摘要：古代有句话叫做“君要臣死，臣不得不死”，意思是说做臣子要对君主的命令无条件地服从，否则会被视为不忠不义之人。

古代有句话叫做“君要臣死，臣不得不死”，意思是说做臣子要对君主的命令无条件地服从，否则会被视为不忠不义之人。

有网友调侃说道，如果皇帝是个昏君，他不分青红皂白地想杀我，我干嘛不学伍子胥投奔吴国，最后来个反杀的剧情呢？

事实上在古代被皇帝赐死后的逃跑成功率极低，几乎没有多少成功的案例。

为什么这样说呢？

首先真实的场景并不像影视剧里表现的那样，由一名官员带着几个随从到犯人那里拿出圣旨一念就完事了。

皇帝赐死的流程通常包含了钦差监督、侍卫陪同等多个强制手段，被赐死者需要按程序完成自尽。

你若贪生怕死拒不执行皇帝的旨意，现场自然会有官员强制执行。

例如北魏的皇后冯氏，因为背着魏孝文帝元宏和宦官高菩萨私通，还私设祠堂诅咒元宏早死，于是元宏在病逝前下旨赐她毒酒一杯。

冯氏还想拖延时间，指望元宏死后自己儿子登基能逃过一劫，结果被前来的武士强行按住，直接灌入毒酒将她毒死。 ‌

另外你若是在皇帝赐死时试图反抗和逃跑，必定会导致整个家族受到牵连。

如此一来，愤怒的皇帝可能会因为你的叛逆之举而采取更大规模的屠杀手段。

搞不好，诛你九族也是极有可能的事。

在此高压政策之下 ‌，赐死者通常为避免家人和亲属不受到牵连，只能是主动受死。

退一万步说，哪怕你成功逃脱了，还要面对朝廷的追捕、沿路的身份核查以及如何瞒过悬赏令等现实难题。

有的朝代还实行严格的户口制度，禁止人口随意流动。

一个外地口音的人想要逃往他乡隐姓埋名，可以说是件非常困难的事。

因此历史上少有成功案例，多数逃亡者最终仍难逃一死。

而那些成功者，大多都是手握兵权的将领和藩王，因为他们有资本能够和朝廷对抗。

当然，造反的代价也很大，成王败寇的定律在历史中屡见不鲜。

可是在唐朝有一位地位不高的文官，居然能在皇帝赐死后成功免于一死，这又是什么原因呢？

《新唐书•贾直言传》里就记载了这样一个感人的传奇故事：

贾直言，河朔旧族也，史失其地。

父道冲，以艺待诏。

代宗时，坐事赐鸩，将死，直言给其父曰："当谢四方神祗。"

使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。

明日，毒溃足而出，久乃，苏。

帝怜之，减父死，俱流岭南。

再综合其他古籍里面的记载，我们就能够知晓，在唐朝有位名字叫做贾道冲的人因为才艺了得被朝廷选为待诏。

所谓的待诏，顾名思义就是随时听候皇帝的诏令，因此可以接触到许多宫廷内幕消息。

这个贾道冲其他方面都好，就是有一样不好：他是个大嘴巴，没事喜欢和别人吹嘘皇宫里的事情。

时间长了，他这个毛病就为自己惹出祸来。

有一次，贾道冲酒喝多了，竟然向酒友泄露了宫中的秘密。

唐代宗知道后勃然大怒，立即赐了他一杯见血封喉的鸩酒。

看到使者送上门的毒酒，贾道冲的儿子贾直言赶紧说此事让我来代劳吧，免得让父亲伤心。

拿到毒酒后，他又哄骗父亲，说是要先拜谢四方神灵后再自尽也不迟。

古人都很迷信，贾道冲也不想去了阴曹地府以后被鬼欺负，于是先去拜神。

哪知道贾直言趁着父亲拜神时将毒酒一饮而尽，当场就昏倒在地，直到第二天才苏醒过来。

事情的神奇之处在于，他喝下的毒酒最后居然从脚趾头处流了出来。

这让贾直言侥幸捡回了一条命，但也落下了腿疾，终生行动不便。

使者回去后将此事告诉了唐代宗，皇帝也为他的孝心而感动。

贾直言喝了毒酒却没有死的奇迹，让皇帝认为冥冥之中是有神灵保佑，于是把贾道冲的死罪改判为父子二人流放岭南。

宋朝的诗人林同很欣赏贾直言的孝心，特意写了一首诗纪念他：

几曾闻饮鸩，有不陨其身。

那得独全活，天应知代亲。

据史料记载，贾直言从岭南流放回来以后做了李师道的幕僚。

李师道原本决定归顺朝廷，可他的老婆和手下人都认为这样做不合算，劝说他拥兵自重。

贾直言知道后不顾生命危险，拿着刀抬着棺材去李师道府上进行死谏。

他甚至画了一幅李师道和老婆反叛失败后被抓、关在槛车里的画，这可能是我们见到的历史上最早的海报了吧？

由此可见，古人的想象力一点也不比我们现代人差。

李师道看到画后很生气，立即把贾直言关了起来。

等到李师道覆灭以后，贾直言因直言规劝的原因，不仅没受到任何责罚还受到朝廷的重用。

公元835年贾直言去世时，被唐文宗追赠为工部尚书。

我们再回头看他用孝心感动皇帝让父亲免于一死的经历，不由得大为感叹。

可他的传奇故事并末到此结束，《新唐书·列女传·贾直言妻董》里又记载了这样一个动人的故事：

直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：“生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。”

董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：“非君手不解。”

直言贬二十年乃还，署帛宛然。

乃汤沐，发堕无馀。

唐朝时候的婚姻比较自由，妇女改嫁和离婚都很正常，也不受世俗的歧视。

贾直言陪着父亲流放到偏远的岭南地区，有可能一辈子也回不来了，于是他让年少的妻子董氏赶紧改嫁，免得耽搁了青春。

哪知道妻子董氏态度非常坚决，取了个绳子将头发扎结起来，发誓说要等老公回来才能亲手解开。

贾直言这一流放就是二十年（也有史书说是十三年）的时间，等到他再回到家里，董氏的头发如同枯草纠缠在一起很难解开了。

贾直言最后用清油浸泡过后才帮她勉强解开，可老婆的头发都差不多掉光了。

像这样忠贞不渝的爱情故事，古往今来也不多见吧？

‌这就是"束发封帛"成语的由来故事，同时它还贡献了另外一个著名的成语：“结发夫妻”。

有人说结发夫妻不是出自贾直言夫妻的爱情故事，源头可以追溯到更早的时期。

事实也是如此，从汉代苏武的《别妻》诗到唐代杜甫的《新婚别》，以及《礼记》中的相关记载，都详细解释了"结发"在古代婚礼中的象征意义和演变过程。

例如苏武的《别妻》一诗中就这样写道：

结发为夫妻，恩爱两不疑。

但不可否认的是，让结发夫妻这个成语广为人知的，应当属于贾直言夫妻之间二十年长相守的动人事迹。

常言道忠孝不能全两，可贾直言不仅做到了，还给后人留下了一段忠贞不渝的爱情故事。

有妻如此，夫复何求呢？

来源：战千寻