摘要：伏羲女娲上半身是人，下半身是蛇，尾巴交缠成环，手里分别捧着太阳和月亮。
咱们从小听的伏羲女娲故事里，藏着个被误解千年的秘密。
当大家都以为"人首蛇身"是某种动物图腾崇拜时，有学者提出过一个大胆的说法：
那缠绕的"蛇尾"，可能是远古先民对生命本源的隐喻：
它象征的不是动物，而是人类文明诞生的核心"秘密"。
他们说着象征着某种人体器官？
是一种对部落生殖繁衍的崇拜图腾。
这说法让学界争议颇多，还有人说：
也许读懂这"蛇身的秘密"，才能解开中华文明起源的关键谜题。
为什么西方某些伪学科如大卫・艾克认为我们的神 族女娲是爬虫族“蜥蜴人”？
河南南阳汉画馆里，有幅东汉石刻画像很特别：
伏羲女娲上半身是人，下半身是蛇，尾巴交缠成环，手里分别捧着太阳和月亮。
仔细看能发现，他们尾巴上有螺旋纹路，这种纹路在同时期的陶器、玉器上常能见到。
为啥古人要用"尾巴交缠"的形象来刻画祖先呢？
回到原始母系氏族时代，甘肃天水的大地湾遗址，出土过八千年前的女性，很像是某种生殖崇拜雕塑。
这些陶俑肚子隆起，生理特征很明显，说明当时人们特别崇拜女性生育能力。
女娲"抟土造人"的传说，其实就是这种崇拜的文学艺术化表达：
用黄土捏人、吹气赋予生命，暗含着原始人"女性单独生育"的认知。
但这个认知到了父系族群，故事的内容改变了。
唐代李冗的《独异志》，描述了伏羲女娲在昆仑山通过 “烟合” 验证天意后成婚。
这看似奇怪的改编，其实藏着某种变革的奥秘：
当男性掌握生产资料，需要通过婚姻制度把生育权从女性手中分担出来的时候，肯定是发生了某种形式的变化。
于是女娲"单独造人"的传说，变成了"男女交合"，蛇尾交缠成了阴阳调和的象征。
所以这个人首蛇身的含义也就随之发生了很大的变化！
在全球的古文化里，"蛇"作为生殖象征的例子并不少：
印度湿婆神的林伽柱缠着蛇，希腊医神的手杖上盘着蛇，美索不达米亚神话里恩基神和蛇尾女神交媾等等。
那么为啥大家都选蛇这种生物呢？
因为蛇每年蜕皮，象征着"死而复生"；
交配时缠绕的形态，又很像生命结合的样子。
在自然界能看到的情形，被借鉴到了这个场景之中。
回到国内西安半坡遗址的彩陶上，人面蛇身图案常和鱼纹、蛙纹一起出现，后两者是仰韶文化里典型的母系族群的生殖崇拜象征。
这说明在母系向父系过渡时，蛇从单一的女性象征，变成了男女结合的符号。
就像《周易》说的"一阴一阳之谓道"，伏羲女娲的蛇身交尾，其实是古人对生命本质的一种机器抽象思考。
在安徽含山凌家滩遗址出土过5300年前的玉版八卦图，外围的八角星纹和伏羲女娲尾巴的螺旋纹特别像。
有学者推测，八卦的"阴阳爻"可能就来源于蛇身鳞片：
阳爻"—"像蛇身直线，阴爻"--"像鳞片分段。
这种从生殖符号到哲学符号的转变，标志着咱们祖先从具体崇拜转向了抽象思维的转变。
翻开汉代以后的文献，能发现个明显趋势：
女娲的创世功劳被淡化，伏羲的地位越来越高。
《史记·三皇本纪》里，女娲从"抟土造人"的创世 神，变成了"断鳌足补天"的配角。
为什么会发生这样的变化？是什么因素导致了这样的变化？
伏羲成了"观天象、创八卦"的人类文明的开创者。
这背后可能有儒家父权伦 理在改写原始母系记忆的作用。
山东嘉祥武氏祠的汉代画像石上，伏羲女娲交尾图上方刻着"忠臣孝子，贞夫节妇"的字。
为什么图案和文案会同时出现在一个时刻上，我想不是随意的组合搭配！
