摘要：我出生及真实的起点，假如把我出生和生命起源，据说地球唯一生物三叶虫
本文纯无聊，都是思考片段，有聊者慎看
以我为点，观察我与我、我与外部的观察即为人的思想
我与四面八方
假设以一条直线
有时人喜欢以自己为起点，我或外部为终点
有时人喜欢把自己放在中间，我或外部为终点
我消失了世界即刻完全消失
我消失了世界继续延续
同时起点和终点有人认为是终止，有人认为也是无穷尽
我出生及真实的起点，假如把我出生和生命起源，据说地球唯一生物三叶虫
这个三叶虫又与阳光照射有关，又延展到来自外太空
这个生命的起源可能就要无穷尽
佛教的生命轮回即生命终结也是无穷尽
..........这里是分界线..........
还有一种价值:好、坏或善、恶或有用、没有参与上述思考
还有一种已经发生、正在发生、和没发生
已经发生、实际的事为务实
没有发生、希望发生的为务虚
正在发生的为务实，有人想改变他务虚就参与了
马斯克想去火星是务实，但因为对火星了解不够，我看就还有务虚了
假如马斯克说飞出宇宙就是务虚了，因为没人现在敢断言宇宙边界在哪里
对火星假如有务实判断因为有科学考察，宇宙边界顶多是推断
但可能还是固执飞出宇宙也是务实
..........这里是分界线.........
以宇宙判读务实或务虚有争论
以上帝为例子，上帝总算务虚了
因为没人有证据证明其存在
有不少人认为上帝真实存在从务虚从信仰自由看也无可推翻
.............这里是分界线..........
讲道理等于逻辑等于科学等于鸡蛋是鸡蛋石头是石头
所谓的理性
爱恨情仇好坏善恶想找武器石头是好的
想种植植物石头是坏的
吃饭的时候鸡蛋是好的鸡蛋臭了说是坏的
所谓的感性
有人把务虚和务实泾渭分明，有人混合在一起，有人两者兼之
也有人把自己只放在一处
理性和感性也如此，也可以参照务虚和务实之状
把自己只放一处是少见圣徒，站在阳光下
把自己只放一处的人生或许太单调，只知道吃或只知道睡或只知道交配
说上面的人到底比例多少我也不知道
..........这里是分界线..........
上述论述可以无穷尽，我这种无知者总狂妄到想说清楚
这种狂妄时时来自己很自信
又时时去无踪自己也很迷茫
有时候我在线的中间或者起点或者终点
或者上述状态又在从一个点开始向另外一点移动
自由就是发现我在哪个点，这里倾向是务实和理性
自由就是发现我将去那里，这里倾向是务虚和感情
而且这种线的存在有无数条状态又各异
可以稀疏到只剩一条线
可以紧密到无穷尽紧密的球
那么思想让人恐惧的时候就去吃喝玩乐
吃喝玩乐单调的时候就去思想
..........这里是分界线...........
进行上述思考可能存在几个状态
其一 不急于判断，人平和了
又其一 又可以立即清晰的有判断，但可以立即产生左右上下多条
两者都是歌颂
两者都有说服力极大和极小之处
这位对内说服力极大，有的地方在封，其实他使外部人同情那里
逻辑性不强，像是谈恋爱
下面这位却有点不同
都是逻辑和数据证据冷静的手术刀，这个家伙千万不要被漂亮国发现，如果小编非要手闲难受，我觉得应该封他，对内他说服力不够，冷冰冰的没人看，4000粉，对外，其实他在帮漂亮国。
不说了，这个说一点总被封
本来我是帮他们
............这里是分界线...............
还是说点保险的，一说社会就清楚多了
不说缺少了好多条退与大家在爬
反正我是不着急，能想出以上就算思想家之上的思想家了
我不急，怕他们急了而已
亲情和肉体
亲情是我与家人
肉体是因肉体发生的一切
有人把肉体性关系产生的感情和家人分的泾渭分明
说为什么因为婚外情抛弃老婆孩子
我是同意的
另外一方面它不就是一回事吗？
以上的思考起点说累，干巴巴的
以自己肉体思考起点你算轻松真实来兴趣了吧？
搞不好，您感觉点反胃，那就还回上面
我在孤岛
我与我自己难处一个月
我只与我儿子单独相处极限是25天
这是我自己实测的，我不知道您们
可以做到无限期的我判断非圣即怪
.......这里是分界线..........
