摘要：唐朝末年，韦庄来到成都。因仰慕杜甫，他特意到成都西郊的浣花溪畔寻访杜甫故居。此时距杜甫离蜀那一年，已经一百三十七年了，杜甫草堂仅存遗址。为了纪念杜甫，韦庄便在原址上重建了一座茅屋。那么，韦庄是否在他重建的杜甫草堂住过呢？这个问题有必要探讨一下。之所以想到这个问
成都杜甫草堂唐朝末年，韦庄来到成都。因仰慕杜甫，他特意到成都西郊的浣花溪畔寻访杜甫故居。此时距杜甫离蜀那一年，已经一百三十七年了，杜甫草堂仅存遗址。为了纪念杜甫，韦庄便在原址上重建了一座茅屋。那么，韦庄是否在他重建的杜甫草堂住过呢？这个问题有必要探讨一下。之所以想到这个问题，是因为突然意识到，认为韦庄在杜甫故居原址结茅而居的观点比较常见。譬如，曹丽芳的论文《韦庄〈菩萨蛮〉“洛阳城里春光好”新解》（《名作欣赏》2005年第2期）就提到，韦庄在杜甫草堂旧址结茅而居。再如，2024年5月17日《新华每日电讯》有一篇文章，是根据叶嘉莹的讲授整理的，题为《深情曲处偏能直，解会斯言赏最真——韦庄其人及温韦词风之差异》，该文也提到，韦庄重建杜甫草堂后，就定居于此。另外，殊春2022年6月1日在百度百科的“TA说”发布的《杜甫离开一百多年后，又一个诗人住进了草堂》，兰畦蕙畹2025年2月20日在微信公众平台发布的《唐诗日读——韦庄》，都持相同观点。就连非常权威的《杜诗学通史》（唐五代编，张忠纲著）也认为：“韦庄入蜀依王建，为其掌书记。第二年即在杜甫草堂旧址结茅而居。”我感到疑惑的是，此类观点的依据是什么呢？据我所知，韦庄之弟韦蔼，将韦庄的诗编为《浣花集》，并在《浣花集序》中说：“（韦庄）浣花溪寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟夷，结茅为一室，盖欲思其人而成其处，非敢广其基构耳。”《浣花集序》并没有关于韦庄入住重建后的杜甫草堂的记述。不过，上述关于韦庄在杜甫草堂旧址结茅而居的说法，应该不是空穴来风，有的论者提到的虽未说明出处，但加有引号的“遂定居焉”“遂诛茅重作草堂而居焉”，似乎是出自古代文献。经过一番苦苦寻觅，终于发现了“遂定居焉”的源头。原来，“遂定居焉”并非出自古文献，而是出自现代著名学者龙榆生的《唐宋名家词选》。书中有一大段用文言写的韦庄的“传记”，其中写道：“昭宗天复元年（九〇一），再入蜀，王建辟为掌书记。庄时年六十六岁。寻以起居舍人召，建表留之。二年，于浣花溪寻得杜工部草堂遗址。虽芜没已久，而砥柱犹存。因命弟霭，芟夷结茅为一室，遂定居焉。三年，霭为编次历年所作诗，题曰《浣花集》。（参考韦霭浣花集序）”至于“遂诛茅重作草堂而居焉”这句话，应该是今人对有关原文的改写，并无出处。虽然“遂定居焉”的源头找到了，但是这个源头是有问题的。尽管龙榆生先生在词学方面是大师级的人物，然而他的这篇韦庄传记中的一些表述是值得商榷的。既然他自己已经注明所参考的是韦霭《浣花集序》，那么可以认为，“遂定居焉”的说法并无根据，属于想当然。因为《浣花集序》只是说韦庄“结茅为一室”，意在纪念，并没有提韦庄在此居住。退一步说，即使韦庄在此住过，也只能是短暂的居住或者偶尔住上几天，谈不上“定居”。杜甫草堂的条件毕竟有限，再说，韦庄当时还担任着要职，他在成都城内，应该是有官邸的，放着官邸不住，却搬到成都西郊自己重建的杜甫草堂去住，别的不说，单是在西郊草堂与成都城内的官署之间来回奔波，就非常不便。因此，“定居”的说法，难以成立。再如，把“柱砥犹存”说成“砥柱犹存”，也是不妥当的。“柱砥”与“砥柱”，差别太大了。时隔一百三十多年，说“柱砥犹存”，符合常理；说“砥柱犹存”，就不合常理了。另外，把“因命芟夷，结茅为一室”说成“因命弟霭，芟夷结茅为一室”，恐怕是曲解了原文。以韦庄当时的身份，他吩咐一声，自然会有人去落实，何劳其弟韦蔼去办？其实，龙榆生先生关于韦庄在重建的杜甫草堂定居的说法还不是最早的，再往前查，又查到了清人吴任臣所著史书《十国春秋》。由于阴差阳错的原因，《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》中均无韦庄传，到了清代，《十国春秋》问世，始有其传。《十国春秋》中的《韦庄传》提到：“又有《浣花集》五卷，乃庄弟蔼所编，以所居即杜氏草堂旧址，故名。”意思是，韦庄就住在他重建的杜甫草堂。我认为，吴任臣所说的“所居即杜甫草堂旧址”，来源于前人笔记中小说家言性质的个别记述，并没有可靠的文献依据。假如韦庄真的在他重建的杜甫草堂住过，韦庄之弟韦蔼作《浣花集序》时必然要提及，怎么会只字不提呢？总的来说，所谓韦庄“结茅而居”“遂定居焉”之类的表述，都可以看作是脱离原始文献的想当然和误传，并不是史实。就现有的有关文献而言，判断韦庄是否在杜甫草堂原址结茅而居，应以《浣花集序》的原文为准。当然，关于韦庄在杜甫故居旧址结茅而居的说法，如果仅仅作为一种推测来看待，还是有一定的合理性的。韦庄身处晚唐乱世，有过与杜甫相似的漂泊流离的经历，对杜甫的人格及诗篇，能够在思想和情感上产生强烈的共鸣。虽然韦庄在自己重建的杜甫草堂定居是不现实的，也无此必要，但是假如韦庄偶尔在此处住上几天，却是理所当然的。住在这里，在想象中与杜甫朝夕相处，促膝谈心，当是一种非常难得的人生体验，何乐而不为呢？ 来源：承文说人文学心灵
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