摘要：翻开二十四史，那些轰然倒塌的王朝与英雄，都在重复验证着《礼记·曲礼》中振聋发聩的十六字箴言："傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极"。

文|星火燎原

商纣王筑酒池肉林时，西周大军已跨过黄河；项羽自封西楚霸王时，韩信正暗度陈仓；唐玄宗沉醉《霓裳羽衣曲》时，渔阳鼙鼓已震动长安。

翻开二十四史，那些轰然倒塌的王朝与英雄，都在重复验证着《礼记·曲礼》中振聋发聩的十六字箴言："傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极"。

一、傲气如刃：伤人三分自损七成
春秋五霸之首齐桓公，晚年自诩"九合诸侯，一匡天下"，在管仲病榻前夸耀："寡人箭术能射穿雕翎"。待贤相离世，他重用易牙、竖刁等谄媚之徒，最终饿死宫中，尸虫爬出殿门才被发觉。

这印证了《尚书》"满招损，谦受益"的古训。正如诸葛亮在《出师表》中警醒："不宜妄自菲薄，引喻失义"，真正的智者都如汉光武帝刘秀，即便登基称帝，仍以"柔道治天下"自勉。

二、欲壑难填：金玉满堂莫之能守
南宋权臣贾似道在葛岭修建"半闲堂"，收集天下奇珍异兽，却将前线战报垫在斗蛐蛐的玉盆下。当元军铁骑踏破临安，他携带的十二车珍宝全沉入漳江。

《道德经》"五色令人目盲"的箴言在此化作现实。范蠡三散家财的智慧恰成对照，他深谙"财聚人散，财散人聚"之道，最终成就"陶朱公"美誉。明代张居正在《帝鉴图说》中写道："嗜欲深者天机浅"，恰似给后世立起明镜。

三、志满则殆：亢龙有悔天道轮回
明末闯王李自成攻破北京时，在武英殿铸"永昌通宝"，宣布"三年不纳粮"。未料四十二天后仓皇出逃，最终命丧九宫山。这暗合《周易》"亢龙有悔"的天道循环。

反观越王勾践，在姑苏城破吴军后，立即销毁雕龙画凤的楼船，重穿粗布麻衣，终成春秋最后一霸。司马迁在《史记》中评点："夫差以骄亡，勾践以俭兴"，道尽盈满之祸。

四、乐极生悲：宴安鸩毒不可怀也
北宋徽宗赵佶精研书画，独创瘦金体，却在金兵围城时写下"彻夜西风撼破扉"的绝命诗。

正如苏轼在《晁错论》中所言："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧"。

张良功成身退，于终南山采药修道；郭子仪"功盖天下而主不疑"，皆因深谙"乐不可极"的处世哲学。

这种智慧在《黄帝内经》中早有揭示："恬淡虚无，真气从之"，道破养生与处世的共通玄机。

结语
当我们在博物馆凝视商周青铜器上的饕餮纹，在古籍中触摸先贤批注的墨痕，会发现这十六字箴言早已熔铸进华夏文明的基因。

在这个信息爆炸的时代，是选择做纵情声色的贾似道，还是克己复礼的张居正？历史长河奔流不息，答案就藏在每个人对"傲、欲、志、乐"的掌控分寸之间。

【评论区话题】
您认为"傲、欲、志、乐"四戒中，现代人最需警惕哪个？欢迎分享您的见解或祖辈传承的处世智慧！

来源：典海明鉴