摘要：清朝时期（1636-1912）的朝鲜半岛处于李氏朝鲜王朝（1392-1897）统治下。这段时期的中朝关系以宗藩体制为核心，朝鲜在政治、文化上深受中原影响，同时保持着高度的社会封闭性，其历史发展呈现出独特的矛盾性。

清朝时期（1636-1912）的朝鲜半岛处于李氏朝鲜王朝（1392-1897）统治下。这段时期的中朝关系以宗藩体制为核心，朝鲜在政治、文化上深受中原影响，同时保持着高度的社会封闭性，其历史发展呈现出独特的矛盾性。

1636年，皇太极率军攻陷汉城，迫使仁祖签订《三田渡盟约》，朝鲜正式成为清朝藩属。这一事件标志着朝鲜对明朝"事大主义"的终结，但朝鲜士大夫阶层长期以"小中华"自居，视清朝为蛮夷。清廷对朝鲜采取"不干涉内政"政策，仅要求定期朝贡（每四年一次）和礼仪性臣服。朝鲜国王需接受清朝册封，外交文书使用清朝年号，但内政完全自主。这种微妙的宗藩关系在1895年《马关条约》签订后才正式终结。

1897年10月12日，朝鲜王朝的第26代国王李熙自称皇帝，改国号为“大韩帝国”没多久就被日本吞并，正式灭亡。

朝鲜实行严格的锁国政策，仅保留与清朝的陆路贸易（义州中江开市、会宁/庆源边市）和对日贸易（釜山倭馆）。农业以稻作经济为主，土地兼并严重，"两班"贵族占有全国70%耕地。18世纪实学派兴起，朴趾源在《热河日记》中提出引进清朝农业技术，丁若镛设计水原华城推动筑城技术革新。但统治阶层保守，新式火器技术（如清朝传入的"乌铳"）仅限王室使用，社会生产力长期停滞。

朝鲜持续派遣燕行使（年均3次，每次300人）赴北京，洪大容、朴齐家等学者通过《湛轩书》《北学议》将考据学、西学传入朝鲜。英祖时期（1724-1776）完成《朝鲜王朝实录》汉文编纂，正祖设立奎章阁系统整理中华典籍。但文化本土化趋势明显：训民正音普及率提升（18世纪末已有40%平民识字），盘索里等民俗艺术兴起，表现出文化自主意识。

19世纪后期，西方势力与日本冲击传统秩序：1866年法国"丙寅洋扰"、1871年美国"辛未洋扰"接连发生。1876年《江华条约》迫使朝鲜开港，清朝为维持宗主权，1882年派袁世凯驻军汉城。但甲午战争清军战败后，朝鲜于1897年改国号"大韩帝国"，500年的宗藩关系彻底瓦解。此时朝鲜已沦为日俄角逐场，为1910年的日韩合并埋下伏笔。

清朝时期的朝鲜如同东亚文明的微缩镜像：既恪守朱子礼法构建理想化的"小中华"，又在实学思潮中萌发现代性曙光；既依赖中原王朝的安全庇护，又在西方冲击下艰难探索自主道路。这种矛盾性最终使其沦为近代殖民体系的牺牲品，但期间形成的文化主体意识，成为现代韩国民族认同的重要历史资源。这段历史提醒我们，文明传承与时代变革的平衡，始终是后发国家面临的核心命题。

来源：诚实连山一点号