摘要：提起和中国历史渊源深厚的国家，越南是绕不开的存在——越南北部归入中国版图的时间长达1100余年，汉朝交趾郡的管辖范围就包含如今的越南核心区域。

文：进击的鸡博士

编辑：进击的鸡博士

提起和中国历史渊源深厚的国家，越南是绕不开的存在——越南北部归入中国版图的时间长达1100余年，汉朝交趾郡的管辖范围就包含如今的越南核心区域。

而新疆纳入中国版图的明确起点是公元前60年西汉设西域都护府，比越南晚了近200年。

可新疆如今是中国领土不可分割的一部分，越南却在五代时期脱离中原独立，且始终未再回归。

同样受中原王朝管辖，为何结局天差地别？统治千年的越南，为何始终“收不进”中国版图？

新疆与中原的联结，从来不是表面的管辖，而是贯穿两千余年的“深度融入”，这种融合从政治、经济到文化层层递进，最终形成稳固的领土认同。

公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，拉开了中原与西域交流的序幕。

公元前60年，西汉在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，正式将新疆纳入中国版图。

这不是象征性的册封，而是实打实的管辖——都护府掌握军政大权，管辖西域36国，调解部落冲突，维护丝绸之路畅通，甚至可以直接任免当地官员。

这种直接管辖的传统被历代延续。

唐朝在新疆设安西、北庭两大都护府，驻军达3万余人，管辖范围西至咸海；元朝在新疆大规模屯垦，开垦土地100余万亩，近6万人参与其中，将内地农业技术带到天山南北。

清朝更是将新疆治理推向顶峰，乾隆年间平定准噶尔叛乱后，在伊犁设将军府统管全疆，1884年正式建立新疆省，实行与内地一致的行省制度，彻底将新疆纳入中央直接管辖体系。

更关键的是从汉武帝时期开始，中原就向新疆派遣屯垦军民，这些人带着内地的耕作技术、汉字文化和生活习俗扎根西域。

到清朝晚期，左宗棠收复新疆后，仅1884年至1905年就新垦荒地960万亩，大量内地农民迁入定居。

西汉时汉字就成为西域公文通用文字，唐朝时新疆学校以《礼记》《尚书》为教材，历代屯垦军民带来的水利技术、冶炼工艺更是推动当地经济发展。

久而久之，新疆各民族与中原形成“共荣共生”的关系，即便有战乱分离，最终都会回归统一。

信源：2025-09-23光明网《历代中央政权治理新疆的理念经验》

本土认同的“顽固基因”越南的“北属”历史看似漫长，却始终存在一道“隐形壁垒”——早在中原王朝介入前，越南就已形成独立的文化与政治雏形，中原的管辖始终未能突破这层“本土认同”。

越南主体民族京族的祖先“洛越人”，早在4000年前就已在红河三角洲建立起成熟的稻作文明。

更关键的是，洛越人早早构建了自己的文明体系：公元前7世纪创造东山文化，以铜鼓为圣物的原始宗教辐射整个华南；公元前4世纪建立“洛王、洛侯、洛将”三级母系部落体制，各级管理者均为女性，形成独立的社会结构。

这种原生共同体认同，在中原介入后仍顽强延续。

公元前214年，秦设象郡将越南纳入版图，但秦末赵佗建立的南越国实行“双轨制”——对广东推行汉制，对交趾（今河内）保留洛越部落制，这为后来的分离埋下隐患。

汉武帝公元前111年灭南越设三郡后，强制推行汉化，却引发激烈反抗。

公元40年，洛将之女征侧、征贰起兵起义，虽被马援平定，但也迫使中原调整策略：保留本土军事贵族权力，形成“流官管上层，豪族控基层”的格局。

曲氏、阮氏等本土豪族逐渐掌控地方实权，阮姓至今仍是越南第一大姓。

这种“表面汉化，内核独立”的状态持续千年。

唐朝设安南都护府统治300年，却始终未能取代本土豪族；公元907年大唐崩溃，安南豪强曲承裕（原文“许承钰”为笔误）驱逐汉族流官，自立为静海节度使，迈出独立第一步。

公元938年白藤江之战，越南首次击败中原政权南汉，宋朝1073年册封丁部领为交趾郡王，默认其独立地位。

即便明朝1407年至1427年短暂收复，强行汉化反而激发越南人的民族意识——民间编纂《岭南摭怪》，以“雄王与玉姬”神话构建“龙子仙孙”叙事，对抗华夏“炎黄子孙”认同。

明成祖驾崩后，越南迅速起义独立，1428年黎朝建立，1539年改国号“大越”，彻底形成独立的地域认同。

信源：2020-05-09澎湃新闻《历史上越南是怎样从中国独立出去的？》

同样的管辖背景，不同的历史结局，根源在于“融合深度”与“认同根基”的本质区别。

早期，“分散部落”与“成熟雏形”的差距新疆在纳入中原前，是“西域三十六国”的分散状态，没有统一的语言、宗教和政治核心，各部落更倾向于依附强大的中原王朝寻求庇护。

而越南在秦征百越前，已形成“稻作经济+母系部落+原始宗教”的完整文明雏形，有明确的身份认同。

就像盖房子，新疆是空地起楼，越南是在已有地基上改修，终究难改原貌。

“直接融入”与“间接管控”的分野新疆从西汉西域都护府开始，就是驻军镇守、移民定居、推广汉制，中原文化直接渗透到基层。

而越南始终是“间接管控”，中央派流官但不掌握实权，基层由本土豪族把控，汉化仅停留在士大夫阶层，底层百姓仍信奉雄王、过本土节日，形成“上下两张皮”。

“必争之地”与“边缘区域”的权衡新疆是丝绸之路核心通道，对中原王朝的经济、安全至关重要。

从汉到清，即便统治成本高，也必须牢牢掌控，左宗棠甚至抬棺出征收复新疆。

而越南对中原是“边缘地带”：地理上有云贵高原阻隔，气候湿热导致“瘴疠死伤过半”，中原王朝国力强盛时能管辖，衰落时便优先放弃。

明朝放弃越南，清朝1885年镇南关大捷后仍签《中法新约》承认其独立，皆是出于“保核心区域（台湾、新疆）”的战略权衡。

信源：2017-09-03观察者网《越南为对抗中国不惜修改历史？故伎重演而已》

这两种结局，本质是“认同归属”的最终选择。

如今的越南，仍带着“北属南性”的胎记。

穿汉服元素的奥黛，建中式文庙，却将“北属时期”定义为“抵抗同化的千年”；中国影视剧、李子柒内容在越南风靡，却不妨碍其坚守独立国家认同。

而新疆的各民族文化，早已成为中华文化的重要组成部分，共同构成“多元一体”的格局。

领土的稳固，从来不是靠武力征服或时间长短，而是“人心的认同”。

新疆的融入，是因为中原王朝用“屯垦戍边+文化交融”织就了“命运共同体”；越南的独立，是因为其原生认同从未被真正替代。

国家的本质，是生活在这片土地上的人对“共同体”的认同。

中国是中国人的中国，越南是越南人的越南，尊重这种基于历史的认同选择，才是文明相处的正道。

信源：2025-09-24中国新闻网《从新疆文物古籍解码“何以中华民族共同体”》

来源：进击的鸡博士