摘要：中国古代建筑是中华文化的重要一部分，里面蕴含了深厚的思想和文化，不光是建筑文化的体现，也是等级制度的体现。

中国古代建筑是中华文化的重要一部分，里面蕴含了深厚的思想和文化，不光是建筑文化的体现，也是等级制度的体现。

古代盖房子有严格的要求，遵循着君臣的上下等级原则，那么究竟是怎样划分的呢？倘若不遵守，又会怎样？

时光回溯两千余年，来到中华文明的发祥地之一——周朝。

在这个被称为“礼仪之邦”的古老王朝，一种独特的等级观念开始形成，并逐步完善，它就是后世所称的“中国古代建筑等级制度”。

当时社会等级森严分明，朝野之间存在着明确的身份等级划分。

执掌天下的君王自居于至高无上的地位，其住所自然也要与众不同，体现出超乎常人的尊贵气度。

君王的宫殿大门被修建成城门的形式，屋顶则采用了恢宏大气的庑殿式顶，金色琉璃瓦熠熠生辉。

作为亲贵的诸侯大臣们的府邸，虽不及皇家般气势恢宏，但也被赋予了属于自身等级的建筑符号。

他们可以在门内建造一只阙和影壁，唐朝时正堂则被限制在一定的高度和面积范围内，屋顶多使用歇山式或硬山式。

逐级而下的士大夫、平民百姓，他们的住所就显得越发朴素简陋，住房的格局、材料、装饰均受到了严格的限制。

普通百姓的房屋以黑白灰为主色调，连一点浮夸的雕梁画栋都不许有，从这一系列具体的建筑细节中，不难看出古人对等级观念的执着追求。

他们用极为明确的物质形式，将抽象的等级关系具象化，并予以固化，使之成为一种制度性的存在。

中国古代建筑等级制度，就像一颗种子般植根于这片热土，在漫长的岁月洗礼中逐渐生根发芽。

在中国古代建筑等级制度的顶端，是专属于天子的宫殿建筑，作为至高无上权力的象征，皇家建筑自然要彰显出极致的威严和尊贵。

建筑的差异化

屋脊上那金璀璨耀、夺目炫目的庑殿式顶，气势磅礴、巍然挺拔而被视为顶级建筑形制，只有皇帝才配使用。

皇宫建筑还会采用鸱尾装饰和重藻井，无不透露着一股别具一格的肃穆庄严。

在皇家建筑的基座上，更是堆砌着层层叠叠的须弥座，以白玉为之镶嵌装点，四面环绕着雕梁画栋的精美石栏。

这种豪华程度，足以彰显出主人的超然尊贵地位，即便到了后世，须弥式台基仍是皇家建筑的专利。

皇家之外，便是统治阶级中的亲王、公侯大臣们的府邸宅邸。

他们的建筑虽不及皇室般恢弘气魄，却也是雄浑壮伟、气派非凡，体现出主人在朝野中不俗的地位。

亲王府邸的四城门都有专门的名称，如南门唤作“端礼”，西门称为“遵义”。这些独特的称谓，无不彰显了主人的尊荣身份，让人肃然起敬。

离开了那富丽堂皇的王公大员宅邸，来到普通百姓的居所，一切都变得平凡朴素起来。

在尘埃飞扬的街巷中，民居往往只是三间小屋而已，外观简陋无华，与贵族住所形成了鲜明对比。

它们的屋顶使用的多为悬山式，连一点雕梁画栋的装饰都很少见，更不用说像鸱尾、重檐之类的豪华元素了。

打开民居的大门，内里也是一派清苦景象，家徒四壁，仅有一些陈旧残破的生活用品，而且经常被油渍污浊所覆盖，显得破旧不堪。

遍布泥土的地面上，可能铺着几块粗糙的麻席，床铺则是简单的木板加草垫子而已。

在建筑材料的使用上，普通民居自然也是普普通通的木石结构，再加上糊些浆料就算大功告成了。

而在色彩的运用方面，黑白灰色调则成为了民居的主基调，无需张扬奢华，内敛含蓄才是常态。

严格说来，刷上丽色算是一种僭越，会受到惩处。

中国古代建筑等级制度，还配套了一整套完备的法律法规和处罚措施，确保制度能够得到切实贯彻和执行。