我在孤岛
我与一大美女可以极限忍耐一年
人出轨几乎成必然
所以婚姻要封闭成孤岛
它势必导致出轨，把我换成另外一性别也这样
男女也好LGBT也罢又非圣耐孤岛
怎么从孤岛里面出来，再走进，来来回回很快人就行将暮年
婚姻也就保住了，折腾不起来了
有婚姻就必须折腾
这不怪婚姻，婚姻恰是来解决折腾
总谈性，我孩子保不住看我的文章
太庸俗了
那就谈吃
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吃总是能共鸣的，吃播最容易来流量，不用说一句话
有些人根本无话，我线上有无数选择点
线还有无数条
他的线状球根本就混乱成一团
或者他根本就无我，混沌如初元
那就吃，解决一切问题
可是我因为吃忘记一切烦恼
其实吃有连接务虚
人到暮年眷恋生命又生无可恋
一方面食不厌精，脍不厌细，显得高贵
一方面是挑食的高贵
可一方面贪恋童年记忆
80年前最美食核桃酥，任何美食也比不过它
变着花样吃，也厌烦体现了喜新厌旧
就吃核桃酥，体现了从一而终
叔本华的痛苦哲学
从叔本华看人生的本质是痛苦，人的本质是欲望
欲望不满足则痛苦
欲望满足了则无聊
人就在这里循环往复
他说逃出靠艺术，然后他的哲学生涯开始了
我同意他部分反对他部分
艺术可以不突出思考
家里挂幅梵高就不吵架了
其实穷也是吵架原因，挂不起画
走出叔本华就靠挣钱就好了
若又挣不到钱
走出叔本华的痛苦哲学那就思考
说人活着就为快乐，还真的建议观察下叔本华
我本人不那么强烈
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还说吃
童年、青年、壮年、晚年
他们对吃表现是不同的
吃多吃少都各有利弊
我们不能忽略极端吃多了会死，吃少了也会死
忽略极端缺心眼，总是极端也大概缺心眼
邪恶、极端、原教旨
这样对家庭就不好
所以我反对口头禅，人要靠自我训练的
"烦死了"，"累死了"，"美死了"
就是好好说着话就要死给你看
在孤岛上儿子做饭给我吃
忍耐极限是15天，这个我实测过了
我不知道您
美女和我相处极限是一年，做饭吃是3个月，然后热情减弱
我揣摩老婆就不同，有人是两极，把老婆等于外来美女
有人就吃不够
我属于那种吃不够的也许我婚姻可以稳固
所以我出轨了还是大概率回归
初此外，是出轨再出轨
要是在孤岛就没出轨的实际可能，我劝您放弃这种狂妄
实际上穷人都在孤岛。
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我们知道吃连接童年和父母
吃盐太多是父母穷的时候延续
吃盐太多人会垮掉,明明父母那代垮下来了
有点殉道或者殉葬的意思
子女们还是拼命吃盐
让孩子拼命的吃吃吃就得逞吃成胖子
让孩子好好读书到哈佛那就休想不得逞
我可以接受吃剩菜,虽然不科学
我说是和尚端着钵的样子
吃剩下的，尤其是别人剩下的是救赎
老一代人也两极，而是夫妻两个人持有两极是大多数
反对者不但是因为生活记忆的遗存
例如乞讨
匮乏和反匮乏
这里又出来新问题
婚姻里的反对者和赞美者
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成熟的婚姻两者都需要
成熟可以贪婪
对于弱者就不能太贪婪
孩子就多赞美，孩子受益
我也不反对成年人也许需要
按照点在线上，我可以论述无数种状态
那么，婚姻的吵架可以看成非常复杂的多元素
情感的训练，一种信仰践行说感性
科学的发展，批驳和博弈说理性
巨大的思想家情感大师言之凿凿说家里不讲道理
我觉得越深邃越应该给人加上那时只是片段某时候
但不是
他们满脸自信的在电视上也说
我心里话 这是要一群混沌蛋简称混蛋吗？
所以夫妻吵架是必然也是机会
展示一种情感和理性给孩子
尽量让孩子在家庭就情感成熟头脑理性
好了，累了，不说
删除一篇文字，颓废好久不想说话
我和老父亲都出不了房间
他与电视为伴
我就睡大觉，真如人生度假，这样老父亲感受好点
我说电视开着就是叔本华的欲望和痛苦
关电视，就是达摩面壁成佛
他说你把手机关上
我说做不到啊
大家都难成佛
逃不出叔本华
我相信你们行
你们没度假啊！
来源：小蔚观世界