摘要：你知道王勃笔下"落霞与孤鹜齐飞"的滕王阁，其实原版不在江西吗？最近，一场关于滕王阁真正起源地的争论在网络上掀起轩然大波，让山东一个默默无闻的小城走进了公众视野。

古滕国文公台上楹联暗藏惊人历史密码！

古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王。

你知道王勃笔下"落霞与孤鹜齐飞"的滕王阁，其实原版不在江西吗？最近，一场关于滕王阁真正起源地的争论在网络上掀起轩然大波，让山东一个默默无闻的小城走进了公众视野。

在山东滕州市西南七公里处，一片古老的城墙遗址静卧在田野之间。这里就是古滕国故城，见证了数千年历史的变迁。斑驳的土城墙蜿蜒数里，墙上古树盘根错节，宛若一条绿色巨龙守护着沉睡的历史。

漫步在这片遗迹中，一座高台格外引人注目。这就是文公台，战国时期滕文公在此向孟子请教治国之道。《孟子·滕文公》中记载的正是这段历史。公元前4世纪，滕文公实施仁政，将滕国治理得井井有条，被孟子赞为"善国"。

古滕国的历史源远流长，最早可追溯至黄帝时期。上溯自4600多年前，《史记·五帝本纪》记载：黄帝轩辕氏封他的儿子在这里立国，其中有位名为滕文的国君执政。到了西周时期，周武王灭商（公元前1046年）后，封其异母弟叔绣于此地建立滕国，史称"错叔绣"。这个由周王室分封的诸侯国历经沧桑，直到公元前286年被宋国所灭，共存世约760年，共传承三十一世。

现存的故城遗址仍然清晰可见当年的格局。子城和外城的结构保存完好，城内散布着文公台、上宫遗址、文公祠等古迹，还有灵台、灵沼和千年唐槐。站在文公台上极目远眺，仿佛能看到2400年前孟子与滕文公畅谈天下的场景。

唐贞观十三年（公元639年），唐高祖李渊的第二十二子李元婴被封为滕王。这位王爷在古滕国所在地的雍城建造了气势恢宏的滕王府第，府内兴建了第一座滕王阁。当地百姓把雍城俗称为"打球场"，正是因为李元婴经常在此纵情游乐。

这位滕王的行为堪称荒唐至极。史料记载，他在国丧期间公然召集官吏夜饮作乐，还以弹弓射击取乐，甚至在大雪天将人埋进雪堆中嬉戏。更令人愤慨的是，他经常不顾农时，在田间设网围猎，肆意践踏庄稼，引得当地百姓怨声载道。

由于行为放荡不羁，李元婴被贬到洪州（今南昌）。永徽四年（公元653年），他在当地仿照老家滕州的阁楼设计，建造了一座飞檐雕栋的豪华楼阁，仍然取名"滕王阁"。22年后，洪州都督重修此阁，邀请路过的王勃作序，一篇《滕王阁序》让南昌的滕王阁声名鹊起。

有趣的是，李元婴后来又被贬到隆州（今四川阆中），在那里又建了一座滕王阁。就这样，中国历史上先后出现了三座滕王阁：山东滕州、江西南昌和四川阆中。

在滕国故城文公台的左掖门上，一副清代楹联道破了这段历史的玄机："古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王。"这副楹联寓意深刻：上联怀念滕文公这位贤明君主，下联则明确提醒后人，不要将李元婴所建的滕王阁与滕文公的历史遗迹混为一谈。

如今的滕国故城已是省级文物保护单位。1991年当地政府重修故城，新建的滕文公楼内塑有滕文公问政于孟子的群体蜡像，生动再现了当年的历史场景。楼前两庑（wu)饰以壁雕，台下放置着李白手书"壮观"巨石。那棵千年唐槐至今枝繁叶茂，静静诉说着千年沧桑。

最近，关于滕王阁起源的讨论在网络上热度不减。历史文化爱好者们各抒己见，从史料记载、建筑风格、文化传承等多个角度进行探讨。有文史专家指出，滕王阁文化实际上是一种流动的文化，从山东到江西再到四川，正好体现大唐文化的传播力和影响力。重要的是，这些都是中华文明的重要组成部分，无需过分强调孰是孰非。

一位长期研究滕国历史的当地学者表示，让更多人了解这段历史，不仅是对文化遗产的尊重，更是对中华文明传承的重要贡献。通过他的研究，更多人才意识到：原来在江西滕王阁闻名天下之前，山东滕州早已有了最早的滕王阁。

站在滕国故城文公台上，向北可以望见滕王阁遗址，向南可见荆河如带。这片土地下，层层叠压着黄帝封国的传说、滕文公的善政、李元婴的荒唐和王勃的诗篇。中华文明的博大精深，正体现在这种多元文化的交融与传承之中。

下次当我们吟诵《滕王阁序》时，或许应该记得，在"豫章故郡，洪都新府"之前，还有一段发生在山东滕州的古老故事。文化的真谛不在于争夺起源，而在于传承历史，让每一段历史都得到应有的铭记。

正如文公台上那副楹联所提醒的：不要因为后来的辉煌，而忘记最初的起源。这或许是我们对待历史最好的态度。历史不是非此即彼的选择题，而是源流相继的长卷。在追寻历史真相的路上，我们需要更多包容与智慧，让每一处文化遗产都能绽放独特的光彩。

来源：历史记录大世界