摘要：材料引用马克思与荣格关于 “完整的人” 的观点，马克思强调以全面方式占有自身全面本质，点明人要达成全方位发展，涵盖物质、精神、社会关系等诸多层面；荣格那句 “与其当个完美的人，我更想当个完整的人”，则区分开 “完美” 与 “完整” 概念，暗示完整并非毫无瑕疵、
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
马克思认为“完整的人”应该以一种全面的方式占有自己全面的本质。
荣格说：“与其当个完美的人，我更想当个完整的人。”
你对“完整的人”有怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意指导：
材料分析
材料引用马克思与荣格关于 “完整的人” 的观点，马克思强调以全面方式占有自身全面本质，点明人要达成全方位发展，涵盖物质、精神、社会关系等诸多层面；荣格那句 “与其当个完美的人，我更想当个完整的人”，则区分开 “完美” 与 “完整” 概念，暗示完整并非毫无瑕疵、面面俱到的完美，而是容纳自身优缺点、多元特质并存。引导写作者深度剖析 “完整的人” 内涵，挣脱世俗功利 “完美” 枷锁，结合生活、学习、职场实例，辩证探讨个体如何达成内在与外在、优势与短板、理性与感性和谐统一，实现人格完整。
立意角度
悦纳多元，丰盈自我：着重论述坦然接纳自身性格、能力各方面多元特质，正视优缺点，实现内心自洽。内向者发掘沉稳细腻优势，投身钻研领域；肢体不协调者不纠结体育短板，于文学、音乐才华施展上发光；生活挫折致心灵创伤者，不逃避脆弱，借磨难沉淀坚韧，整合过往经历，让生命层次丰富，走向完整。
内外兼修，和谐共进：突出内在精神涵养、道德品质培育与外在言行举止、生活技能锤炼协同发展。学者钻研学术同时，参与公益科普、社会调研，知行合一；职场精英精进业务时，提升沟通协作、情绪管理能力，融洽人际关系；文艺创作者夯实技艺基础，丰富文化底蕴、人文关怀，让作品兼具艺术魅力与思想深度，由内而外塑造完整人格。
平衡生活，健全人格：强调在物质追求、精神探索、社交互动间寻得平衡。摒弃拜金主义，适度享受物质，不忘游历山川、阅读经典滋养灵魂；不做社交孤岛，家人相伴、朋友同行，分享喜乐哀愁；投身工作怀揣热忱，业余发展爱好放松身心，于生活多元板块穿梭自如，规避偏执失衡，铸就完整人格。
写作要点
开篇可用名人轶事、生活现象引出 “完整的人” 话题，点明其重要性；中间部分选取典型人物、时事热点，结合细节用对比论证展现人格残缺、失衡与完整健全的差异，穿插诗词典故、名言警句增添文化底蕴；结尾回归生活，呼吁追求人格完整，升华主题，使文章结构完整、逻辑严密，富有现实意义与启迪性。
【参考范文】：
第一篇：《以多元之姿，铸完整自我》
在人生这场漫漫征途上，我们都怀揣着成为一个 “完整的人” 的期许，可究竟何为完整？马克思给出深邃指引 —— 应以全面的方式占有自己全面的本质；荣格更是一语点醒梦中人，相较完美无瑕，完整才是人性的真实追求。于我而言，完整意味着拥抱自身多元，整合优缺点、调和内外在，以斑斓色彩勾勒独一无二人格画卷，向着完整不断趋近。
