摘要：罗浮山的北面是循州，距离南海有四百里。循州山寺里有一棵杨梅树，树干周长有几十围那么粗。何二娘常常去采摘树上的杨梅，到了吃斋饭的时候就返回罗浮山寺。

何二娘

据《广异记》记载：广州有个叫何二娘的女子，以编织鞋子作为营生，年龄二十岁，和母亲居住在一起，向来修炼仙家之术。

有一天她突然对母亲说：“我住在这里太烦闷了，心里想着出去游历一番。”第二天，她便飞上天空离开了，最后来到了罗浮山寺。

山寺里的僧人问她来这里的缘由，她回答说：“我愿意侍奉和尚们生活。”从那以后她就一直留在寺中居住。

起初她不吃饭食，常常为寺里的众人采摘山中的野果充当斋饭，大家也不知道她是从哪里采摘来的。

罗浮山的北面是循州，距离南海有四百里。循州山寺里有一棵杨梅树，树干周长有几十围那么粗。何二娘常常去采摘树上的杨梅，到了吃斋饭的时候就返回罗浮山寺。

后来循州山寺的僧人来到罗浮山，有人告诉他说：“某月某日有仙女来树上采摘杨梅。”僧人回去验证，果然是何二娘去采摘杨梅的日子。从这以后，远近的人都知道她得了仙术。

后来她便不再居住在寺里了，有时候一个月会来一次供养僧人。

唐朝开元年间，皇帝下令让黄门使者前往广州寻找何二娘，找到了她，便带着她一起进入京城。

在半路上，黄门使看上了她的美貌，心里想着要挑逗她，但话还没说出口。何二娘忽然说：“中使你有这样的心思，我不能再和你一起走了。”

说完，纵身一跃就飞得没了影，不知道去了哪里。从那以后她便销声匿迹，不再出现在人间。

韦老师

据《惊听录》记载：嵩山有个道士叫韦老师，生性沉默寡言，人们不知道他凭借什么法术成了仙人。他常年养着一条狗，狗身上毛很多且呈黄色，他经常带着这条狗到处走。

有时候他独自坐在山林里，有时候在雨雪中留宿，有时候三五天去一次嵩岳寺，向寺里讨要一些吃剩的斋饭来吃，人们不知道他的来历。

唐朝开元末年，韦老师牵着狗来到岳寺讨要食物，寺里的僧人们争抢发怒，质问他为什么又来要饭。

韦老师说：“不是我吃，我是来求些食物给我的狗吃的。”僧人们听了更加生气，愤怒地骂他，让奴仆盛了些残羹冷饭，给这个像乞食一样的老道士吃。

韦老师却把食物都给了狗吃。寺庙里身强力壮且勇敢的僧人，又对他谩骂，还想殴打他。但他的狗看到僧人这样凶恶，就露出愤怒的神色。

而韦老师抚摸着狗的头安抚它镇定下来。过了一会儿，众多僧人渐渐退去。

韦老师于是走出寺来，在殿前的池塘边给狗洗澡。不一会儿，五彩祥云遍布溪谷。僧人们惊讶地看到，天上的云彩都飞集到池塘上。片刻之间，那条狗身长达到几丈，变成了一条巨龙！

韦老师也自己洗漱一番，穿上薄绸衣服，骑上那条巨龙，五彩祥云托着他的脚，缓缓地升上天空而去。

寺庙里的僧人大为后悔，全都行礼忏悔，然而已经来不及了。

附：何二娘

按《广异记》：广州何二娘者，以织鞋子为业，年二十，与母居。素修仙术，忽谓母曰：住此闷，意欲行游。后一日便飞去，上罗浮山寺。山僧问其来由，答云：愿事和尚。自尔恒留居止。初不饮食，每为寺众采山果充斋，亦不知其所取。罗浮山北是循州，去南海四百里。循州山寺有杨梅树，大数十围。何氏每采其实，及斋而返。后循州山寺僧至罗浮山，说云：某月日有仙女来采杨梅。验之，果是何氏所采之日也。由此远近知其得仙。后乃不复居寺，或旬月则一来耳。唐开元中，敕令黄门使往广州，求何氏，得之，与使俱入京。中途，黄门使悦其色，意欲挑之而未言。忽云：中使有如此心，不可留矣。言毕，踊身而去，不知所之。其后绝迹不至人间矣。

按《惊听录》：嵩山道士韦老师者，性沉默少语，不知以何术得仙。常养一犬，多毛黄色，每以自随。或独坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至岳寺，求斋馀而食，人不能知也。唐开元末岁，牵犬至岳寺求食，僧徒争竞怒，问何故复来。老师云：求食以与犬耳。僧发怒谩骂，令奴盛残食，与乞食老道士食。老师悉以与犬。僧之壮勇者，又谩骂，欲殴之。犬视僧色怒。老师抚其首。久之，众僧稍引去。老师乃出，于殿前池上洗犬。俄有五色云遍满溪谷。僧骇视之，云悉飞集池上。顷刻之间，其犬长数丈，成一大龙。老师亦自洗濯，服绡衣，骑龙坐定，五色云捧足，冉冉升天而去。寺僧作礼忏悔，已无及矣。

来源：西布