摘要：太平兴国（公元977年）该书编成，这就是著名的《太平总类》。在这本书的《火部·卷三》中也引用《史记》：记录始皇冢中，以人（鱼）膏为烛。

以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之……

《史记·秦始皇本纪》有这么一段记载，而北宋时，宋太宗赵光义于太平兴国二年（公元977年），命李昉、李穆、徐铉等大臣编纂了一本类书。

太平兴国（公元977年）该书编成，这就是著名的《太平总类》。在这本书的《火部·卷三》中也引用《史记》：记录始皇冢中，以人（鱼）膏为烛。

所以根据《史记》的记载，秦始皇不但杀过人鱼，而且还是大量捕杀，只有这样才能保证有充足的人鱼膏，让他的陵墓中的烛火长明。

令人遗憾的是，《史记》并未说明人鱼到底是一个什么物种，它也没有留下任何图像资料，所以后世只能从典籍模糊的记载中去推测它的形象了。

南宋学者裴骃所著的《史记集解》里，引用的东晋学者徐广的解释是：“人鱼似站，四脚。”

关于人鱼到底是什么，有一种说法比较流行，人鱼就是南海的鲛人。

之所以会有此一说，是因为古代各种记录鲛人的典籍中都提到，鲛人的体脂易燃，是世上最好的灯油。而关于鲛人最早的记录，出自东晋史学家干宝所著的《搜神记》：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”

鲛人的眼泪就是珍珠，这显然是商人为了高价卖珍珠而故意散播的传说。

关于鲛人最夸张的记录，出自李昉、李穆、徐铉等人于《太平总类》同时编纂的《太平广记》：海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。

如果按照《太平广记》的说法，这个鲛人已经不是什么别的动物了，就是能在海里生活的人了。无独有偶的是，在西方的传说中也有美人鱼的传说，只不过与中国的鲛人是四足动物不同，它们是人身鱼尾。

很多古代典籍中都记载鲛人会织布，鲛人织的布还有一个专门的名字鲛绡：南海出鲛绡纱，鲛人潜织，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡（《述异记》）。

古人认为鲛绡很神奇，因为把它浸泡在水中不会湿。结合鲛人这种生物体脂多的特点，这个所谓鲛人织的布，应该是南方的奸猾商人用鲛人的体脂浸泡普通的布匹制成油布，然后拉到中原以是鲛人织的布为噱头售卖牟取暴利。

码字的推测可能就是因为销售珍珠、鲛绡所带来的暴利，使得南方商人们竭力隐藏了鲛人的真实样貌，故意散布鲛人的传闻。在那个相信鬼神的时代里，这些被散播开来的谎言，导致古籍作者误以为鲛人与我们普通人类的外形一样，留下了这些神奇的记录。

鲛人算是古代商业推销的一个成功范例。

现代一般认为古籍中的美人鱼就是儒艮，这是一种生活在近海河口以海草为食的水生哺乳动物，又名海牛。如今在中国的南方沿海已经很难见到儒艮了，它是我国的一级保护动物，比熊猫的层级还高。

儒艮油又称海牛油，是一种名贵药材，主治温肺散寒、健脾益气。治肺疝。治脾虚化源不足、面色萎黄、形体消瘦、倦怠无力、大便溏薄。当年儒艮在海边还多的时候，它的体脂想必也被拿来当燃料和制鲛绡了。

其实有一个关于始皇陵照明使用的人鱼膏的说法更靠谱些，《太平总类·火部·卷三》中所引用汉辛氏撰的《三秦记》记录：始皇墓中，燃鲸鱼膏为灯。

生活在北极地区的爱斯基摩人一直用鲸鱼、海豹的脂肪作为燃料，而古代捕鲸捕海豹，鲸脂和海豹脂是其中一项重要的收入，鲸脂、海豹脂主要也是作为燃料使用的。由于鲸脂、海豹脂燃烧后无烟无臭（这点儒艮油也是一样的），所以在古代是一种非常高档的燃料，一般都是皇家使用。

根据记录，明洪武二十四年（公元1391年），雷州府进贡给皇家的鲸油便高达3184市斤28市两4市钱。

所以秦始皇用来点灯的人鱼膏，最有可能的来源是鲸鱼、海豹、儒艮这三种动物。

觉得码字的文章还行，走过路过看过请赞个粉个转个。

谢谢大家的支持。

来源：笑香风云淡