文学巨匠苏轼，堪称以多元之姿成就完整人格典范。论仕途，他一生宦海浮沉，屡遭贬谪，乌台诗案更是跌落谷底，仕途顺遂从未眷顾于他；换作旁人，或许只剩满心哀怨、壮志消磨。可苏轼偏不，仕途失意没能遮蔽他生命其他华彩。于文学创作领域，他是豪放词开山鼻祖，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，词句豪迈奔放，尽显豁达胸怀；却也不乏婉约细腻笔触，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，悼亡妻词情深意切，直击人心柔软处。生活日常，他是美食发明家，东坡肉香飘千年；是农田耕种者，东坡居士躬耕东坡，体悟百姓劳作艰辛；亦是洒脱旅行家，泛舟赤壁，留下前后《赤壁赋》，于山川江河间参悟人生哲理。苏轼坦然接纳仕途坎坷，将一腔豪情、满心才情、生活热情融为一体，用多元经历与才华，铸就完整而熠熠生辉人格，穿越千年，依旧滋养无数后人心灵。
放眼体坛，“洪荒少女” 傅园慧同样展现多元整合魅力。泳池训练，她每日面对高强度体能磨砺、技术精修，伤病如影随形；大赛压力沉甸甸悬于头顶，成绩波动常搅扰心绪。可傅园慧并未被单一 “运动员” 身份束缚，她幽默风趣，赛后采访金句频出，一句 “我已使出洪荒之力”，瞬间走红网络，表情包风靡社交平台，尽显俏皮活泼；她真实坦诚，毫不掩饰比赛失利沮丧、训练疲惫，鲜活情绪流露拉近与大众距离；投身公益，她关爱自闭症儿童，带去欢乐陪伴，展现社会责任感与爱心。傅园慧整合运动员坚韧、少女纯真、公益使者热忱，在不同身份切换间，勾勒出完整人格轮廓，成为新时代青年独特标杆，激励万千年轻人勇敢做自己。
反观当下，功利主义甚嚣尘上，不少人追求单一维度 “成功”，学生唯分数论，重压下磨灭个性爱好；职场人紧盯业绩、薪资，沦为工作机器，身心健康、家庭生活弃之不顾；社交场上，众人努力塑造完美人设，隐藏缺点不足，虚假包装下内心愈发空洞。长此以往，人格片面、失衡，生活只剩疲惫与迷茫。
人生恰似调色板，不应仅有成绩、财富灰暗冷色，还需点缀爱好、情感缤纷亮色；不应被挫折、困境阴影笼罩，要凭乐观、豁达驱散阴霾。学习时，兼顾学业精进与品德修养、审美提升；工作中，平衡业务拼搏与同事协作、自我调适；生活里，融合物质追求与精神滋养、社交互动。以多元之姿，铸完整自我，方能奏响人生和谐旋律，收获充实幸福人生。
第二篇：《内外兼修，成就完整人生》
马克思眼中，“完整的人” 需全方位占有自己本质；荣格也指明，完整比完美更契合人性本真。置身喧嚣尘世，细品二者哲思，愈发笃定：完整之人，恰似内外兼修巍峨楼宇，既有夯实内在精神根基、道德梁柱，又有匹配得体外在言行、处事风范，于内外和谐间，撑起人生广阔苍穹，演绎充实丰富人生图景。
“布鞋院士” 李小文，用一生诠释内外兼修真谛。内在学识上，李小文是遥感领域学界泰斗，潜心钻研卫星遥感技术数十载，攻克诸多技术难题，学术成果斐然，论文著作影响深远，凭深厚专业造诣在学界树起权威旗帜；面对科研难题、学术争议，他秉持求真务实态度，严谨论证、大胆假设，不随波逐流，坚守科学真理高地。外在生活里，他却极简质朴到极致。常年一袭旧布衣衫、脚蹬布鞋出入校园、学术场合，毫无学者架子；授课讲解深入浅出，用最平实语言拆解高深学术知识，耐心答疑解惑，对学生关爱有加；生活作息规律，闲暇钟情读书、饮酒，于简单生活里沉淀宁静致远心境。李小文将卓越学术素养与谦逊、质朴生活态度完美融合，以内在学术光芒照亮科研前路，以外在人格魅力感染师生亲朋，内外相得益彰，成就完整而令人敬仰人格，成为学界、社会楷模。
再看 “大国工匠” 徐立平，航天固体燃料微整形岗位上默默坚守数十载，演绎极致内外兼修。工作内在要求上，这是份精度与危险系数双高 “刀尖上舞蹈”：火药整形，稍有偏差便会引发爆炸，操作精度需严控在头发丝直径范围内。徐立平练就精湛技艺，凭借手感、眼力与经验精准下刀，一次次攻克技术难关，助力航天飞行器燃料系统安全稳定；不断钻研材料特性、刀具改良，推动工艺升级，为航天事业注入匠心智慧，专业精神熠熠生辉。外在职业操守层面，他耐住寂寞、扎根车间，面对高危作业毫无惧色，严谨遵循每一道工序；带徒授业倾囊相授，传承航天精神，用行动诠释敬业、精益、专注、创新品质。徐立平于内打磨技艺、提升专业，于外涵养品德、传递精神，内外兼修成就航天工匠完整典范，守护大国重器腾飞。
