古代战士出征，怎么解决生理问题？勾践有个高招，被后人沿用千年

摘要：在我们的印象里，古代的军营里都是没有女人的；因为在我们印象中男主外女主内一直是以前的家庭模式。男的在外作战，保家卫国，女的在家带孩子，这也是以前大部分人的固定思维。

在我们的印象里，古代的军营里都是没有女人的；因为在我们印象中男主外女主内一直是以前的家庭模式。男的在外作战，保家卫国，女的在家带孩子，这也是以前大部分人的固定思维。

但是古代的当兵年龄大多以十五到四十岁的青壮年为主，有时年龄虽有变动，但上下起伏并不大。因为处在这些年龄段的男人，身体较强壮，有力气，但是这个年龄段的男人，精力也比较旺盛。

是人就会有生理问题，这也没有什么不好意思说的，古代战争频繁爆发，士兵们需要长期在外作战，但是军营里又没有女人，那么这些士兵们是怎么解决生理问题的呢？

我们都知道，有了问题就要解决，其实生理问题也是一样的，如果长期不解决，压抑久了，就会出大问题。例如可能会发生强抢民女啊这些事件，时间久了，人们对士兵的印象机会变坏了，严重的还会与百姓爆发冲突。

有人会想，软的不行，那就用强硬手段来解决。可是如果强行压抑，肯定会引起士兵的不满，如果再演变成内讧，那就更加严重了。春秋时期的“瓜代之期”，就是很好的例子，将士长年在外作战，孤苦伶仃，而齐襄公又没有对他们进行正确的疏导，最终引发士兵的不满，从而被连称、管至父利用。

古人也尝试过许多方法，但最出名、也最管用的应该就是春秋战国时期越王勾践的方法了。这个方法沿用了千年。明朝才被彻底废除，那这个方法究竟是什么呢？这个方法在《越绝书·卷八》中就要隐晦的提到，书中写到：句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。

这句话的意思就是，越王勾践在讨伐吴国前，在国内挑选寡妇，跟随士兵在军营中生活，以此来鼓舞士气，结果，这个方法真的收到了成效。因为在前人的印象里，军中无女才是常态，加上这件事情并不光彩，所以在古籍中没有对这件事进行详细描写。但是这件事也被后人隐晦的记了下来，并戏称为“卒妻制”。

也就是从这时候开始，打破了“军中无女”的惯例，卒妻，也就是士兵的妻子。这个不光彩的办法也一直被沿用下来，到汉武帝时期，形成了一种制度。汉武帝时期的“卒妻制”与越王勾践时期略有差别，体现在“卒妻”的挑选和职责上，越王勾践选的是寡妇，汉武帝相对“人性”一点，除了俘虏的女人之外，还专门挑选重罪、死罪人的妻女。她们的职责有三条：献身、献艺、侍寝。

这一制度，当然也遭到了当时一些人的反对，李陵就是其中的一个。所以在某次战争出征前，他下令把这些女人全部杀掉，果然第二天就打了个胜仗，他以为是自己的反“卒妻制”取得了成效。可是后面呢，居然全打了败仗，而且士气开始一蹶不振，他想不通，还认为是士兵私藏了这些女人，才导致打了败仗。把战败的原因归结到女人身上，这是错误至极的想法。

到了唐朝时期，这一方法仍然被沿用。我们都说唐朝是一个浪漫的时代，在我们今天看来，这项惨无人道、极其不尊重女性的制度，也被某些诗人用讽刺的手法“美好化”了。岑参在《玉门关盖将军歌》里写到：军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。