争论千年的中国家猫起源，最终在泉护村遗址里找到了答案

摘要：作为地球上智慧最为卓越的物种，我们人类在步入文明的长河过程中，不可避免地尝试驯化并与多种动物建立亲密的联系。猫，就是这样一位始终陪伴在人类身边的伙伴，凭借其独特的魅力，成为了我们生活的一部分。从古代时作为狩猎帮手的角色，到如今成为温暖家庭中的宠物，猫已经与狗一

作为地球上智慧最为卓越的物种，我们人类在步入文明的长河过程中，不可避免地尝试驯化并与多种动物建立亲密的联系。猫，就是这样一位始终陪伴在人类身边的伙伴，凭借其独特的魅力，成为了我们生活的一部分。从古代时作为狩猎帮手的角色，到如今成为温暖家庭中的宠物，猫已经与狗一样，成为了人类社会中忠实的伙伴。如今，爱猫的人遍布全球，这已然是无可否认的事实。

然而，关于家猫的起源问题，长期以来一直是人们茶余饭后的热门话题。在我国，关于狸花猫等家猫究竟是起源于国外，还是本土驯化的争论，始终没有得到明确的定论。早在春秋时期，《诗经》中就有诗句提到：“有熊有羆，有猫有虎。”《礼记》中同样有相关记载：“迎猫为食田鼠也，迎虎为其食田豕也。”这些或许可以看作我国古代最早的关于养猫的书面记载。

然而，也有一些学者持不同意见，他们认为《诗经》中的“猫”实际上指的是“山猫”或“山狸子”，属于野生动物。对于《礼记》的记载，也并不能全盘接受。比如，若商周时期的人类已经开始养猫来捕捉田鼠，那么我们是否也应该接受当时的人能够养虎来驱赶野猪的说法呢？这个看似荒诞的推论也引发了学者们的讨论。进一步的考古资料《逸周书·世俘解》中有一段记录周武王狩猎的文字：“禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二……”这段文字表明，在那个时期，猫还是野生动物，且被作为贵族狩猎的对象。

随着历史的演变，到了唐代，我们终于可以确认猫在当时已经成为人们广泛饲养的宠物。据史书记载，武则天在成为皇后之前，与原王皇后和萧淑妃展开了一场复杂的宫廷斗争。上位之后，武则天利用手中的权力，将对手残忍处决，萧淑妃临终时发出诅咒：“愿来世生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。”武则天听闻此言，心生恐惧，便下令禁止宫中养猫。一些人因此认为，猫是在唐代才进入中国的，并且认为是玄奘法师在西行取经时从印度带回了已经驯化的家猫。

这种观点在清代得到了广泛传播，姚元之在《竹叶亭杂记》中便转述了一份元代的卖猫契约。契约中提到，“三藏带归家长养，护持经卷镇民间。”不少学者基于此推论，认为玄奘法师从印度带回猫以保护佛经。然而，近代学者已经否定了这一说法，因为上世纪70年代在马王堆汉墓出土的漆器中，已经发现大量描绘猫的图案。这些图案上的猫身上都带有鲭鱼纹，这正是家猫特有的纹路。

即便有了文物的支撑，仍有许多学者坚持认为我国的家猫源自国外。毕竟，古埃及自公元前2500年左右便开始饲养猫，并且在那个时期，猫已经开始出现在埃及的浮雕和壁画中。到了第12王朝时期，猫作为宠物的形象愈加鲜明，古埃及人甚至赋予猫极高的地位。贝斯特女神，猫首人身，是太阳神拉的女儿，被认为是家庭和丰收的守护神。在那个时期，埃及人甚至会举行庆典，为贝斯特女神奉献猫木乃伊，许多猫被杀后做成木乃伊，成为今日博物馆中珍贵的考古文物。

古埃及的猫文化深入人心，成为世界上最早驯化野猫的国家之一。然而，20世纪末在陕西华县泉护村遗址的发现，却给这一传统观点带来了冲击。在1997年的第三次发掘中，考古学家出土了8块猫骨化石，经过分析，发现这些猫的饮食结构以植物为主，几乎没有摄入动物蛋白。根据此线索，研究人员认为这些猫已被人类驯化，成为家猫的一部分。

进一步研究表明，泉护村遗址的发现地点距今已有5300多年，这一结果表明，中国的家猫历史与古埃及几乎相当。与此并行的是，欧洲的生物学家通过基因分析发现，现代家猫的基因与非洲野猫的基因最为相似，非洲野猫是家猫的直系祖先。这些研究表明，家猫的基因经历了281处变化，其中许多与与人类互动相关，帮助猫适应了与人类共同生活的环境。