然而，当下快节奏社会，部分人内外失衡现象屡见不鲜。网络主播靠低俗炒作、虚假人设吸睛引流，外表光鲜亮丽，内里毫无文化底蕴、道德底线；职场 “精致利己主义者”，业务能力尚可，却自私自利，团队协作时推诿扯皮、争抢功劳，人际关系紧张；年轻人盲目追求外在时尚潮流、消费升级，精神世界荒芜空虚，沉溺娱乐、疏于学习成长。
人生旅途漫漫，当如雕琢美玉般内外兼修。学习求知，夯实知识储备同时，注重思维锤炼、品德涵养；步入职场，精进业务技能之际，修炼沟通协作、情绪管理能力；日常生活，注重言行举止得体同时，追求精神富足、心灵净化。内外兼修，平衡共进，方能成就完整人生，于时代浪潮稳健前行，留下坚实有力脚印。
第三篇：《于平衡间，抵达人格完整》
马克思与荣格关于 “完整的人” 见解，如熠熠星辰，照亮人性探索征途。马克思倡导全面占有自身本质，荣格则厘清完美与完整界限，启发世人：完整绝非遥不可及完美幻境，而是于生活多元维度精准平衡，协调物质与精神、理性与感性、个人与社会诸多层面，搭建稳固人格架构，稳步迈向完整之境。
杨绛先生，便是于生活天平巧妙寻得平衡、抵达人格完整典范。物质生活层面，先生一生历经战乱流离、政治运动冲击，生活条件时有艰苦，却始终秉持豁达淡泊态度。居陋室而安之若素，粗茶淡饭亦能品出生活真味；面对钱财名利诱惑，不为所动，潜心学问、专注创作，将物质需求压制在适度范围，不被物欲裹挟，守住内心宁静。精神世界里，先生学贯中西、博古通今，文学创作上佳作频出，《洗澡》《我们仨》以细腻笔触、深邃哲思，勾勒人间百态、亲情冷暖；学术研究造诣颇深，翻译多部经典名著，助力中西文化交流；日常读书写作、与亲友谈文论道，精神滋养从未间断。杨绛先生平衡物质简朴与精神富足，于平凡日子演绎非凡人生，用完整人格感染无数读者，成为时代精神坐标。
“最美逆行者” 医护群体，抗疫一线经历同样彰显平衡与完整力量。疫情突袭，生死攸关，医护人员直面病毒凶险，理性判断、科学救治是工作内核。迅速诊断病症、精准制定方案、高效调配资源，凭借专业医学知识与冷静头脑，全力挽救生命；防护服下汗水湿透衣衫、护目镜模糊视线，却无人退缩，坚韧毅力支撑他们熬过漫长日夜。感性一面，他们怀揣炽热仁爱之心，安抚患者恐慌情绪，握住临终病人手给予最后温暖；隔离病房里，为小患者讲故事、过生日，温情细节满溢。工作之余，他们牵挂家中老小，视频通话传递思念；同事间相互鼓励、共担压力，融入团队温情。医护人员平衡理性抗疫与感性关怀、小家牵挂与大家担当，在抗疫特殊战场，铸就完整人格丰碑，诠释职业使命与人性光辉。
反观当下，消费主义甚嚣尘上，部分人沦为物质奴隶，超前消费、盲目攀比，精神家园荒芜；“键盘侠” 隐匿网络背后，理性缺位，情绪化宣泄、恶意攻击，搅乱舆论生态；职场 “996” 成风，打工人过度投入工作，家庭、健康失衡，身心俱疲。皆因未能平衡生活维度，致使人格残缺、生活失序。
人生恰似一艘航行帆船，物质是船身，坚实可靠却不宜过重；精神是船帆，引领方向、赋予动力；理性是舵手，把控航线；感性是海风，助力前行；个人与家庭、社会关系则是锚链，稳固根基。于生活各层面平衡协调，修剪欲望枝蔓，丰盈精神花园；驾驭理性马车，佐以感性甘霖；兼顾小家幸福，心怀社会担当。于平衡间，抵达人格完整，方能驾驭人生航船，乘风破浪，驶向理想彼岸。
