摘要：声明：本文历史细节源自权威史料，力求真实；深层解读含笔者研究思考。文末标注文献出处，确保可溯，欢迎同好探讨！

声明：本文历史细节源自权威史料，力求真实；深层解读含笔者研究思考。文末标注文献出处，确保可溯，欢迎同好探讨！

公元前210年7月，秦始皇在平台猝然离世，但诡异的是，在他临终前一年连续发生三件怪事：每一件都预示着他的死期，让他倍感压抑，没过多久他便真的离世。

这三件怪事在当时震动朝野，就连史官都因惧怕触怒皇权而不敢详细记载，至今科学都无法解释。

这真的是早已注定的命运吗？这三件怪事到底是什么？始皇帝又是因何而死？

据《史记·秦始皇本纪》记载：

三十六年，荧惑守心。

秦始皇三十六年（公元前210年），秦朝负责观察星象的占仆星官在夜空中观测到 “荧惑守心” 的异象，立即向秦始皇禀报。

在我国古代天文学中，“荧惑守心”是星占学中最险恶的天象之一，被视为亡国之兆。

据《史记》记载：“荧惑守心”所代表的多与乱、贼、疾、丧、饥、兵等凶相联系。

其中“荧惑”是指火星，由于它看上去荧荧似火、行踪不定，在古人眼里便被视为妖星，代表着战争和死亡。

“守”是指星体在某一位置长时间停留或滞留。

“心”则是指二十八宿中的“心宿”，属于天蝎座，由三颗星组成——中间最亮的“大火星”代表帝王，两侧的两颗星分别象征太子与其他皇子。

“荧惑守心”的意思就是说火星（荧惑）运行到天蝎座的“心宿”区域，并在此长时间滞留守。

古人将心宿中最亮的星尊为“帝星”，而象征灾祸的火星在此长久停留，被解读为“冲撞帝星”。

因此，星象学家将其视为皇帝驾崩、国家将亡或太子遇祸的凶兆。

秦始皇听后顿时被吓得直冒冷汗，几乎站立不稳，幸亏身边的太监及时将他扶住。

秦始皇稳了稳心情，连连摇头否认道：“不准，不准！国家兴亡怎会受星象左右？”

据《史记·秦始皇本纪》记载：

坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石，曰“始皇帝死而地分”。

“荧惑守心”事件没过多久，一块巨大的陨石坠落到秦朝东郡（今河南省濮阳市）的土地上。

秦始皇闻讯后立刻派人去查看，但令人恐惧的是，在石头上竟然刻着“始皇帝死而地分”八字谶言，瞬间将恐惧推向顶点。

为了便于大家阅读理解，这里解释一下“谶言”是啥意思？

“谶言”就是古代巫师或方士，通过占卜等谶术得出的预言。

“始皇帝死而地分”这八个字的意思是：秦始皇不仅要死，而且秦国的江山也会四分五裂。

在秦始皇看来，这不是一颗普通陨石，而是一个可怕的恶毒暗示，这也让他越来越感到恐惧和害怕。

如今我们都知道，陨石坠落并不是什么可怕的事，而是因为陨石太靠近地球，被地球引力所吸引，才会发生坠落的自然现象。

但是在古代，人们无法用科学来解释陨石坠落的原因，因此就将它看做某种可怕的警示预言。

秦始皇得知后异常生气，他知道在陨石上刻字，肯定是有人故意而为之的。

因为当时秦国东郡原属于魏国，当秦国打败魏国后，就在秦国边境西部设置了东郡，此地民心本就十分复杂。

秦始皇立刻派人去周围调查，但却没有人承认是自己做的。

秦始皇大怒，于是就下令将陨石坠落处方圆三百里内的老百姓全部杀死，随后又用烈火将那块刻有谶言的陨石烧毁。

“荧惑守心”未平，“陨石谶言”又至，连续的异常事件让秦始皇郁闷难消。

而“始皇帝死而地分”这八个字，更是在他心中烙下了挥之不去的死亡阴影。

据《史记·秦始皇本纪》记载：

秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君，因言曰:“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。

