摘要：唐朝是中国书法的繁盛时期，上至王公贵族，下至在野文人，几乎都能写上几笔，尤其楷、草，成就斐然，对后世影响极为深远。除了创作，唐代也是书法理论研究的“全盛期”，诸如《书谱》《法书要录》《书断》等，如今是学书者的必读书目。

唐朝是中国书法的繁盛时期，上至王公贵族，下至在野文人，几乎都能写上几笔，尤其楷、草，成就斐然，对后世影响极为深远。除了创作，唐代也是书法理论研究的“全盛期”，诸如《书谱》《法书要录》《书断》等，如今是学书者的必读书目。

唐人通过欣赏、对比前辈们的字，最终评选出了12位称为“神人”的大宗师，他们个个开宗立派，后世学他们的人几乎占据大半个书坛。张怀瓘在《书断》中，细分出了九种不同字体，分别为大篆、籀文、小篆、八分、隶书、行书、章草、飞白、草书。

这12位便在一种或多种字体上登峰造极。大篆、籀文只有一位可以称神，他就是史籀。相传他是周宣王时期的史官，史籍记载他“善书，师模仓颉古文，损益而广之，或同或异，谓之为篆，曰大篆”《淳化阁帖》收录他6个字，古拙朴茂、自然可爱。不过，也有学者认为史籀可能只是一种官名或是一种宫廷字体，时至今日学界依然没有研究清楚。

小篆一人为李斯。《峄山刻石》为其代表作，运笔遒劲畅达，笔画圆润灵巧，结字匀称端庄、婀娜秀致，藏锋逆入，圆起圆收，对称均衡，具有节奏韵律感，每一个字都如同精雕细琢过，极具装饰之美。

八分一人为蔡邕。隶书中带有明显波磔特征的被称为“八分书”，亦称“分书”或“分隶”。一般认为《熹平石经》由他书写，也有学者认为《夏承碑》出自他手。其字其字结构严整，点画俯仰，体法多变。同时，他也是“飞白书”的开创者。

隶书称神者有三位，即钟繇、王羲之、王献之。可惜的是，这三位的隶书作品如今已无真迹传世。很多人对二王隶书不熟悉，陶宗仪曾说：“献之善隶书，咄咄逼人……所以尽得羲之论笔之妙……献之虽以隶称，而草书特多，世曰今草，即二王所尚云”。

行书有四位：张芝、钟繇、二王，章草有八位：张芝、杜度、崔瑗、索靖、卫瓘、皇象、二王，草书三位：张芝、二王。我们可以看出这三种字体重复者很多，尤其是二王父子，几乎霸榜行、草、隶书。对于这两位以及张芝、索靖等无需赘言。

杜度通过观察蝎子的形态，悟出了“银钩虿尾”的写法，将其运用在章草中，崔瑗以杜度为师，继承其笔法，而张芝又以崔、杜二人为师，稍变其体，形成了“今草”。皇象的草书也出自杜度，得其笔法精髓。

飞白书的三位神人是蔡邕和二王，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔做成，故称“飞白书”。通过这一介绍，我们可以发现二王不愧是“圣人”，几乎无所不能，以上12位神人，至今也无人能超越。

来源：小永画画