摘要：当我们在故宫红墙金瓦间驻足仰望，在江南园林粉墙黛瓦下听雨观澜，中国古建筑的屋顶总以优雅的弧线勾勒着东方美学的天际线。这些历经千年的飞檐翘角，不仅是遮风避雨的实用构件，更是一本用木石写就的文明典籍。从商周时期"茅茨土阶"的质朴，到明清时期琉璃瓦当的华美，屋顶形制

当我们在故宫红墙金瓦间驻足仰望，在江南园林粉墙黛瓦下听雨观澜，中国古建筑的屋顶总以优雅的弧线勾勒着东方美学的天际线。这些历经千年的飞檐翘角，不仅是遮风避雨的实用构件，更是一本用木石写就的文明典籍。从商周时期"茅茨土阶"的质朴，到明清时期琉璃瓦当的华美，屋顶形制的演变暗藏着礼制秩序的密码，见证着匠作技艺的巅峰。让我们循着五千年营造智慧，揭开五种经典屋顶形制的神秘面纱。

中国古建筑屋顶形制以庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶为主体，形成严格的等级序列与技术谱系。庑殿顶作为最高礼制形制，其历史可追溯至商周宗庙建筑，但“五脊四坡”的形制在汉代“四阿重屋”中进一步发展，至明清官式建筑中定型为皇权象征"；歇山顶“九脊交汇”的复合结构，既保留了庑殿顶的仪式感，又通过山花构造增强空间适应性，成为礼制建筑与宗教建筑的重要载体；悬山顶与硬山顶作为民间主流形制，前者以“出梢”构造适应多雨气候，后者以封火山墙应对密集聚落防火需求，展现着地域性营造智慧；攒尖顶的向心性构造，则根植于古代天圆地方的宇宙认知，在坛庙祭祀建筑中完成哲学意象的空间转译。这些形制的分野，既是封建礼制“辨等威、昭名分”的物质投射，更是地理环境、材料技术、功能需求共同作用的产物，最终在《工程做法则例》的规范下，凝练为中国建筑最具辨识度的文化符号。

一、至尊之冠——庑殿顶

庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，是中国古代建筑的一种屋顶样式。庑殿顶是各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式。明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝时也见于佛寺建筑。

庑殿顶出现的很早，甚至早于歇山顶。在殷商的甲骨文、周朝的青铜器、汉朝画像石与明器、北朝石窟中都可发现庑殿顶。汉朝的阙楼和唐朝的佛光寺大殿是现存最早的庑殿顶建筑。

后来庑殿顶成为中国古代建筑中最高等级的屋顶形式。清朝时期，庑殿顶只能用于皇家和孔子的宫殿，其中又以重檐庑殿顶最为尊贵。

形制特征：

庑殿顶是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊（一说戗脊）共五脊组成，因此又称五脊殿。由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。其核心特征为“推山”工艺——通过调整正脊长度与垂脊曲率，使屋顶轮廓形成优雅的反宇向阳曲线。

▲庑殿顶（图源苏州市文物保护管理所，仅用于学习交流）

代表建筑：

北京故宫太和殿（重檐庑殿顶）：通高35.05米，覆盖明黄琉璃瓦，垂脊列十尊走兽（龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什），为现存最高等级庑殿顶实例。

▲太和殿（图源故宫博物院，仅用于学习交流）

曲阜孔庙大成殿（重檐庑殿顶）：虽为文庙，但因孔子追封“至圣先师”获帝王规制，鸱吻龙形，饰以云纹，彰显“以师为君”的儒家礼制。

▲曲阜孔庙大成殿（图源曲阜市人民政府，仅用于学习交流）

二、文武之道——歇山顶

歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名九脊顶。为中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清宫等就是重檐歇山顶，妙应寺山门、智化寺智化殿、台湾台北府城北门则为单檐歇山顶。

形制特征：

歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

▲歇山顶（图源苏州市文物保护管理所，仅用于学习交流）

歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。早期的歇山顶比较小，山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板。明清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山，同时，山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山花，到了清朝才常在博风板里加上山花板。而自明代以来，歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。