第四章：《接纳不完美，成就完整人生》
当马克思提及以全面方式占有自己全面本质，当荣格决然道出 “与其当个完美的人，我更想当个完整的人”，恰似两声洪钟，敲醒世人对自我认知迷梦，引人深思 “完整” 真义。在追求卓越、崇尚完美世俗浪潮里，实则完整人生始于勇敢接纳自身不完美，整合优劣特质，化短板为成长阶梯，让生命拼图完整呈现，绽放别样华彩。
“无臂钢琴师” 刘伟，用双脚在黑白键上敲出完整人生强音。命运无情，意外触电让十岁刘伟失去双臂，童年梦想折翼，生活陷入绝望深渊。换作常人，身体残缺或许成为一生阴霾、自怨自艾源头；可刘伟偏不。他接纳双臂缺失现实，不幻想重回健全模样，迅速调整心态，开启别样逐梦旅程。双脚替代双手，训练艰难超乎想象，脚趾磨出血泡、磨出茧子，反复练习直至灵活操控琴键；凭借顽强毅力与对音乐炽热挚爱，他一路从选秀舞台走向国际舞台，用双脚演绎《梦中的婚礼》《梁祝》，音符流淌间尽显生命坚韧与完整。刘伟不仅在音乐领域发光，还投身公益，分享励志故事，激励残障人士勇敢追梦，将自身不完美化作奋进动力、爱心源泉，融入完整人格，书写震撼人心励志传奇。
再看著名画家梵高，一生穷困潦倒，画作生前鲜有人问津；性格孤僻、神经质，与世俗格格不入，饱受世人误解、排挤。但梵高并未试图迎合世俗审美、矫正所谓 “缺陷” 人格。他全然接纳自己精神世界独特、生活境遇坎坷，将内心孤独、挣扎、对生活炽热渴望，一股脑倾注画笔。《向日葵》明艳热烈，是他对生命向往外化；《星月夜》神秘奇幻，流淌灵魂深处躁动；笔触粗犷、色彩浓烈，自成一格艺术风格，打破传统束缚。梵高虽一生未被当世认可，却在死后声名鹊起，作品震撼艺术界，滋养无数后人灵魂。他接纳不完美人生，让独特经历、性格缺陷与艺术才华碰撞融合，铸就完整且极具辨识度艺术人格。
反观当下，社交网络 “滤镜人生” 泛滥，人们拼命修饰照片、伪装生活，隐藏瑕疵、夸大优势，塑造完美人设；职场竞聘夸大履历、虚构成绩，以求脱颖而出；校园里学生因成绩不理想、才艺不突出陷入自卑、焦虑。皆因无法直面不完美，错失自我整合、人格完整契机。
人生从无完美范本，挫折留下疤痕、失败带来失落、性格自带短板，皆是生命有机组成。学习中接纳知识短板，查漏补缺化为进步阶梯；职场接纳失误挫折，复盘反思助力能力提升；生活接纳性格弱点，借助他人力量调适修正。接纳不完美，整合生命片段，让优点熠熠生辉，让缺点成为个性注脚，于坦然豁达间成就完整人生，奏响属于自己生命交响。
第五章：《丰盈精神，补全人生拼图》
马克思与荣格对 “完整的人” 探讨，为我们拨开人性迷雾，照亮前行之路。马克思强调全面占有本质，荣格摒弃完美执念、追求完整，都揭示一个核心：完整人生，绝非物质堆砌、功成名就表象，关键在于丰盈精神世界，填补心灵空缺，集齐人性多元拼图碎片，拼就饱满而真实人格全貌。
“敦煌女儿” 樊锦诗，用一生守护敦煌、丰盈精神，铸就完整人生。物质条件上，敦煌地处偏远大漠，风沙肆虐、生活艰苦，缺水少电，交通不便；初到敦煌，住土坯房、点煤油灯，与繁华都市生活天壤之别。樊锦诗却毅然扎根，不计较物质匮乏，因她目光聚焦敦煌石窟文化瑰宝。精神探索征程，她潜心研究敦煌壁画、彩塑，解读背后历史文化、宗教艺术密码；为保护文物，奔走呼吁数字化保护方案，推动 “数字敦煌” 工程，让千年瑰宝永存；四处讲学，传播敦煌文化魅力，点燃无数人文化热情。樊锦诗在艰苦物质环境里，凭一腔热忱与执着追求，丰盈精神家园，将守护敦煌使命融入生命，补全人生拼图，成为文化传承脊梁，诠释完整人格内涵。
