摘要：去年，王沁在元白画廊举办个展“炼金术”，作品分为黑、白、黄、红四色，指代玻璃熔炼的不同过程，从混沌的、未开化的黑度状态到白纯凝练，经过黄炼，最后是红成。这四色也隐约对应着炼金术里的水、空气、土、火四个元素。王沁说：“从来自大地的‘石头’中提炼，变成贵金属——玻
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“炼金术”展览现场
“炼金术”系列在熔炼过程中展现出丰富的质感
去年，王沁在元白画廊举办个展“炼金术”，作品分为黑、白、黄、红四色，指代玻璃熔炼的不同过程，从混沌的、未开化的黑度状态到白纯凝练，经过黄炼，最后是红成。这四色也隐约对应着炼金术里的水、空气、土、火四个元素。王沁说：“从来自大地的‘石头’中提炼，变成贵金属——玻璃与炼金术有千丝万缕的联系，不断提纯的过程与艺术作品的创作类似，好比炼金术的符号是一条衔尾蛇，首尾相连，循环往复。”
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“坐夏”系列
作为国内玻璃艺术实践的先行者，王沁对玻璃艺术的研究已有二十多年，目前任教于上海大学美术学院，从材料到表达技艺，从观念到形式，探索玻璃在艺术创作和生活场景中的多元边界。他的作品被美国费城艺术博物馆、英国维多利亚及阿尔伯特博物馆、中华艺术宫等多家博物馆和个人收藏。今年6月，他将在日本京都举办器物个展。
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“乌有园”系列借助亭台楼阁、路廊岛桥、墙垣门窗、木石花草，通过聚隐透借，幽曲疏露的方法，充分发挥玻璃材料的特性，通过凝固而静止的物体表现抽象而动态的景致，以清淡简约的形象传达幽长深远的神思
生于瓷都景德镇，王沁的本科专业也是陶瓷艺术，曾祖父经营隆昌瓷行，靠瓷器发家，养马、养猴、饲鹤，人生快意洒脱。他的童年在佛印湖附近的老房子里度过，父亲取名“沁”，在《说文解字》里“从水，心声。”如水似冰，通透清宁，似乎命中注定人生需要与玻璃对话，并与之互相塑造、互为映照。
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作品《大山水Ⅲ》局部细节
陶瓷是以火为媒的艺术，玻璃艺术则水火既济，延展性和可塑性极强，王沁指出，中国陶瓷文化太成熟，玻璃一直处于比较边缘的地位。从“晚春”“坐夏”“非书·非非书”“大山水”到“乌有园”，王沁在作品中推进玻璃的可塑性，刻意消弭装饰性，激发玻璃古雅朴拙的灵性，让物本身的材料特性去说话。
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《非书·非非书Ⅷ》，苏格兰皇家博物馆收藏
在“非书·非非书”和“大山水”系列中，他利用玻璃料块在高温状态下的自然渗透，形成水墨在玻璃内的流动感，用当代的形式复现水墨的游弋写意。他对墨色有着一如既往的喜爱。“昼夜”系列作品《失重》临工作室窗下放置，如一滴甘露凝住在黑石，冷冽澄澈，倒映出无数灰黑孔洞。
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“昼夜”系列作品《失重》
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王沁抱着猫咪小野，在东方文人气息浓厚的书房。 摄影：刘星
书房对于中国文人向来是修身养性的日常宝地，王沁的书房呈现标准的当代文人书房面貌，墙上挂着古琴和书法，猫咪小野到处溜达，喝茶的时候，沸水入玻璃盖碗，若有飒飒金声。竹影在夕照时分入室洒下婆娑线条，入夜，低调的墨色烛台在烛光摇曳间方显出剔透“玻璃心”， 含蓄而后劲十足的东方式表达。
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“沁”文人器物系列
图一：卧云观石书写用具套组，英国布雷斯托尔博物馆收藏
图二：一枝素影香具套组，中国工艺美术馆收藏
图三：卵式香盘
图四：湖石式香炉，中国工艺美术馆收藏
图五：海棠式卧足笔掭
“沁”文人器物系列是装置艺术创作之外，王沁同时并行的日常实用器物研究，文房四宝秉承抱朴守真的书房意象，意欲重构避俗尚雅的玻璃文人器韵。
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“玻璃心语”系列，摄影：关里
王沁工作室的另一个品牌“玻心璃语”，比“沁”文人器物系列更年轻、更当代，定位是“心若澄明，诗意栖居”，该系列的咖啡用具、酒具等，为日常生活而造。王沁希望有更多的相关专业年轻人介入尝试和实验，以创造力不断驱动玻璃艺术的多维度发展。
“玻璃态实验室”则是王沁更先锋的实验项目，“玻璃态”是指玻璃的临界状态，看似固体，但用显微镜观察分子结构排列，却类似于液体，所以玻璃又被称作“凝固的水”。
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热力剧场剧照
艺术家与上海玻璃博物馆合作的热力剧场，从“梦”到“漫游者”，让玻璃作主角，以沉浸式的舞台艺术演绎炽焰之美。下一个热力剧场，王沁考虑与炼金术建立关联，四色分四幕，“通过剧情演绎，推向越来越极致的精神性”。
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王沁工作室窗边的作品《失重》，摄影：关里
“我们都是通过玻璃去重新观察这个世界的。我们用望远镜研究宇宙，通过显微镜去看微观生物。从微观或宏观上，玻璃都参与构建了人类文明史。”王沁说道。
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“晚春”系列作品《梅月》，上海世博会中国国家馆收藏
玻璃艺术积淀了东西方双重经验，它古老又新鲜，在当代艺术的语境中，以炼金术的方式探索“凝固的水”的本质，阐释琉璃映万象的东方审美意趣。
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摄影丨关里
采访、撰文丨LX
编辑丨徐露梅
设计丨easson
作品图片丨王沁提供
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来源：家居廊ELLEDECO