代表建筑：故宫的太和门、保和殿、乾清宫等，妙应寺山门、智化寺智化殿等。

▲太和门（图源故宫博物院，仅用于学习交流）

▲乾清宫（图源故宫博物院，仅用于学习交流）

三、民居智慧——悬山顶与硬山顶

"出山"与"藏山"的生活哲学

作为中国古建筑体系中最普遍的民居屋顶形制，悬山顶与硬山顶以截然不同的构造逻辑诠释着地域性营造智慧。悬山顶以“出山”为核心理念，其檩木挑出山墙形成悬垂檐口，通过“挑山”工艺延伸披檐覆盖范围，尤适于多雨潮湿的南方地区。屋面举折平缓（约1:4至1:5），檐口飞椽深远，山墙处设博风板防雨，形成开放通透的檐下空间。硬山顶则以“藏山”为构造特征，檩木完全收束于砖石山墙之内，通过墀头砖雕与叠涩出挑实现檐口收边，适应北方少雨气候及密集街巷的防火需求。二者分野不仅体现气候适应性差异，更映射出建造技术的发展轨迹——悬山顶承袭早期木构传统，硬山顶的成熟则与明代砖石技术普及密切相关，共同构成中国民居“北刚南柔”的空间美学基底。

▲安徽呈坎古村（图源中青在线，仅用于学习交流）

悬山顶

悬山顶，即悬山式屋顶，宋朝时称“不厦两头造”，清朝称“悬山”、“挑山”，又名“出山”，是中国古代建筑的一种屋顶样式，也传到日本、朝鲜半岛和越南。在古代，悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是东亚一般建筑中最常见的一种形式。

形制特征：悬山顶是两坡出水的五脊二坡式，一般由一条正脊和四条垂脊构成，但也有无正脊的卷棚悬山式。和硬山顶不同，悬山顶建筑两侧的山墙凹进屋顶，屋顶的檩伸出墙外，加博风板保护。由于此类建筑的屋顶悬伸外挑于山墙之外，故名悬山顶或挑山顶。悬山顶是两面坡屋顶的早期样式，但在唐朝以前并未用于重要建筑。

▲悬山顶（图源苏州市文物保护管理所，仅用于学习交流）

硬山顶，即硬山式屋顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。在等级最低，低于庑殿顶、歇山顶、悬山顶。根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。而宫墙中两庑殿房也多有硬山顶。

形制特征：硬山顶是两坡出水的五脊二坡式，由一条正脊和四条垂脊组成。和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧山墙把檩头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名硬山。

硬山顶出现较晚，在宋朝的《营造法式》中未见记载。可能随著明、清时期广泛使用砖石构建房屋，硬山顶才得以大量采用。和悬山顶相比，硬山顶有利于防风火，而悬山顶有利于防雨，因此北方民居多硬山，南方则多用悬山。

▲硬山顶（图源苏州市文物保护管理所，仅用于学习交流）

四、天圆地方——攒尖顶

卷棚顶，即卷棚式屋顶，又称元宝顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。

形制特征：卷棚顶是两坡出水，其特征在于前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚顶也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、悬山、硬山的变形。

卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。承德避暑山庄宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫，和正式宫廷相区分。

代表建筑：颐和园部分建筑、避暑山庄部分建筑、沈阳故宫附属建筑、江南园林部分建筑。

▲拙政园塔影亭（图源苏州市文物保护管理所，仅用于学习交流）

从秦汉高台建筑的复道行空，到唐宋楼阁的翼角嶙峋，再到明清宫苑的琉璃溢彩，从太和殿鸱吻吞纳的云气，到江南民居瓦当镌刻的“福寿”纹样，屋顶形制始终是解码中国文化的密钥。庑殿顶的“君权神授”、歇山顶的“礼乐相济”、硬山顶的“民舍有序”，无不印证《礼记》所言“宫室得其度，尊卑有所序”。中国古建筑的屋顶形制，本质上是将抽象礼制转化为可触空间的文化装置。那些看似森严的等级规范，实则是先民对"秩序即美"的深刻认知。那些飞檐下流转千年的，不仅是雨水与时光，更是一套关于"如何在规矩中创造自由"的中国答案。

来源：金鱼涂涂一点号