文学界巨擘钱钟书，同样演绎精神丰盈下人格完整传奇。钱钟书生活极简朴，家中陈设简单，不慕虚荣奢华；薪资多用于购书，痴迷学问，潜心书海，外界功名利禄诱惑难以近身。精神层面，他学富五车、才高八斗，博古通今，《围城》妙笔生花，以幽默诙谐笔触勾勒人性百态、社会万象；学术著作《管锥编》旁征博引，打通中西文化关节，见解独到深邃，彰显深厚文化底蕴与卓越思辨能力。钱钟书专注精神涵养、学术钻研，不被物质、世俗纷扰，于精神世界纵横驰骋，集齐学识、才情、思想拼图碎片，构建完整而强大人格，作品流传后世，滋养学界、文坛数代人。
反观当下，物欲横流时代，部分人陷入精神 “空巢”。豪宅名车堆砌，内心空虚寂寞；网红景点打卡、奢侈品消费，只为发圈炫耀，精神滋养寥寥；网络快餐文化盛行，碎片化阅读、低俗娱乐，蚕食深度思考能力、文化鉴赏素养。人格因精神匮乏残缺不全，生活徒有其表、毫无质感。
人生旅途，物质是行囊，适量即可减负前行；精神是指南针，丰盈方能校准方向。闲暇少刷手机、多捧书卷，于字里行间领略古今智慧；投身公益，在助人善举中涵养仁爱品德；培养高雅爱好，绘画、音乐、书法润泽心灵。丰盈精神，补全人生拼图，让人格完整而坚实，怀揣充实灵魂，奔赴人生理想，收获真实幸福。
第六章：《在关系网络中，编织完整人生》
马克思所讲 “完整的人” 需全面占有本质，荣格对完整而非完美执着追求，皆促使我们审视人生拼图另一关键维度 —— 人际关系。人是社会性动物，置身复杂关系网络，亲情、友情、爱情交织，职场、社交、邻里关联错落；于关系往来间，学会付出与收获、理解与包容、协作与共赢，方能借人际纽带编织完整人生，勾勒温暖而充实人性图景。
“中国肝胆外科之父” 吴孟超，在医学生涯与人际互动中，完美诠释借关系成就完整人格。医患关系上，他视病人如亲人，接诊时耐心倾听病情，温和话语安抚焦虑情绪；手术台上一丝不苟，精湛医术挽救无数生命，术后悉心回访、指导康复，病人康复笑容、感谢信是对他最大回馈。科研团队里，他是领路人、主心骨，鼓励年轻医生大胆设想、放手实践；分享经验不藏私，培养大批肝胆外科人才，团队协作攻克技术难题，推动学科发展；学术交流场合，他谦逊有礼，尊重同行意见，携手国内外专家共探医学前沿。吴孟超于医患、团队、同行多元关系中，精准拿捏分寸，付出心血、收获敬重，编织紧密人际网络，融入医者仁心、师者风范、学者谦逊品质，铸就完整人格，为医学事业树起不朽丰碑。
再看普通社区志愿者群体，邻里日常帮扶同样彰显关系网络力量。疫情期间，物资配送人手短缺，志愿者挺身而出，挨家挨户送菜送药，嘘寒问暖；孤寡老人生活不便，志愿者定期上门打扫卫生、陪聊解闷，给予家人般关怀；邻里纠纷调解，志愿者耐心倾听、公正劝解，化干戈为玉帛。志愿者们在社区关系网络里，无私付出时间精力，收获邻里真诚感谢、深厚情谊；自身组织协调、沟通交流能力提升，人格愈发成熟完整。于平凡小事、日常互动中，借人际关系滋养心灵，编织温暖社区大家庭，也成就个人完整人生，诠释互助友爱真谛。
反观当下，网络社交 “塑料友谊” 横行，点赞之交、功利合作泛滥；现实生活中，邻里冷漠、同事竞争过度，人情味儿淡薄。部分人自私自利，只图索取、不愿付出，人际关系紧张失衡，人格孤立残缺，生活孤独无趣。
人生恰似一张大网，每个人都是网上节点，亲情是牢不可破底线绳，友情是纵横交错连接线，爱情是绚丽点缀蝴蝶结。职场协作、社区互助、社交往来皆是网线经纬。于关系网络中，学会换位思考、真诚待人、协作共事；遭遇摩擦包容谅解，收获帮助感恩回馈。在人际互动间编织完整人生，让温暖情谊贯穿生活，人格饱满健全，收获幸福人生体验。
来源：高中语文在线