摘要：最近，台湾媒体人介文汲在中天辣晚报的节目上说，国民党以后要做一个好的在野党。这话说的，虽并不在意料之外，但从一个比较理性的台湾社会观察者嘴里说出来，的确还是有几分额外的凄凉。

最近，台湾媒体人介文汲在中天辣晚报的节目上说，国民党以后要做一个好的在野党。这话说的，虽并不在意料之外，但从一个比较理性的台湾社会观察者嘴里说出来，的确还是有几分额外的凄凉。

国民党正在乱哄哄地搞党魁选举。原先都已经答应的系列辩论会，竟然也中途搁浅，带头杯葛的那几位的理由幼稚可笑。诸如：选举地区领导人的活动才2-3次辩论，选党魁不需要6次；花莲受灾，需要去协助清扫污泥浊水。这些都不是当下的突发事宜，是早先已经知道的情况。选举手段更显下作，网评的领头羊被大爆黑幕，什么陈康烂谷子都可以翻出来。

自从蒋家王朝入驻台湾，特别是蒋经国搞政治改革之后，台湾的政治生活就变得更为混乱而焦灼，每况愈下。在复杂时代背景之下，政治归属出现变化的情况，一点都不奇怪。民国时期的杨度，几乎什么主要政党/政治集团都加入过，这是时代的烙印，对于当下没啥值得去重大考量的价值。郑丽文、郭正亮都曾经参加过民进党，现在立场态度都很正面、积极、理性。这只能说明国民党执政期间，本身存在过的严重问题。

孙中山一生奔走但格局有限，仍然是一位旧民主主义革命者。国民党这个政党，从未有过系统的和先进的政治理念和意识形态。艰难、曲折、无奈，仅仅做到组织上像一个现代党团，就经历了12年的时间。1912年，同盟会改组为国民党；1923年，才在中国共产党的帮助下完成改组；到了1924年才召开第一次全国代表大会。

这个党从头至尾没有达到过，在思想层面上起码的理论高度，三民主义的民族、民权、民生理念，侧重点在于施政纲领。一个真正的政党，需要的是意识形态，而不仅仅是取得政权的手段和执政后的行政方向。这一点在孙中山1925年过早离世之后，表现的尤为明显。身为北伐军总司令的蒋介石，很快战胜了一帮为孙中山打理党务和理论的庸才，获得了国民党的掌控权。

蒋介石就是一新军阀，完全继承了北洋军阀的阶级利益和立场，无非只是手段更为高明一些，和国外列强特别是美国的利益绑定，更为紧密罢了。这从孙中山的三民主义理念那里，又倒退了一大步。蒋介石一辈子都在为军队的斗志发愁，只有一次例外，就是西安事变之后的抗战初期。民族存亡在那时正命悬一线，生死攸关的白驹过隙之后，蒋介石很快又找回了为士气发愁的尴尬。

一个没有坚实意识形态体系的政党，必然走向只剩下权术的窘境。国民党仅有的组织层面的体系，最后彻底毁于李登辉之手，充分证明了仅靠权术维系的组织，必然是短命的。马英九在权术层面的回光返照，并没有给国民党带来任何惊喜，更没有给两岸关系带了任何统一的希望。马英九已经丧失了“三民主义”中的中华民族意识，无非就是运用权术，让台湾地区占大陆的便宜，混一个两岸没有兵凶战危。

正在进行的国民党党魁选举，几位候选人选择的杯葛时机，正是要辩论两岸政策的前夜。这就是权术应用的典型案例，明显在回避核心问题，试图两面讨好，延续马英九的策略。这样的政党，无论谁当选党魁，都只是另一个民进党而已。中国国民党已经配不上“中国”的称号，三民主义中的天下为公理念，也已经随风飘去，恐怕做个好的在野党都是被高估了。用最乐观的“人有多大胆，地有多大产”估计，即使新的国民党党魁施展极致权术，再次为国民党赢得执政权，这样的一个无组织、无理念的实用主义者联盟，也别指望它会给祖国统一带来一线生机。

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一个政党的种子很重要，后期的努力更为重要。中国共产党之所以有战斗意志，之所以不可战胜，就是毛主席从南湖船、井冈山、遵义、延安、西柏坡、天安门这一路走来，带领全党不断自我淬炼的硕果。中国共产党有一整套意识形态体系，解决了为了谁的问题，核心在于马克思主义和中国实践的结合，在于马克思主义核心——阶级斗争理论。十几年前，社会上有一种悲观的忧虑，担心大陆出现国民党化倾向。感谢习主席，挽救了革命，挽救了党。

2025年10月9日记于西山

来源：战忽速递观察