文化中国行·山水篇 | 文旅融合，南岳如飞

摘要：从21岁开始出游，徐霞客未曾停下脚步。30多年时间，徐霞客游历大江南北，并于1613年5月19日开笔写游记，后由他的友人整理成书，便是“中国最有影响力的20部著作”之一的《徐霞客游记》。2011年，国务院批复，将5月19日设立为中国旅游日。

湖南日报全媒体记者刘涛通讯员甘建华文兰

刘邦看到秦始皇出行的盛大场面，感叹“大丈夫当如是也”。后来自己当了皇帝，在《大风歌》里写到“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。”

中国古代读书人，大多以出仕为官、衣锦还乡为人生目标。也有例外，比如徐霞客，年轻时就唱了“反调”——大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。

从21岁开始出游，徐霞客未曾停下脚步。30多年时间，徐霞客游历大江南北，并于1613年5月19日开笔写游记，后由他的友人整理成书，便是“中国最有影响力的20部著作”之一的《徐霞客游记》。2011年，国务院批复，将5月19日设立为中国旅游日。

徐霞客在湖南游历113天，留下了5万余字的《楚游日记》，在60余万字的《徐霞客游记》中占有极重的分量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引人注目。

南岳祝融峰云海。衡阳市摄影家协会供图

徐霞客盘桓8天，写下近5000字笔记

衡阳和南岳衡山是徐霞客游历全国的九个重要地方之一。

崇祯十年(1637年)正月初十，徐霞客由江西进入湖南，十九日从湘东攸县进入衡阳地界。徐霞客在衡阳前后历时60天，游览了今衡阳市辖的12个县市区，期间三进衡州府城，饱览了寰中佳丽的秀美山水和人文大观，留下了18000余字的日记。他自称“余髫年蓄五岳志”，乃至有壮年旅行考察中华五岳之举。

正月二十一日至二十九日，他在南岳衡山考察8天，作考察笔录近5000字。五岳中除泰山尚未发现游记专篇，其他三岳中岳嵩山6天得约3500字，西岳华山11天包括旅途得约1800字，北岳恒山3天得2500余字。

南岳衡山风景区秋景。曹正平文兰摄

徐霞客到达衡山县城当天，即越桐木岭，过师姑桥，抵达南岳庙，畅游水帘洞。而后几日，由岳庙登山，历经半山亭、铁佛寺、南天门、上封寺、祝融峰，由不语崖西下八里至中山沟，再至老龙池、天柱峰、华盖峰、方广寺、马迹桥、国清亭等地。由前山至后山，复由后山至前山，再至后山，这是一条蜿蜒曲折的旅途。

他穷究审视山脉去来与水脉分合，考察得出“后山水势……不及前崖飞流直下”的结论，完全符合南岳衡山前山坡陡水急、后山坡缓水慢的实际，同时提出孟公坳“实衡山西来过脉”，“始悟衡山来脉，非自南来”。

南岳现在是国家自然与文化双遗产、首批国家全域旅游示范区、首批国家5A级旅游景区、首批国家级重点风景名胜区，也是湖南省委、省政府明确着力打造的历史文化名片代表，还是刚刚公布的国家文旅产业融合发展示范区建设单位。

2023年11月，全国第二届徐霞客文化旅游大会在南岳区，文旅主题即是“天下南岳秀，衡州霞客行”。

层林尽染秋意浓。曹正平文兰摄

历代名人登临，留下“寿”文化题刻近1000处

到南岳的名人不知凡几，徐霞客只是其中之一。

早在轩辕黄帝时代，南岳衡山就已被列为华夏四岳之一。司马迁的《史记·封禅书》记载：“舜……五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。”

此后，历朝历代都有名人登临，并留下印记。在这些印记中，与寿相关的元素格外引人注目，在历经几千年后，也形成了南岳独特的寿文化。

自汉代起，南岳即有“寿岳”之称;《辞源》释“寿岳”为南岳。几千年来，南岳衡山均被炎黄子孙视为长寿、昌荣的象征。水帘洞中，唐玄宗满怀虔诚，投龙简祈福求寿;皇帝岩上，宋徽宗御笔挥毫，留下“寿岳”题记;御碑亭里，康熙帝以碑记之：“兹岳为主寿之山。”

公元1105年，宋徽宗赵佶在南岳金简峰挥毫留下“寿岳”二字，将寿文化深深地刻在了南岳的历史中，沿着蜿蜒的山路拾级而上，处处皆见“寿”文化石刻。据统计，南岳山上的“寿”文化题刻近1000处。2013年，这些“寿”文化题刻被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。位于南岳驾鹤峰上的万寿大鼎，被吉尼斯认定为世界最大、寿字最多的鼎。鼎上铸有1万个自中国有史以来各朝代、各民族和当代海内外优秀中华儿女书写的不同字体的“寿”字。阵营之浩大，乃世间罕见。

今年9月17日，通过对人口长寿指标、生态环境指标、社会经济发展指标三个主要指标的评定，南岳区被联合国老龄所积极老龄化专家委员会成功认证为“世界长寿乡”。