为便于大家理解，接下来解释一下这段话的意思：

公元前210年秋天的一个夜晚，一位秦朝使者在路过华阴县平舒道时，被一个手持玉璧的陌生人拦住。

陌生人递过一块玉璧，嘱托道：“帮我将这枚玉璧带给滈池君”。

紧接着又说了一句令人毛骨悚然的话：“今年祖龙将死”。

这位使者听得一头雾水，急忙问他是什么意思？但这个人啥也没说，转眼就消失在夜幕之中。

使者不敢耽搁，随即带着玉璧返回宫中，并将偶遇陌生人的经过一五一十的禀报给秦始皇。

“璧”指的就古人佩戴和祭祀用的玉器，“沉璧”就是将玉璧沉入江河以祭神灵。

秦始皇接过玉壁仔细一看，脸色骤变——这竟是他八年前沉入洞庭湖祭祀河神的那块。

原来当年秦始皇在巡游天下，乘船经过洞庭湖时，突然天空中刮起一阵狂风，湖面上掀起惊天巨浪，秦始皇乘坐的大船眼看就要沉没。

就在这危急关头，秦始皇立刻从怀里取出玉璧，大声的向河神祷告，然后就将玉璧扔入洞庭湖里。

过了一会奇迹发生了，此时的湖面风平浪静，秦始皇得以平安的渡过洞庭湖。

秦始皇的思绪又拉回眼前，结合“今年祖龙将死”的谶语与失而复得的旧璧，顿时吓得他面色惨白、浑身无力，瘫坐在龙椅上，半晌说不出一句话。

那么，这个陌生人所说的“滈池君”是谁？还有“今年祖龙将死”这句话又是什么意思？秦始皇为什么怕成这样？

原来“滈池君”指的是周武王姬发，因周武王建立周朝，定都镐京（今陕西省西安市长安区西北）时曾居于滈池，被后人尊称为“滈池水神”。

周武王又是亲率大军讨伐暴君商纣王、推翻商朝的君主。

那个陌生人让使者转交玉璧给“滈池君”，暗指秦始皇就如同商纣王一般残暴，预示将有“周武王式”的人物起兵讨伐他，秦朝国运将倾。

而这句话引申的含义就是：你秦始皇跟纣王一样，也是暴君，希望能有像周武王似的人来讨伐你，这句话也暗示了秦朝命运的走向。

“祖龙”则是秦始皇的专属代称：“祖”为“始”，“龙”象征皇帝，二者结合起来直指秦始皇本人。

“今年祖龙将死”更是一句直白的死亡预警——预言秦始皇在当年就会殒命。

秦始皇呆坐龙椅许久，满心都是困惑与惊惧：我赠予水神的玉璧为何会被退回？还附上一句“今年祖龙将死”的谶语，难道是水神对自己不满？

良久之后，秦始皇才缓缓开口，试图掩饰慌乱：“山野的鬼怪只知道一年之内的事情，今后发生什么事他怎会清楚？”

退朝后，秦始皇又私下辩解说：“他说的‘祖龙’是人们的首领，不是指我！”

秦始皇自欺欺人的称这个陌生人为“山鬼”，接着还否定了他说自己今年将死的预言。

其实秦始皇心里明白——“祖龙”指得就是自己，只不过极度怕死的他，实在不愿承认。

这一连串发生的怪事也让秦始皇陷入极度恐慌：从最初的“荧惑守心”，到后来的“陨石谶言”，再到最后的“沉璧复归”，哪一件都让他心惊胆战、寝食难安。

然而，给他致命一击的正是那句“今年祖龙将死”的暗夜预言，这也让他越来越感到绝望。

于是秦始皇让术士对这些不祥之兆进行占卜，占卜的结果是“需远离宫城、以巡游和迁徙化解灾祸。”

于是秦始皇将本地三万户人口迁移到北河和榆中地区，为了避免这些百姓对他有怨恨，他还给每户百姓都赏赐了一级爵位和金钱，以安抚人心。

正巧这时丞相李斯上报秦始皇，说他身上的龙气可以镇压邪气，于是秦始皇又开始了他第五次巡游，这也是他人生中最后一次巡游。

出巡前，秦始皇还命人作了一曲《仙真人诗》，在巡游途中，他就让乐师们一直演奏这首歌，盼着能与仙人同游、躲过灾祸，以此寄托自己对长生不老的渴求。

可即便如此，秦始皇终究还是没能熬过那年冬天，当巡游队伍行至平原津时，他突然病倒，连日的舟车劳顿更让病情日渐沉重。

预感大限将至的他，连忙写下一封诏书，急送公子扶苏，诏书中只有一句：“速归咸阳，参与我的丧礼，以后与我一同葬于此处。”