其实是汉代儒生的小心思：
他们想用"兄妹 通 婚"的故事，把人类起源塞进"夫妇有别"的伦理框架，也是试图抹掉母系时代"只知其母"的记忆痕迹。
这种改编影响到了我们民间信仰倾向：
现在河南淮阳的女娲庙，伏羲以"人祖爷"身份和女娲一起被供奉，庙会上卖的"泥泥狗"，还保留着人首蛇身的造型。
其实唐代父权对母系的覆盖更明显。
李白写诗说"女娲戏黄土，团作愚下人"，把女娲造人说成儿戏？
道教典籍则把伏羲奉为"天皇氏"，地位比女娲高出了许多。
直到宋代朱熹提出"太极生两仪"，伏羲的八卦才彻底变成哲学概念，和生殖象征脱离了关系。
从现代视角看，伏羲女娲的蛇身传说像面多棱镜，映出中华文明的复杂演变的文化基因。
当我们赞叹"女娲补天"的勇敢时，是否记得她原本是独立造人的母神？
推崇伏羲八卦的智慧时，是否能够想到它起源，是某个时刻对生命结合的观察产生的哲学思维衍生？？
云南彝族的创世史诗《梅葛》里，说伏羲、女娲是"葫芦里长出的兄妹"，然而葫芦在彝族文化里既是子宫象征，又是避水工具。
也许这种把生殖和生存结合的说法，可能更接近原始神 话的本来面目。
在贵州苗族的"跳花节"上，年轻的人用藤条缠腰模拟蛇身，对歌择偶，这活态文化为我们理解"蛇身秘密"提供了现实的例子。
其实我们不必急着给"蛇身"下唯一定义。
不管是图腾崇拜、生殖象征，还是哲学隐喻，这些解读都是中华文明对生命起源的追问。
在博物馆看那些人首蛇身画像时，我们看到的不只是古人的艺术想象，更是一个民族对"我从哪里来"的永恒思考。
就像蛇蜕皮重生一样，中华文明也在不断解读中寻找精神原乡。
现在基因技术能解码生命了，但我们依然需要神 话。
比起"蛇身象征什么"，更重要的是：
我们是否承认，文明源头曾有过女性力量和男性智慧共存的时代？
这不是颠覆传统，而是回归文明的多样性：
只有拥抱完整的过去，才能明白我们是谁，该走向哪。
近几年的考古发现，让蛇身象征有了新证据。
南阳灵山出土过巨型蛇图腾雕像。
其中一尊五头蛇头顶刻着类似甲骨文"旦"的图案，周围还有六个圆穴，可能是祭祀用的东西。
这里还出土了龟蛇合体雕像，这种合体大部分的理解是一种叫做玄武的东西。
龟代表女性，蛇代表男性，和伏羲女娲交尾的也是寓意相通。
说明不同文化里的蛇身符号有深层联系，也正暗合了蛇在上古时期，确实是一种信仰图腾！
甚至有人理解说“龙”的前身，可能就来自对蛇图腾的演变。
红山文化的玉猪龙也很值得琢磨。
这种猪首蛇身的玉器是祭祀用的，蜷曲的身体和伏羲女娲的蛇尾很像。
玉猪龙的发现，说明蛇身象征从具体动物崇拜，慢慢变成了抽象生命符号。
而且它作为最早的龙形器物，也为龙图腾的起源提供了线索。
有意思的是蛇身的螺旋纹和现代DNA双螺旋结构特别像。
这是巧合吗？
有学者琢磨：远古先民会不会通过观察蛇的形态，直觉到了生命本质？
就像DNA承载遗传信息，伏羲女娲的蛇身交缠，可能就是对生命传承的原始表达。
良渚文化的玉琮上，神人兽面纹周围有螺旋纹，和蛇尾纹路一样。
玉琮是祭祀用的礼器，本身就代表着对天地的敬畏。
这种把生命密码和宇宙秩序连起来的思维，正是中华文明"天人合一"的源头。
至于说那些个外国人，自己的祖先神族一定要说成是蜥蜴人，我们不反对，但是我们的历史不需要他们来曲解。
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来源：山中微尘