华文化才能带来自己的身心和谐、健康快乐，也只有中华文化才能带来世界和平与发展。
来源：张其成基金会