摘要：《雅歌》（Shir HaShirim, שִׁיר הַשִּׁׁירִים） 在犹太教传统中占据着一个独特而崇高的地位。其解读方式堪称犹太释经学（Hermeneutics）的典范——它完全超越了字面的情爱含义，被赋予了一层深刻而系统的隐喻性灵意。
《雅歌》（Shir HaShirim, שִׁיר הַשִּׁׁירִים） 在犹太教传统中占据着一个独特而崇高的地位。其解读方式堪称犹太释经学（Hermeneutics）的典范——它完全超越了字面的情爱含义，被赋予了一层深刻而系统的隐喻性灵意。
犹太教对《雅歌》的解读可以概括为：一部描写神与以色列民族之间永恒之爱的寓言史诗。
一、正典地位与神圣性的确立
首先需要理解的是，《雅歌》的内容直白而充满男女情爱的意象，这曾使其正典地位受到质疑。
· 拉比们的争论： 《塔木德》记载，公元1世纪雅布内会议（Council of Yavneh）的贤哲们曾就是否应将其“亵渎”双手（即是否应纳入正典）展开辩论。
· 拉比阿基巴的定论： 伟大的拉比阿基巴（Rabbi Akiva）力排众议，做出了著名的断言：
“整个世界都不及《雅歌》被赐予以色列的那一日有价值，因为所有《希伯来圣经》都是圣的，但《雅歌》是至圣者（Holy of Holies）。”
· 接纳的前提： 拉比们最终一致同意，绝不能从字面意义上去理解《雅歌》，而是必须将其视为一个关于神与以色列之爱的神圣寓言（Allegory）。正是这种解读，使其获得了“至圣”的地位。
二、核心隐喻：神与以色列的爱的对话
在犹太释经中，《雅歌》中的两个主角被赋予了固定的象征意义：
· 男主角（牧羊人/良人）： 象征 神（上帝）。
· 女主角（书拉密女/新妇）： 象征 以色列民族。
整部《雅歌》 thus 被解读为一部描述神与以色列之间充满激情、波折却永恒的爱恋的诗歌剧。其中每个细节都被赋予了属灵的含义。
三、关键意象的犹太教解读
拉比们通过《米德拉什》等注释经典，对书中的意象进行了系统的灵意解经：
《雅歌》中的意象 犹太教隐喻解读
“愿他用口与我亲嘴” (1:2) 象征以色列民在西奈山下渴望直接从神那里领受启示，而不是通过中介。
“我的良人好像羚羊” (2:9) 象征神在以色列人出埃及时敏捷地跳跃，越过他们的房屋，保护他们。
“你的两腮因发辫而秀美” (1:10) 发辫象征以色列的祖先（如亚伯拉罕、以撒），他们的功绩装饰了民族。
“你的身量好像棕树” (7:7) 棕树象征义人，他们挺拔、结果子，并能经受风雨（迫害）。
“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的” (3:1) 象征以色列在流亡的黑暗中（“夜间”）依然苦苦寻求神。
“你的唇好像一条朱红线” (4:3) 朱红线象征逾越节时涂在门框上的羊血，代表着救赎的开始。
“我的妹妹，我的新妇” (5:1) “妹妹”强调爱的亲密，“新妇”强调圣约的关系（如西奈之约）。
四、历史叙事的映射
许多拉比注释将《雅歌》的情节与犹太民族的历史大事一一对应：
· 出埃及： “良人”来追寻“新妇”，带领她离开为奴之地。
· 西奈山启示： 被视为神与以色列的婚礼，立下永恒的圣约。
· 旷野漂流： 爱情的试炼与磨合期。
· 建造会幕/圣殿： 为神圣的“新郎”准备居所。
· 偶像崇拜/背约： 被视为妻子的不忠和背叛，导致爱情的疏远。
· 流亡与迫害： 分离和痛苦的时期，对应“我寻找他，却寻不见” (3:1-2)。
· 最终的救赎： 爱情的圆满和重逢，对应“我的良人，来吧！你我可以往田间去…” (7:11-12)，预示着弥赛亚时代的到来。
五、在犹太教礼仪和生活中的应用
《雅歌》不仅仅是一本被研究的书，更是一本被体验的书。
· 逾越节（Pesach）的诵读： 这是《雅歌》最重要的礼仪场合。逾越节纪念的是出埃及——神与以色列恋爱关系的开端。在节期前的安息日或节期期间，犹太人会在会堂和家中诵读《雅歌》，重温这种神圣的爱的关系。
· 安息日的接纳： 在许多社区，周五晚上迎接安息日时也会诵读《雅歌》，因为安息日被视为神与以色列的“婚礼之日”，是每周一次的神圣重逢。
· 卡巴拉（神秘主义）的解读： 犹太神秘主义将这种爱的关系提升到宇宙层面，描述为神性领域（Sefirot）中“王”与“舍金纳”（Shekhinah，神的临在）之间的神圣结合。世界的修复（Tikkun Olam）在某种意义上就是促使这种神圣结合的圆满。
总结：犹太教解读的精髓
对犹太教而言，《雅歌》是：
1. 一部神圣的寓言： 它是关于神人之间最亲密、最热情关系的隐喻。
2. 一部民族的历史： 它编码了以色列从出埃及到最终救赎的整个历史叙事。
3. 一个信仰的缩影： 它表达了犹太信仰的核心——不是基于冰冷的律法主义，而是基于一种充满活力的、互动的、有时甚至令人痛苦的爱的关系。
4. 一份希望的宣言： 无论经历多少分离和苦难（“夜间”），最终的团聚和爱的新生（“早晨”）必将到来。
因此，通过拉比们的阐释，《雅歌》从一部世俗情诗集，被成功地转化为表达犹太教最核心、最神圣信念的“至圣”经典：神对以色列有着炽烈而永恒的爱，而以色列对神的回应的本质，也应当是发自内心的、爱般的顺服和忠诚。
来源：海棠入梦