在古代，任何人无论身份尊卑贵贱，只要僭越了建筑等级，触犯了制度红线，都将受到严厉的惩处，丝毫不会手软。

哪怕是富可敌国的巨商大贾，在建筑方面也要遵循等级规矩，绝不能擅自使用雕梁画栋、琉璃瓦檐等高等装饰，否则就将受到重罚，有可能被杖毙。

他们身家万贯，但在建筑方面仍然要保持低调谦逊的作风。

即便是权贵显赫的王爷、亲王，在建筑等级上也不能逾矩妄为，一旦被发现有违规行为，朝廷同样不会网开一面，下令罚拆。

例如明朝时伊王爷府违规多建了三层门楼，结果被人举报后朝廷下令将其全部拆除，不顾及王爷的身份。

更有甚者，如果有人的建筑行为触犯到了皇家特权，篡夺了天子建筑上的专利，那后果就更加严重了，当事人有可能直接被砍头。

在古代王朝的统治下，任何建筑行为都无法逃脱等级制度的羁绊，制度有着近乎宗教般的崇高地位，谁也不能对其肆意挑战和僭越。

随着封建王朝的没落，新兴的社会阶层开始崛起，他们不再像旧时的官僚买办那样死守陈规，反而怀抱着打破旧秩序的激进思想。

在他们的推动下，建筑等级制度开始逐步动摇根基，最先发生变革的，是原本僵化的建筑形制和色彩搭配。

过去被奉为金科玉律般的规则，如今再也不为人们所重视，取而代之的是全新的审美观念。人们开始追求建筑的个性化、艺术化，不再拘泥于单一的表现形式。

出现了前所未见的景象：原本独属于王公贵族的装饰工艺和色彩元素，开始被运用到普通民居之中。

雕梁画栋、彩绘木雕、琉璃镶嵌等，出现在老百姓的家园里，这些过去的“禁忌”，被赋予了全新的生命力和艺术灵气。

建筑的体量和空间也在发生惊人的变革，它不再局限于等级制度下的狭小范畴，而是向着前所未有的宏大尺度发展，诞生了规模宏伟、气势磅礘的私人园林和祠堂。

更难能可贵的是，这些新型建筑往往集中体现了，当时最前沿的艺术理念，它们不再是单纯的建筑物，而是一种独特的文化符号。

回顾中国古代建筑等级制度的兴衰历程，不难发现这种等级观念固然存在一定的僵化和陈旧，但它对于整个中国建筑文化的形成和发展却功不可没。

等级制度给每个身份阶层都施加了极为严格的建筑限制，对人们的创造性和个性化表达无疑造成了一定程度的压抑。

正是这种压抑和限制，才使得中国古代建筑在漫长的时间里保持了自身的特色和品格，没有迷失方向。

等级制度为中国古建筑奠定了根基，赋予了它独特的文化内核和民族特色。

它规范了建筑的基本语言，确立了一整套行之有效的造型体系，使中国古建筑不至于迷失在无边无际的探索中。

有了这个根基，中国古建才得以在岁月的洗礼中不断充实和发展，逐渐形成了自身独特的审美体系和文化精神内涵。

结语

这些古建筑体现了中华民族的智慧结晶和艺术理念，成为中华优秀传统文化的重要载体和代表，即便等级制度被颠覆，中国建筑文化依旧得以保留自身的立足之本。

当然，任何事物的发展都不应止步不前，随着社会的进步和观念的开放，等级制度的约束最终还是被打破了。

这给建筑设计带来了新的生机和活力，许多新鲜的事物涌现了出来，蓬勃发展起来，为文化注入了活水。

正所谓“扎根方能常青”，是等级制度为中国古建筑提供了文化根基，使其代代相传、源远流长，最终造就了中华民族建筑文化这颗璀璨的明珠。

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信源来自：

宁海文旅2020年9月25日关于“中国古代等级森严的大门标配”的报道

人民政协网2016年02月23日关于“脊兽数量决定档次”的报道

光明日报2022年10月30日关于“历史文化视野中的紫禁城建筑五问”的报道

来源：悠楠聊脱单