遗憾的是，这封诏书未能及时送出，秦始皇便在邢台沙丘病逝，为他短暂却极具传奇色彩的一生画上了句号。

那么，秦始皇到底是什么原因导致他死在第五次巡游中呢？

秦始皇的死因至今未有明确定论，核心争议主要围绕着“疾病致死”与“谋杀”两种说法，虽然都有史料支撑，但却难成铁证。

•“疾病致死”说的核心依据来自《史记》：

秦始皇到了晚年时期，身体状况极差，长期被多种疾病困扰：

一是他自幼患有癫痫病，一发作就抽风、昏迷，到了晚年又添了支气管炎，就连说话喘气都十分费劲；

二是在东巡途中，受风寒引发的支气管炎，加重了呼吸负担。

秦始皇的第五次东巡不仅路线最长，而且耗时也最久。

他坐的马车虽然看着气派非凡，其实却饱受颠簸之苦，从咸阳出发，经云梦、会稽至琅琊，途中酷暑难耐，持续的颠簸更加剧了病情。

结果刚行至沙丘时，秦始皇突然癫痫发作，头部猛烈撞击到车壁昏迷，最终不治身亡，完全符合慢性病急性发作的病理逻辑。

•“谋杀”说则直接指向权力斗争的阴谋：

赵高被锁定为嫌疑人，其动机十分明确——

他与太子扶苏向来不和，扶苏继位他必死无疑；而胡亥昏庸易控，扶持其登基能确保自身权位，这就构成了他作案的核心动机。

据《史记》记载，秦始皇病重时曾写下诏书，命太子扶苏速来咸阳，但赵高扣下诏书并说服胡亥，又胁迫李斯篡改遗诏。

因此，有学者推测，赵高极有可能利用秦始皇病重、意识模糊之机，通过下毒或中断治疗加速其死亡。

而且秦始皇驾崩后，赵高第一时间严密封锁死讯，后续又一系列反常操作，更让这场“病逝”的谋杀嫌疑陡然加重。

这两种说法的根源，都是在于对《史记》的不同解读：

“疾病致死”说以病理分析和行程逻辑为支撑；而“谋杀”说则聚焦于权力动机与事后疑点。

但是，截至目前，尚无任何考古发现能成为破解此谜的关键证据。

三件“怪事”接连发生，不仅改变了秦始皇的命运，更深刻影响了秦朝的历史走向。

但令人费解的是，关于这些足以振动朝野的事件，在《史记》、《汉书》等正史中的记载都极为简略，甚至存在很多矛盾之处。

比如在《史记·秦始皇本纪》中，对“荧惑守心”仅记载“三十六年，荧惑守心”八字；

对“陨石刻字”仅说“有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’”；

对“玉璧复现”也只寥寥数语提及，并没有任何细节补充。

为何史官会如此“吝啬笔墨”？答案其实很简单，就是因为畏惧皇权。

秦始皇时期实行的文化专制政策中，史官的记载必须绝对服从皇权，任何可能“冒犯帝王”、“动摇统治”的内容，都严禁详细留存。

比如：“荧惑守心”被视为“帝王失德”的象征，若详细记载，恐被视为“影射始皇”；

“陨石刻字”是反秦言论的体现，若记载过多，恐引发百姓效仿；

“玉璧复现”涉及“鬼神索命”，若详细描述，恐被始皇认定为“传播谣言”。

因此，当时的史官只能在正史中留下只言片语，将更多细节藏与“私史”或“民间野史”中。

而这些“私史”，大多在秦末战乱中被毁，导致真相永远淹没在历史长河中。

即便是到了汉朝，史官在记载秦朝历史时，也面临着“资料匮乏”与“政治考量”的双重困境。

汉朝是在推翻秦朝的基础上建立的，为了证明自己统治的合法性，汉朝史官往往会刻意渲染秦朝的“暴政”和“天怒人怨”。

而史官对“三大异象”的记载，可能存在夸大或虚构的成分，以此证明“秦朝灭亡是天意”，来巩固汉朝“顺天应人”的统治根基。

这也就导致我们今天看到的“三大异象”，既有真实的历史影子，也可能掺杂着后世的加工，真相就此变得更加扑朔迷离。

如今，随着天文学、考古学和地质学等学科的发展，我们已经能从科学角度解释很多古代的“异象”：

比如：“荧惑守心”是行星公转的正常现象，“陨石坠落”是天体撞击地球的结果，“玉璧”的制作工艺也能通过考古手段还原。

可即便如此，“秦始皇临终前的三大异象”，仍有诸多细节无法用科学开解释——

比如，“荧惑守心”为何偏偏出现在秦始皇临终前一年？为何它会成为压垮秦始皇心理的“第一根稻草”？这背后是否存在人为的“星象解读”操控？

“陨石刻字”的字迹明是人为，凶手究竟是谁？为何能在官府的严密追查下踪迹全无？

“玉璧复现”中的玉璧，究竟是原件还是仿制品？神秘人的真实身份又是什么？

这些问题，不仅涉及科学原理，更涉及历史人物的心理、当时的社会矛盾和政治阴谋等复杂因素，而这些因素，恰恰正是现代科学最难以量化与还原的。

可无论真相如何，“秦始皇临终前三大异象”都已成为中国历史上最具悬念的谜题之一。

它不仅见证了一位帝王的落幕，更折射出古代社会“天人感应”的核心思想、皇权与文化的博弈，以及人类对未知世界的敬畏与探索。

两千多年过去了，秦始皇陵的封土依旧矗立在骊山脚下，那些关于“三大异象”的传说，也依旧在民间流传。

或许，未来随着更多考古资料的出土，还有科学技术的进一步发展，我们能找到更多线索，一点一点揭开这个千年谜题的神秘面纱。

但也有可能，这些“异象”将永远成为历史的悬念，让我们在回望那段波澜壮阔的岁月同时，始终保持着一份好奇与敬畏。

毕竟，历史的魅力，不仅在于真相的揭晓，更在于那些尚未解开的谜题，以及它们背后所承载的人类文明与精神密码。

参考史料：

《史记》

《汉书》

《史记·秦始皇本纪》

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来源：趣闻拾贝