那段被抹去的记忆：中国军队曾三次进驻日本本土！

摘要：在网上有群魑魅魍魉最自豪的一件事情就是说，有史以来中国的军队就没进驻过日本本土，而日本却侵占过中国，它们以此为根据说什么历史上的大和文明就强于华夏文明！可是连他们日本主子都承认他们的文明源自华夏，这些二鬼子却敢大言不惭的在这胡说八道！

文/胡铁瓜

在网上有群魑魅魍魉最自豪的一件事情就是说，有史以来中国的军队就没进驻过日本本土，而日本却侵占过中国，它们以此为根据说什么历史上的大和文明就强于华夏文明！可是连他们日本主子都承认他们的文明源自华夏，这些二鬼子却敢大言不惭的在这胡说八道！

不过这里先不讨论历史上的华夏能否看得上日本那块烂地儿，就说中国的军队历史上其实至少曾三次驻军日本！记住，是驻军，跟现在美国一样的驻军！

这事还真不是我在这学殖子那样胡说八道，如果翻一翻唐宋的史料，再对照日本那边的记载，就能发现一个特别有意思的事儿——公元664年，也就是唐朝刚打赢白江口之战的第二年，有个叫郭务悰的唐朝将领，带着两千人去了日本，而且不是去一次，是前前后后去了三次，从664年一直到672年，跨度将近十年。

在这里我先得说清楚这件事儿的背景，不然怕有人整不明白，唐朝为啥好好的非要往日本那块地儿破地儿派人。663年的白江口之战，估计很多人都听过，但这场战斗给日本削的有多特么惨，可能就没概念了。当时朝鲜半岛可以说是打乱套了，当时半岛上的亲日政权百济被唐朝打垮了，于是百济的残余势力就去求日本帮忙，日本当时的中大兄皇子（后来的天智天皇）觉得这是个插手半岛的机会，就派了大军过来想棒小弟找回场子，结果就撞上了唐军。

唐军那时候在朝鲜并没有多少人，总共就1.3万人，战船170艘，而日本和百济联军加起来好几万人，战船比唐军多两倍还多。可打起来的时候，唐军直接用火攻，一把火烧了日本400多艘船，海面上全是烧着的船和尸体，日本兵死了上万人，剩下的吓得直接跑路。这一战把日本彻底打懵了，他们第一次知道，原来唐朝的实力这么恐怖，之前那种不知天高地厚想跟唐朝叫板的心思全没了，反而赶紧把都城从奈良迁到近江，就怕唐军趁着大胜之威跨海打过来！

就是在这种情况下，唐朝这边负责朝鲜半岛战事的大将刘仁愿，派了自己的部下郭务悰去日本。按日本后来《日本书纪》里的说法，郭务悰就是个“送还百济俘虏的使节”，说唐朝是把之前抓的百济人送回去，顺便跟日本搞好关系。但这话里的漏洞太多了——你见过哪个使节带两千人去的？而且这两千人还不是普通随从，按中国《祢军墓志》里的记载，这些人全是“甲士”，也就是带甲的士兵，手里拿的兵器、穿的盔甲，跟刚打完白江口之战的唐军一模一样。

更可疑的是郭务悰每次去日本后的动静。第一次是664年，他带着人到了日本的筑紫（就是现在的九州），没过多久，日本就开始在筑紫修“朝鲜式山城”——这种城不是日本传统的样子，而是跟百济、高句丽那边防唐军的城一模一样，明显是怕郭务悰带来的人翻脸；第二次是668年，郭务悰再去，这次之后，天智天皇直接颁布了《近江令》，里面的官制、税法全是抄唐朝的，连官员穿的衣服都改成了唐式，就跟突然认怂要学唐朝似的；第三次是671年，郭务悰走了之后才一年，日本就爆发了“壬申之乱”，天智天皇的弟弟大海人皇子（后来的天武天皇）起兵夺权，打赢之后第一件事，就是把天智天皇时期的历史记录全烧了，尤其是跟郭务悰有关的部分，几乎没留下完整的文字。

所以说这事儿越琢磨越不对劲，要是郭务悰真的只是个使节，天武天皇用得着专门烧记录吗？早不烧晚不烧，偏偏郭务悰刚走就烧，这不就是欲盖弥彰吗？而且日本后来的考古发现，也跟他们自己的史料对不上。1998年的时候，福冈县（就是当年的筑紫）挖出来一个窖藏，里面全是唐朝的开元通宝，还有不少唐军常用的铁箭头残片，更有意思的是，窖藏旁边还有个古代的防御工事遗址，里面的夯土技术跟唐朝边境的军堡一模一样。要是郭务悰只是临时来送俘虏，怎么会留下这么多军事痕迹？

我们不得不问：为什么要销毁记录？这里‬到底有什么事情如此见不得光？一些学者研究发现，郭务悰可能根本不是普通使节，他带领的那两千人，很可能是一支占领军。

这个观点并非空穴来风。白江口之战后，唐朝完全有能力和动机在日本派驻军事力量。当时唐军在朝鲜半岛已经站稳脚跟，水军实力远超日本。派遣一支两千人的部队驻守关键岛屿，从军事角度看完全可行。

而且从后续发展来看，日本在之后二百多年间一直对唐朝保持恭顺态度，频繁派遣遣唐使学习中原文化。这种转变如果仅仅是因为一场海战的失利，似乎有些说不通。但如果是唐朝军事力量实际存在于日本领土上，那么一切就说得通了。

再看中国这边的史料，虽然《旧唐书》《新唐书》里没专门给郭务悰立传，但《旧唐书·东夷传》里提了一句：“刘仁愿遣朝散大夫郭务悰使于倭国，因留兵镇守。”“留兵镇守”这四个字很关键，要是普通使节，顶多是“出使”，怎么会“留兵镇守”？还有《祢军墓志》，祢军是当时跟着刘仁愿打百济的将领，墓志里写了一句“千秋僭帝，一旦称臣”，这里的“僭帝”指的是谁？当时能跟唐朝叫板的“帝”，除了日本天皇，没别人了。这是不是说，日本天皇那时候其实是向唐朝称臣了，而郭务悰带的两千人，就是来盯着他们的？

现在日本学界对这事儿的态度也很有意思，以前他们都跟着《日本书纪》说郭务悰是使节，可近几年随着考古发现越来越多，不少学者开始改口。比如日本九州大学的笹山晴生教授，就写过论文说：“筑紫地区的唐代遗迹，显示出长期驻军的特征，而非短期外交访问。”还有江户时代编《大日本史》的时候，编书的人其实已经发现了矛盾，所以在书里加了一句“唐兵曾屯驻筑紫”，但又不敢明说，只能解释成“临时协防”，这明显是怕承认唐朝曾在日本驻军，丢了所谓的“神国脸面”。

另外‬天武天皇销毁记录的行为，更像是在掩盖一个尴尬的事实：日本曾经被迫接受唐朝的军事存在。这对于一个自称“神国”的国度来说，无疑是难以启齿的耻辱。

可能有人会问，既然唐朝这么厉害，为啥不直接把日本纳入版图？其实不是不想，是没必要。唐朝当时的重心在西域和朝鲜半岛，日本远在海上，而且当时的日本还很落后，除了粮食，没什么唐朝需要的资源，与其花力气占领，不如让他们称臣纳贡，顺便学唐朝的制度，这样更省心。而且郭务悰带的两千人，更像是个“威慑力量”——我在你家门口放一支军队，你就不敢再跟我作对，这比真刀真枪再打一场划算多了。